一方净土——大悲寺感悟

一方净土——大悲寺

感悟

我拿着宝盖，手在抖，心在颤。无泪的心酸，涌上心头，师傅回来。

当我走在师傅的身后，师傅的脚步已经站不稳了，但师傅依然背着沉重的包袱。

为了众生在疲惫也要走下去，不管面对多少误会和不理解

有人问我大悲寺不摸钱那大殿是怎么建的。我说因为师傅们不摸钱，不出寺院大门，穿百纳破衣，所以居士为了让众生有个正法道场发心共建的。有人说是炒作伪装，我说能这样一直的伪装那还是伪装么？谁能做到睡四个小时，吃一顿饭，不出寺院大门，不摸金钱。这不是伪装，是我曾经亲身体验过的所以我知道。

记得我第一次去大悲寺的时候，师傅们穿着破破的衣服在搭架竿，我在搅拌机面前弄的满身水泥~ 呵呵

祖师德相

虚云老和尚宣化上人

下面是两张妙详师傅的照片，仔细看他少了一个手指头，是燃指了，这需要多大的定力勇气与恒心愿力。
每次上课的时候在合掌绕佛时，都能看到很多师傅都少了个手指。。

有一次听师傅门讲受戒体会报告，好几个师傅在戒场同时燃指，场面感人而庄严。

佛门燃顶、燃臂、燃指、燃戒疤，有其深深的意境，略分七层意义：一、破相之义。二、警策之义。三、赡养之义。四、发愿之义。五、精入（梵语virya）之义。六、自度度人之义。七、证佛道之义。

是故佛门燃顶燃戒疤等之念头是树立在修行了道，明心见性，自度度人，自利利他的立场为起点.

充溢了大公忘我之境界，展示大慈大悲、大雄鼎力、大喜大舍的高尚精力!

发愿燃香，有破执离相忏悔消业供养发愿等意义~~~~

                                                                                   下面中间那位是以前的坡头、清华的大学生。

大悲寺在他们的劳动下建造着

严持戒律以戒为师

大愿菩提当勤精进

免费为全国各地居士受三皈五戒

每年在四月初八和七月十五

辽宁海城大悲寺　妙祥法师僧团 -

http://www.suyuan.org/Index.asp -

大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村邮编：114200 -

电话：0412-3356660 -

下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡邮编：114209 -

电话：0412-3762170 -

住持上妙下祥法师，九五年自五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年。于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺住持。

护寺居士

大悲寺僧团遵循佛陀遗嘱，以戒为师。修行方式、日常规则都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八项要求：

　　一、持不捉金钱戒（佛制僧人不得储备使用金钱。全体僧众不畜金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，禁止放钱，彻底杜绝僧人摸钱隐患，安心办道。）

　　二、日中一食（僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，包括茶水、饮料、水果等，药品除外。在道场内发心出家或护持的居士，也同样遵守。不别众食，任何人过斋都食用同样的食品。）

　　三、行脚（行脚就是行头陀的意思，远离乡里，脚行天下，淡薄人生，脱情捐累。每年秋季僧团都要例行的二时头陀，是依照《梵网菩萨戒》中的规定，外出游化经行，如流动的寺院，随缘教化度众。）

　　四、乞食（经云：比丘者，是乞士，上乞佛法以资慧命，下乞饮食以养身命。僧众外出托钵乞食时只乞饮食不乞金钱。乞食后的食物完全混合在一起，平等分配。行脚、乞食是僧人本色。）

　　五、不接客僧礼（常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物，若有供养须上交常住。客堂执事，对客僧的礼拜要给予回礼，平等对待。）

　　六、一切供养归常住（僧人所得的一切供养，全部上交常住，由常住统一根据分配。）

　　七、三衣钵不离身（十八种物齐备）（僧人三衣钵不能离身，三衣必须为坏色。十八种物为《梵网菩萨戒》中规定，僧人行头陀时所必须携带的物品。）

　　八、不化缘，不求人（有求皆苦，无所求，苦才逐渐息灭。恪遵修行原则，不向外化缘，不求人，心不攀缘，方能人心死，道心生。）

注：在本道场的修行者要求做到听话干活。（听话干活即是不分别，依教奉行。）

以上既是佛陀古制，也是列祖芳规，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每个僧人终身遵守的修行准则，不论是在寺院内，还是寺院外，在各种环境中都要终身奉行。

大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。僧众每天休息四个小时，早二点起床，晚十点休息。寺内有禅堂，悬挂沩仰宗钟板，僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时；另有念佛堂。每天要集体诵楞严咒十遍。每半月要依律诵戒。

僧人平日不允许随意外出，在寺内安心办道，学戒、听法、出坡等。不许穿着华丽、颜色鲜艳的衣服，必须穿着灰色为主的坏色染衣。脏的衣物要自己手洗，每个僧人只允许拥有两套衣服，不允许过分的贪着。衣物破坏要自己进行缝补，缝补后的衣物亦即“百纳衣”。佛制规定，坏色衲衣为如法衣，不允许穿着好色衣。

道场奉行男女不共住的原则。依止僧团修行的四座尼众寺院，遵守八敬法，每半月前来求请教诫。安居结束，求请见闻疑三事自恣。

每年四月十五至七月十五，大悲寺僧众都要依照佛制结夏安居。结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法，是按佛教律制修行的根本内容之一。安居期间，僧众聚集一处，皎洁其行，精进办道，无重大事缘不得外出。结夏安居是精进修道的一种加行，也可以说类似于一种“闭关”。

结夏安居期间以学习戒律为主。与平时的修行基本上一样，早晚课诵、半月布萨、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。安居中一般要打三个七：比丘戒七、梵网菩萨戒七（日夜不停地诵戒十四日），安居结束前举行一次念佛七。戒七，就是在打七中，昼夜不停地诵戒，以使人能够真正的与戒相应，而达到“心即是戒，戒即是心”。《梵网菩萨戒》云：学诵戒者，日夜六时（即二十四小时），读诵是戒。

比丘在戒七中，第一个戒七诵比丘戒，第二个戒七诵菩萨戒。沙弥在戒七中，诵沙弥戒、毗尼日用切要、佛遗教三经。

每年的八月十五后，僧众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走里程约六百多里，历时十五天至一个月。这几年已行走完沈阳、辽阳、鞍山、锦州、葫芦岛等辽宁省大部分地区，以及河北省的承德、秦皇岛、山海关、内蒙古等地，自一九九五年至二〇〇八年，僧众行脚已有十三年历史。行脚乞食，可折伏我慢，除去执着，福利群生，令众生对佛法生净信心，塑天下僧人形像，佛言：“头陀行住，佛法亦住。”

大悲寺只在每年四月初八浴佛节、七月十五盂兰盆节举办两个大法会，并授三皈五戒，每次法会有各地居士几千人参加。

法会前一天下午进行三皈五戒开示，明白皈依受戒的意义，然后进行通宵拜忏，令与会者忏悔清净。次日举办皈依受五戒仪式，免费发放皈依证。法会期间各项事务由居士发心参与，不收取任何费用。

寺院内在醒目处放置“注意脚下众生”、“爱护众生”等牌子，斋堂对于生虫的食品，也进行严格挑选。大悲寺使用的鼓，鼓面为合成材料，培育众生平等慈悲心，不使用动物皮。道场内凡含动物成分的食品药品，均不使用。也不使用带有动物形象的日常用品，也不食用做成动物形象的素食品，将爱护众生做到细微处。

大悲寺内没有门票可言，不搞旅游，僧人不搞经忏，所有佛事活动不收钱，寺院没有一切经营买卖行为。流通处的经书佛像等法宝免费结缘。对佛菩萨字号、形象，残缺的经书不许随便毁坏，加以妥善保护。为教化众生，有综合性佛教网站：溯源佛教网站。里面有大悲寺僧众行持的具体介绍、法师讲法、修行体会等。寺院整理的“溯源系列”书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。

经云：“初入三宝海，以信为本，进入佛家，以戒为本。”为确保来寺大众参加三皈五戒能够得到真实利益，特立规约如下： -

一．进入寺院应遵守道场内的各项规约。 -

二．参加皈依受戒者没有国家、民族、年龄等条件的限制，但应是自愿参加，非他人所强迫。 -

三．非参加各种邪教、邪功之人，禁止其他各种迷信行为。若以前参加，已经改悔者不在此限。 -

四．若犯五逆等罪不得参加皈依受戒。 -

五逆包括：杀父、杀母、杀阿罗汉等，以及曾盗现前僧物等。若对此是否曾犯过有疑，可请教客堂师父。 -

五．本寺持“不持捉金钱戒”，皈依受戒以及发证件，不收取任何费用。 -

六．领取证件时带一寸免冠照片。 -

七．皈依受戒后将大悲咒或心经背会其中之一，即可发皈依证（如不会背诵者，可先参加皈依，等背会后可随时来领取证件）。若已会背者，带一寸免冠照片，当天即可发证。 -

八．若因年龄大等原因确实不能背诵者，经客堂核实后也可发证。 -

九．皈依受戒大致程序如下： -

（一）、四月初八浴佛节 -