祥荷

人生实相---人生究竟是什么？(必看)

­在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人

蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块

块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。旅人正在疑惑

思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎

紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立

刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了方向，旅人竟跑

到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好断崖上有一

棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不

犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。然而这只老虎

好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如

何的懊恼，而在崖上狂吼着。好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇

荫，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了，但是当他朝脚下

一看时，不禁‘啊’了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不可

测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正

张开大口等待着它的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。但

更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和

黑色的老鼠，正在交互的开始啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤

蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每

当摇动一次藤蔓时，便有水滴从上面落下来，这是从枝上筑

窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记

如今正处于危险万分的死怖境地，而陶陶然的此心被蜂蜜所

夺……   ­

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在两千多年前，释迦摩尼佛祖在《佛说比喻经》中，以这段

有名的比喻，向我们开示‘人生究竟是什么？’

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旅人：这旅人即是指你自己。 ­

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荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生 ­

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秋天的黄昏：秋天的黄昏是比喻人生的孤寂感。何故你的人

生就像秋天的孤寂？因为你是孤独一人旅行之故。虽说有亲

属、家族、朋友，但并没有可以互相倾吐心中的一切，互相

理解的心灵之友。即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事

而生活下去。人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你

未曾有过孤独的感伤吗？ ­

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白骨：路边的白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、朋友等

的死亡。你活到现在，应该看到很多白骨，那时你有何想

法？有何感触？难道你也没有注意到紧逼而来的‘无常之

虎’吗? ­

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老虎：饥饿的老虎所比喻的是你自己的死亡。在此世间存在

的一切事物都是无常的，故你非死不可。死对你是最恐怖的

事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻。 ­

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松树：你爬上崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等

等。这些东西即使再多，濒临死亡时，一样也带不走。 ­

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藤蔓：藤蔓比喻的是‘还不会，还不会，我还不会死’的那

种自我安慰的心态。仔细想想：已过去的十年二十年，也只

不过是‘啊’的一声之间便如梦如幻般地消失了。今后的几

十年也会同样度过的。 ­

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老鼠：不断咬着藤蔓的黑白两只老鼠是指白天和夜晚。他们

一刻不停的缩短着你的生命。 ­

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深海：深海所比喻的是‘地狱’堕入地域，必须承受‘八万

劫中大苦恼’这件事便称为：‘后生大事’。 ­

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毒龙：产生地狱之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、

嗔怒、愚痴三毒。 ­

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蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡

眠欲。一天之中，你不断所想的，继续所求的无非是为了这

五欲的满足。然而不断的舔着蜂蜜，不知不觉的堕下去，岂

不是太愚痴了吗？ ­

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你能否定你不是这个旅人吗?!                                  ­

    释尊在此开示你的真实之相——亦即此‘后生一大事’

一刻一刻的逼近着。并且向你说明解决之道。 ­

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来吧！莫让死看到你的背后，要从正面跟死对决。唯有解决

死，才能真正得到人生绝对的幸福。用力打开佛教通往幸福

之门的是你自己啊！  

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­     人身难得今已得  佛法难闻今已闻

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