菜根[淡网]

名词：

阆苑、瑶台：神话中的仙境。

九重天：指宫廷。

绮陌：纵横交错的道路。

九衢：四通八达的道路。

蓬瀛：指蓬莱仙境。

蟠桃：神话中的仙桃。

蛮笺；蜀笺。

尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称。

彩笺：诗笺。

红笺、香笺：情书，或信笺的美称。

花笺：精美的信笺、诗笺。

锦字：代指书信。

凤笺：珍美的信纸。

结束：装束。

行头：戏曲演员演出时用的服装道具乐器等。泛指服装、行装。方言。指体貌风度。

青蘋：青萍、浮萍。

浮生：人生。

劳生：辛劳的一生。

荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。

萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。

尖新：新颖别致。

斗尖新：比喻文人斗方风骚。

斗时新：趁时新。

斗豪奢：争比豪华。

紫凤：紫色凤凰，喻指非凡的人品。

韶光：美好的时光。

关山：关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远。

边庭：边塞。

云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意。

朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。

怯雨羞云：羞于男女欢爱。

金缕曲：金缕衣：指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。唐·杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”

紫陌：多称去京城的道路。

季节时令词：

元夜、上元： 即元宵节。我国传统元宵节是指农历正月十五夜，它又称上元节、灯节。这是沿袭道教的陈规。夜在古语中又叫宵。汉文帝把正月十五这一天定为元宵节。

上春：孟春、初春。

上巳节：上巳【音四】，古代节日名，汉代以前农历三月上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日，不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗。《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天，官民都要在东流水中洗涤，斋戒沐浴，祓除不详，名为修禊。这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。

禊饮：古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤，清除污垢，消除不详，称为禊。然后取携带的饮食于野外宴饮，称为饮。

寒食：清明节前一天为寒食节。春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。

玄鸟：燕子。

宿燕：去年的燕子。

社燕：指燕子春社来，春社去，故名社燕。

春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。

青律：古时以乐律与时令相配，青律为春天之乐律。

迟日：春日。

更阑：夜深。

镇日、永日：整天的意思。

落梅天：指五月。

端午： 农历五月初五日，是我国传统的端午节。每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五，故叫端五。午，属十二支，农历十一月为子月。五月恰逢午字，故五月有午月之称。五、午同间，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同，端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有，纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。第二，图腾说。端午节是古代吴越民族——一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。第三，夏至说。认为，端午节起夏、商、周时期的夏至节。 

乞巧： 民间将农历七月七日称为乞巧节。乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州，每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品，在月下拜祭织女。七夕乞巧，除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。巧果是七夕节的传统祭品和美点。 

中秋：农历八月十五日，是我国传统的中秋节。我国农历一年有十二个月，分为四季。七、八、九三个月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋。古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。 

重阳节：指农历九月九日。农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。 

长至、迎长：冬至日后，太阳北移，白昼渐长，宋人习惯称冬至为长至。又称迎长。

宜冬：古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。

特指形容词：

绿鬓朱颜：少年。

年少傅粉：白面少年。

五陵年少：指富家子弟。

纨绔子弟：指富贵人家的子弟。

沉鱼落雁：形容绝色美女，使游鱼下沉，使飞雁降落，不敢与之比美。语出《庄子·齐物论》。

羞花闭月：形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏。语出汤显祖《牡丹亭·惊梦》。

豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。

垂杨双髻：古代女子未成年时的发型。

鹤发童颜：比喻老年人气色好，精神旺盛。

笄岁、笄年：古代女子到十五岁盘发插笄，表示成年，可以许嫁。笄，簪子。满搦：一把可以握持。搦：握持。形容女子细腰。

弱冠：指成年男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 后世泛指男子二十左右的年纪。

道家装束：《旧五代史·王衍传》：“时宫人皆衣道服，顶金莲花冠，衣画云雾，望之若神仙。”

龟鹤仙人：长生不老的神仙，或比喻长寿老人。

蕊珠宫：又称“蕊宫”、“珠宫”，道家传说中的神仙居所。

情思心绪摹状抒情词：

方寸：心。一寸：寸心。

乞与：给予、赐予。

直须：尽管。直：直接，爽快。

直千斤：直，通“值”。价值千金。

莫待：不要等到。

约略：大概、大约。

底事：何事，为何。

争奈：怎奈。争得：怎得。争如：恰如、正像。争似：怎如、不如。

偏觉：最觉。

就中：其中。

无憀：无聊。无据：犹言不定。无端：无情无绪。

端的：到底、确实。

疑怪：怪道。

抵死：老是、总是。或作终究、偏要。

元是：原是。 遮莫：拼着、任凭。容易：轻易。

惺忪：轻快灵活。

取次：任意，随便。

可奈：无奈，无可奈何。

无那：无可奈何。

无计那：无可奈何。

相看【kan平声，刊】：互相厮守。

只是：总是、尽是。

加意、着意：特意。

总把：纵然、即使。

思量：思念。

依约：依稀、仿佛。

拚作：情愿作为….。晏殊词《诉衷情.青梅煮酒斗时新》：“青梅煮酒斗时新。天气欲残春。东城南陌花下，逢着意中人。　　回绣袂，展香茵。叙情亲。此情拚作，千尺游丝，惹住朝云。”

拚却：甘愿、不惜。

销得：值得。

禁得：经得住。

谩成：空成。

谩道：莫道。

慢由：任由。

剩呼：尽呼，都叫来。

向道：追述说。向，从前、过去。

却回头：还回头。

未消得：抵不上、抵不得。

甚时向：什么时候。

天意与：天生就。

怨月愁烟：形容愁怨之情的深长。

闲役梦魂：空牵梦魂。韦庄《应天长》：“碧云天，无定处，空役梦魂来去。”

依约：仿佛、依稀。

谁信道：谁料到。

生憎：偏憎、最恨。

阿谁心绪：谁有这般心情。 阿谁：何人。

心期：|心愿。亦可引申为心中期许、中意之人。

心仪：惊鸿：比喻钦慕所恋之人。

心素：内心的情愫。

千尺游丝：比喻情愫的缠绵。

藕断丝连：比喻情人关系明断暗恋的暧昧状态。

分付：交付，流露、呈现。

个人：那人

等闲：随便，轻易。

者番：这回。

销魂：伤神。

相於：相亲相厚。

消魂：形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。也作“销魂”。

空肠断：形容声音凄婉。

断肠声：比喻极度哀伤或思念之声。

谩消魂：谩：徒然。消魂：极度悲伤、愁苦。晏殊词《山亭柳.家住西秦》“残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。”

与君同：与你同在一起。

时间量化代指词：

一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。

逡巡：顷刻、不一会儿。

少留：少顷、片刻。

恁时：那时。

玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。

兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮，乌：代指太阳。

金乌玉兔：太阳月亮。犹言金梭银梭。

星霜风露：星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜。”星霜，也可借喻白发。

残点：残更。

泪阑干：泪纵横。

阑珊：夜将尽。

曙河低：天将明时银河移低。

经年：经过一年或若干年。经年价：过了一年光景或数年光景。 

风花雪月柳竹梅雁常用代词：

东君、青帝：春天之神。

芰荷、芙蓉：都是荷花别名。

芰荷：出水的菱与荷。

宿蕊：昨夜开的荷花。

斗攒：纷纷簇聚在一起。形容荷花等簇聚形态。

莲菂：莲子。菂：古莲。

青房、莲房：指莲蓬。

玉池：荷塘的美称。

泪脸：比喻雨后荷花。

绿扇、绿云：比喻荷叶。

红脸绿腰：写荷花的红花绿茎。

荷花娇语：李白《渌水曲》：“荷花欲娇语，愁煞荡舟人。”

盘心珍珠：比喻露水沾满荷花心如珍珠。见于晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句：“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府。状景趣。红幢绿盖朝天路。”

和风、暄风：春风。

蘋风：清风。

催花雨：春雨。

花信、花期：春花开时，有风应期而来，称为花信或花信风。将男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番风信。王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花，终于楝花。

金风：秋风。

金英：菊花别名。

楚兰：兰花。

水仙：水中神仙，或谓伍子胥所化，或谓屈原所化。洞府、水府，水神所辖，水中仙境。

姮娥：即嫦娥。神话中的月中女神，传说是后羿之妻，因偷窃长生不死之药奔月。

天边桂：代指月亮，传说月中有桂树。

玉钩：喻指弯月。

月华：月光，亦可代指月亮。

凉蟾、银蟾：冷月。传说月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代称。

素娥：嫦娥别称，也是月亮的代称。

弯环：形容新月弯曲如眉。晏几道词句：“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。”

蟾宫折桂：科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典。现今也常用来比喻难度极大的考试。

蟾宫第一枝：即指月宫里的桂枝。

仙花解语：五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花！’

春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。

雨条：形同细雨的柳丝。

烟叶：浓密如烟云的树叶。

雁字：雁飞成行，似人字行，故称雁字。

春梦秋云：白居易《花非花》：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”

情事典故、乐舞器乐：

汉渚星桥：指郑交甫在汉水遇到神女之事。典自《韩诗外传》，古代传说，郑交甫在汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他，当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间，玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期前后，最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。

绝樱、掷果：指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。绝樱：出自汉刘向《说苑·复恩》：“楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有引【拉】美人之衣者，美人援绝【扯断】其冠缨【帽带子】，告王曰：‘趣火来上，视绝樱者。’王曰：‘赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？’乃命左右：‘与寡人饮，不绝冠缨者不欢。’掷果：指男女嬉戏逗闹。《晋书.潘岳传》：‘岳美姿仪…，少时常挟弹，出洛阳道，妇女遇之者，皆连手萦绕，掷之以果，遂满载而归。”

潘令闲眠：潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳。《晋书·潘岳传》：“岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才二郁郁不得志。…即仕官不达，乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘。”

楚竹惊鸾：《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣，后二人随凤凰仙去，又载周宣王太子晋，好吹笙作凤鸣。后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。

貌比潘安、才比子建：潘安指西晋潘岳，子建指三国魏曹植。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。  

绿绮、焦尾：古琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。”

秦筝：相传为秦蒙恬所造，其声哀怨。

秦筝起雁：筝柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飞，即指弹筝。

凤竹鸾丝：指丝竹乐器。

响遏行云：形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子·汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

云回一曲：形容歌声美妙。

仙歌绕梁：比喻音乐美妙悠扬，使人久久而不忘。

急管繁弦：节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲。

清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。见于晏殊词《望仙门·玉露金风月正圆》。

比目鱼：鲽鱼。传说此鱼一目，须两两相并始能游行。比喻男女情好不离。语出《尔雅·释地》。

鸾胶、续弦胶，连金泥：《海内十洲记》载西海中央之凤麟洲上多凤麟，仙家煮凤啄及麟角，合煎作膏，名为之续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。又称鸾胶。唐代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸长。”

独醒人：语出《楚辞∙渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

幕天席地：以天为幕，以地为席。见于晋刘伶《酒德颂》。