银龙

2014-12-17
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念经不深思，正信不入心

《古兰经》
：“你们是读经的人，怎么劝人为善，而忘却自身呢？难道你们不了解吗？”（2：44）

《古兰经》
：“有人在边缘上崇拜真主，若获福利，他就安然享受；若遭祸害，他就轻率背叛。他将丧失今世和后世，这是明显的亏折。”（22：11）

他有个耀眼的经名——夏慕斯丁（教门的太阳）。遗憾的是，这颗从乡村清真寺里走进都市的“太阳”过早的失去了他的光芒，甚至都还没发出光和热就黯淡而陨落了。

他的家乡教门历史悠久，人才辈出。时局动荡，万众拥戴的领袖便应运而出；社会安定，著述立说的阿訇会适时而生。民众爱教、护教已成传统，其志不可夺。因此，无论满清祸教、日寇侵犯，还是国共内战、文革动乱，传习经典都未曾停止。即便遭压不能于寺中公然教习，阿訇也会在民众掩护下秘密讲授。

文革刚一结束，等不得中央文件下达恢复宗教活动，村里的清真寺便公开招生念经了。折腾了十多年，时不我待啊！他正是这时入寺念经学教门。天资聪颖，加上勤奋，几年后，他很快在同学们中脱颖而出，成为四方乡邻的骄傲。

如果他继续在寺里学习，或者去其他地方的清真寺学习，日后，或许会成为一名很有“尔林”的开学阿訇。但许多事物往往没有如果，他在定然的路上前行。有一家穆斯林学校也开始招生了，他参加了考试，结果可想而知，头名状元郎。虽说同是念经，但学校不比寺里。寺里阿訇不仅说教，更重要的是身教，加上寺里乡老们的关心、关注，年轻的念经人自然要学啥、做啥、象啥。学校则开放、进步了许多，言传的老师水平胜过寺里阿訇，身教则差了不少，更缺了乡老们的督促。于是乎，没过多久，从晨礼拜开始放假。习以为常后，轮到删除宵礼拜。感觉少了礼拜，却多了自由，并且没发生任何不测，违反教门的胆也随之大了。更可怕的是，不知从哪里接受了什么新思想，居然发现了《古兰经》的某章某节是愚昧、落后的。他的信仰发生了严重的偏差，信息传回到村里，乡亲们视为村中耻辱，念经人中的叛逆。迫于压力，他未敢再回家乡，自我放逐，逍遥在外。

后来，凭借成绩优异，加上人脉关系，他谋得了一份不错的工作。天随他愿，还收获了一份爱情。为娶妻成家，他远走国外赚外汇。每次攒钱到一定数目后，便汇给未婚妻用以安排婚房、婚事。

在异国两年多的辛苦还有一天就将结束，幸福仿佛就在眼前了。驾车技术平平的他却要过最后一把开车瘾，接过了司机手中的方向盘，不幸瞬间发生了。

这个年轻的念经人，走出清真寺，走向了社会，越走越远。他没再回过家乡，也没能再回国，他长眠在了异国，将教训留给了我们。