银龙

巴黎11日成功举行显示团结的大游行，声势空前，但对欧洲来说，这很可能相当于危重病人吃了一粒止疼片。

有人说，包括法国在内的西方发达社会在赎历史上的“原罪”。那些国家曾引进黑奴，或拥有大量殖民地，导致其现在的人口结构。比如法国的穆斯林比例高达10%，后者很难融入法国主流社会，这使得原本外部的“文明冲突”一定程度上转化为内部冲突。移民问题进一步催生了欧洲的极端右翼政党，摩擦渐成死结。

《查理周刊》遭恐怖分子血洗，非常令人同情。但最新消息说，该刊幸免于难的编辑宣布周三将继续出刊，并且要再画先知，把印数从6万份陡增100万份，很多人的感受大概会变的。

“我是查理”是人们在恐怖暴行发生后第一时间的感性表达，大多数人恐怕更想蔑视恐怖主义，并非真的就把这份漫画杂志当成“新闻自由的榜样”。该杂志反复刊登被穆斯林认为“亵渎先知”的争议漫画，这在什么样的新闻自由里大概都不能是“主业”。

设想一下，事情的冲击波平息以后，如果《查理周刊》仍然在针对伊斯兰教的问题上我行我素，估计将让法国政府很难办。那样的话，该刊将长期成为欧洲标志性的“文明冲突点”。

世界范围内的价值观分歧十分严重，有人说由西方引领的“普世价值”早已主导世界，看来是胡说八道。当下的实际情况是，由价值观不同引发的冲突要比以往任何时候都要复杂和深刻。

冷战时期的价值观对立虽然严峻，但东西方两个价值阵营都非常清晰，它们之间几乎互不来往。如今价值观的国家单位以及冷战时的西方阵营都还存在，与此同时，很多国家内部成了不同价值观错综交织的“缩小版”。全球化不仅是国家之间的事，它渗透到很多国家的内部，带来全新的问题。

西方在全球的意识形态攻势很强劲，但伊斯兰教对它的反渗透、少数族裔人口的扩大引起西方社会的不安。对于这些内忧，西方目前尚无有效解决办法。

不同种族及文化的错落分布势不可挡，西方各国“历史原罪”导致了它们的这一面貌最为突出。西方一方面顺应现实倡导多元文化精神，一方面又强调基督教文明的主导地位，并试图由基督教文明影响整个人类现代化的方向。这是西方社会内部以及西方与非西方之间的一个深层矛盾。

全球化时代，最应该突出的价值观大概是宽容和妥协精神。但我们在国际领域可以清晰看到这些精神大体被西方强国忽略了，它们更加用心将自己的主流价值观向全球推广，态度强势。很难相信这种情况下它们内部的社会和谐会是牢固的。

如今大国中似乎只有中国大声疾呼“不冲突、不对抗”，强调“和谐世界”，这是全球化的世界里最欠缺的政治思维和哲学，可惜西方世界的回应远不够有力。事实上，西方一直是中国内部价值观分歧的积极外部推手。

巴黎大游行应当得到支持，但如果实事求是说，它的实际效果将很有限。这个世界仍是充满文明隔阂的，恐怖主义的刺激正使得这些隔阂变得愈发明显和敏感，大游行并非针对这一核心问题的对症下药。

美国没有派高级官员参加巴黎大游行，这受到西方舆论的批评。西方现在是顾不得反思的，至少表面上拒绝这样做，这应当可以理解。但一个月后呢？三个月后呢？“我是查理”的T恤衫估计将热卖，但人们对这本杂志的态度希望能变得复杂些。