坤元吉文舒九型人格论道

   这些惯性的反应会引生三种业力：
   1.今生受报
   当一个人对事物产生强烈的抗拒，他身上的火大会超盛，导致脸部发红，身体发热。如果一个人常在愤怒的状态，他的负面能量会使到他的健康受到影响，不但伤害自己，也会影响他人和整个环境。
   2.来生受报
   贪爱和愤怒是不善业，它们潜伏在个人的生命流里。当因缘成熟，此业力将导致四恶道之投生。
   3.第三、无尽业
   我们是自己业的主人，只要我们还在生死中轮转，无尽业就会等待时机产生其果报。因此，我们禅修以便停止对所缘境的喜恶的惯性反应，并削弱恶业的力量。
   修行的最终目的：是如实的观察五蕴，进而从痛苦中解脱出来。一切的痛苦始于对五蕴的执着。我们会执取五蕴，是因为我们无法体会其危险和过失。我们被五蕴所产生的美丽和欲乐所迷惑。当我们经由修行不断的了知五蕴的无常、苦、和无我性，就会对五蕴产生厌离，进而失去爱恋，最终放弃痛苦的根本—执着。
   五蕴即是色、受、想、行、识的总称。五蕴的结合构成世俗的“我”。例如，当一个人看见（眼识）镜子里的影像（色），他将标志自己的美（想），而这标志将引起乐受（受），由乐受引生执着（行）——“我真美！”。实际上，存在的只是五蕴的特相、作用和现起。
   但因为识的相续密集，让人产生永恒的错觉，以为有个真实的我存在。识在剎那生剎那灭的相续流中扮演它特有的作用。因为我们无法体会其剎那相续变化的过程，所以误把这过程当成是“我”——我在看，我在听……等。因此，我们禅修以便如实照见五蕴的本质而放下执取。

 

  

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