佛惠

对瞬息万变的世界和有形无形的压力，有的人心烦意乱，魂不守舍；有的人着急上火，不知所措；有的人马不停蹄，疲于奔命；有的人随波逐流，得过且过；有的人孤注一掷，鱼死网破、、、、、如此等等。
         
      缘于忙。仔细想想，很多忙碌都是由自己加上去的“期望”，“期望”越高，失望越大，活得更累。人得欲望是永远填不满的沟壑，其实我们执着追求的很多东西，对人生而言，并不是很重要的。
      
     人生在世，不如意事十之八九，我们总是抱怨上苍的不公、命运的捉弄、机遇的错失，生不逢时、怀才不遇，总想做生活的强者。可就算上帝也不是万能的。如果静下心来好好想想，其实我们都是凡人，都不是神。承认自己的平凡，也许我们就不会怨天尤人，才能平静地对待一切。
       
      承认平凡，不是承认自己平庸。如果今生只能做颗小草，长不成参天大树，那又何妨？即使做一棵小草，也要做一颗折不断、压不扁的小草。或许今生只能是一条永远也不能到达大海的小溪，那我们也应该愉快地歌唱。歌唱自己的优雅，感谢阳光的照耀和雨水的抚育。
       
      承认平凡，是一种大智慧；保持一颗平常心，是一个人成熟的标记。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。在喧嚣纷杂的人世间，保持一颗清风徐来、水波不兴的平常心。不为名利所累，不为欲望所惑。在平凡的岗位，做出不平凡的业绩。                                                                                                                                                                                                                     [何人非是骨，何时非梦中]？人生最后就是一堆白骨，和草木同腐化。人生无常，有的在母亲腹中，十月尚未成人就夭折；有的才青春壮年就死亡；即使长寿活到八十岁，乃至一百风度、百二十岁，最后还是归空。所以，世上哪一个人最后不是白骨呢？
                    光阴如射箭  红颜暗里迁
        光阴如射箭，红颜暗里迁，青春到老年，忽觉一瞬间。
   所我们去参加告别仪式，或为人拈香，要体会不是只有对方如此，有朝一日，我们也会这样，而且，这一天是突然间说来就来。
所以，学佛修行不能期望将来，也不能等待明天，如果是期待将来，就有无尽的将来可以期待；如果是等待明天，永远都在等待明天。
这样，终有一日会措手不及，那时才懊恼遗憾，已成徒然。
                古人有一句话说：莫待老来方学道，孤坟多是少年人。
  我们以为老人才会死亡，但是很多没有子孙祭拜的孤坟，都是少年人。所以，不仅年长者要精进念佛，就是年纪轻的，也不能存着侥幸之心。

                    世间无常   人生是梦
                 古人又说：青冢多埋红粉骨，黄泉半是黑头人。
  这在在都说明人生是无常的，要把握现在，不能等待未来。所以说：[何人非白骨，何时非梦中]任何时候都是在作梦的，因此说
[人生是梦]。无穷尽的轮回是大梦，不是躺在床上作梦，才叫做[梦]，我们现在就已在梦中了。
  这个世间是无常、是苦、是空的世间；是一场梦，是一场戏；有上台就有下台，有作梦，就有醒的时候。人生都是如此。但这必须
有悟性，然后向着[真]去追求，这样人生的大梦，就有醒的一日。不然，由这场梦进入另一场，由无常、苦、空的人生，又进入一场
更加无穷尽的苦、空的人生。
                   世间皆虚假   弥陀独真实
  [世间皆虚假，弥陀独真实]世间的一切，无论是身体也好，物质上的、精神上的也好；或是时间、空间，反有的人、事、物，凡是
存在的，看得到、听得到、想得到的，一切皆假，一切都不是真的。虽然眼见的当下是存在，但那是一时的因缘和合，业缘到了，才
有那种现象。既然是[缘]，无论善缘、恶缘，好缘、坏缘，是[缘]就总有离散的时候，一旦离开，当下成空，不再存在。
  我们学佛的人，最基本就是要了解一切都是因缘和合，因缘的假相。因为那不是真实，无有本体，所以不能永远存在。人的一生，
成、败、得、失、穷、通、祸、福，都有他的因缘，而且也只是一时，不是永恒性的，不是不变化的。所谓：苦莫悲，喜莫笑，原是
浮生梦未觉。
  意思是说：逆境不必感到苦恼，顺境也不必过于欢喜，因为一切都是未醒的浮生之梦。
                  藉假修真  舍假入真
        有一句话说：金也空、银也空，死后何曾在手中；妻也子也空，黄泉路上不相逢。
  每一个人都有他的业，因为这个业大家相逢、相处，甚至做夫妻、做父子、做朋友。等到业缘一尽，各人就由过去所带来不同的业，
再去受不同的、无穷尽的轮回果报，所以并不固定。我们要有这种无常观，了解这只是一时虚假的存在。
  什么是真实？我们念佛的人就是要舍离虚假，仰慕真实，追求真实，然后证悟真实。藉假修真，舍假入真。[真]就是我们自有本来
，永远不变，不受虚空因缘的变化，这就是佛为我们开示的佛性。一切众生皆有如来佛性，只是因为被万古以来业缘的烦恼、妄想遮
盖住了，所以自有的本性、佛性不能显现，他就是得到真正的本人来了。他的这个身、心，就非常安乐，非常自在，非常无碍地存在宇宙之中，不受生、老、病、死的变化，而且能够自由自在、无挂无碍来救度众生，这就是[弥陀真实]
  人人心中皆有弥陀佛性，所以我们要认清这点，了解世间苦、空、无常。当然，在尽了各人的义务、本份以外，我们应酬一心来学佛，一心来念佛，这才是真实的。我愿做一个平凡的人！凡人少烦恼，心静则身安。万相皆为虚，平淡过一生，毕竟人生就这几十年。阿弥陀佛!
                                        

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