叶子柔

中国红中德文化宽带，建立午后花笺栏目，是一个文学领域的创举，是一次革命，一如我们的网络文学栏目的建立，深受版主和会员们的欢迎。为了能让来网站创作的会员们和读者更进一步的明确、理解、午后花笺栏目的写作技巧和意义，我们对此栏目作少许的解释，以便于大家创作。本栏目由版主赵深深主持，赵深深写作了很多范文，来此栏目发表作品的会员可以参看赵深深署名赵深深作品。

午后花笺栏目，以短句，长短句，短文，为主体写作题材，下面给大家客座有关解释和讲解。

短文，并不是一种文学体裁，以前并没有短文这一提法。近年来，由于社会日新月异的发展，人们的生活节奏加快了，催生了对于短篇幅文章的大量需求，所以，短文才被提到一个崭新的高度，进入到人们的视野。现代文学的大类，分为小说、戏剧、诗歌和散文（这里的散文指广义散文）。每一类作品的篇幅被压缩之后，就成了短文。但由于自身的特性和社会的需求，戏剧类短文相对少见。因而短文主要涵盖小说、诗歌和散文。由于记叙文、论说文、说明文、杂文等文学体裁和报道、广告、总结等应用文体裁都属于广义散文里面的范畴，因而也同样被短文所涵盖。总之，只要篇幅够短，就是短文。

短文示例

作者赵深深

原创;陪伴

两个人在一起，能做最多的事，就是陪伴。我干我的，你干你的，有另一个人坐在那儿，就感到很踏实而已。那些已经进入稳定爱情的两个人，他们很相爱。他们下班回家一起吃一顿饭后，一人一台电脑，他打游戏，她逛淘宝。都在自己的世界里，但不同的是，身边伴着另一个人，这就是爱情，最常态的爱情。

原创:最高境界

作者赵深深

爱的最高境界是什么？不是什么你死我活。是习惯，一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹，这就是爱；一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。对爱人，迁就多少，就爱了多少……

原创:止痛de书

作者赵深深

生活就像一本书，写着“昨天，今天和明天”；当你读懂时，早已时过境迁，那就用爱生活吧，因为它可以止痛……

原创：蒙蔽

作者赵深深

不要只追求漂亮的外表，它会蒙蔽你的眼睛；不要只追求财富，它只不过是过眼烟云；追求一个能让你真心微笑的人，只有笑容能使黑夜不再漫长，驱走阴霾，带来温暖阳光。

原创：春的翅膀

作者赵深深

是谁说时光悠悠的长

是谁在最初的原野上迎风呐喊

那千年万年的时光流转只是神话

春风到过的地方

悠香已然

一年又一年的苍翠

一岁又一岁的枯萎

踩着朝露我看到希望被点亮

踏着归涯我听到今天被收藏

睁开眼我看到春的翅膀

你，飞向那遥远幸福的地方

原创;寂夜成相思

作者赵深深

饮月千尺，寂夜成相思，难挥情丝一缕。昔日片断，成一生细读的忧伤。经事难忘，恒久的思念扯成根根丝线。恨夜难成眠，洒下一地的思念，剪瘦一弯冷月，细数跃然于眼，结缕缕情丝。

大家看了赵深深的范文，应该有一个自己对短文的理解和创作过程，尽管赵深深范文相对比较成功，也还有待于更多的文字出现后，我再来给大家归纳客座.

下面给大家说说有关长短句。

在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗体名词。

有些辞典上说“长短句”是“词的别名”。或者注释“长短句”为“句子长短不齐的诗体”。这两种注释都不够正确，在宋代以后，可以说长短句是词的别名，但是在北宋时期，长短句却是词的本名；在唐代，长短句还是一个诗 　　体名词。所谓“长短句”，这“长短”二字，有它们的特定意义，不能含糊地解释作“长短不齐”。

　 杜甫诗云：“近来海内为长句，汝与山东李白好。”计东注云：“长句谓 七言歌行。”但是杜牧有诗题云：“东兵长句十韵。”这是一首七言二十句的 排律。又有题为“长句四韵”的，乃是一首七言八句的律诗。还有题作“长句”的，也是一首七律。白居易的《琵琶行》是一首七言歌行，他自己在序中称之为“长句歌”。可知“长句”就是七言诗句，无论用在歌行体或律体诗中，都一样。不过杜牧有两个诗题：一个是“柳长句”，另一个是“柳绝句”，他所说“长句”是一首七律。这样，他把“长句”和“绝句”对举，似乎“长句”仅指七言律待了。

从古到今

汉魏

汉魏以来的古诗，句法以五言为主，到了唐代，七言诗盛行，句式较古诗为长，故唐人把七言句称为长句。七言句既为长句，五言句自然就称为短句。不过唐人常称七言为长句，而很少用短句这个名词，这就象《出师表》、《赤壁赋》样，只有后篇加“后”字，而不在前篇上加“前”字。元人王珪有一首 五言古诗《题杨无咎墨梅卷子》其跋语云：“陈明之携此卷来，将有所需，予测其雅情于稳，遂为赋短句云。”由此可知元代人还知道短句就是五言诗句。中晚唐时，由于乐曲的愈趋于淫靡曲折，配合乐曲的歌诗产生了五七言句 法混合的诗体，这种新兴的诗体，当时就称为“长短句”。韩偓的诗集《香奁集》，是他自己分类编定的，其中有一类就是“长短句”。这一卷中所收的都是三五七言歌诗，既不同于近体歌行，也不同于《花间集》里的曲子词。这是晚唐五代时一种新流行的诗体，它从七言歌行中分化出来，将逐渐地过渡到令慢体的曲子词。三言句往往连用二句，可以等同于一个七言句；或单句用作衬字，那就不属于歌诗正文。故所谓“长短句”诗，仍以五七言句法为主。胡震 亨《唐音癸签》云：“宋元编录唐人总集，始于古律二体中备析五七等言为次，于是流委秩然，可得具论。一曰四言古诗，一曰五言古诗，一曰七言古诗，一 曰长短句。”这里，胡氏告诉我们，他所见宋元旧本唐人诗集，常有“长短句” 一类。我曾见明嘉靖刻本《先天集》，也有“长短句”一个类目，可知这个名词，到明代还未失去本意，仍然有人使用为诗体名词。

唐代

胡元任《苕溪渔隐丛话》云：“唐初歌辞，多是五言诗，或七言诗，初无 长短句。自中叶后，至五代，渐变成长短句。及本朝，则尽为此体。”这一段话，作者是要说明宋词起源于唐之长短句，但这里使用的两个“长短句”，我们应当区别其意义，不宜混为一事。因为唐代的长短句是诗，而所谓“本朝尽为此体”的长短句，已经是五代时的“曲子词”，或南宋时的“词”了。晏几道《小山乐府》自叙云：“试续南部诸贤绪余，作五七字语，期以自误。”又张镃序史达祖《梅溪词》云：“况欲大肆其力于五七言，回鞭温韦之 途，掉鞅李杜之域，脐攀风雅，一归于正，不于是而止，”这两篇序文中都以 “五七言”为词的代名词。晏几道是北宋初期人，张镃是南宋末年人，可知整个宋代的词人，都知道“长短句”的意义就是五七言。

北宋

　直到北宋中期，《长短句》还是一个诗体名词，没有成为与诗不同的文学形式的名词。苏轼与蔡景繁书云：“颁示新词，此古人长短句诗也，得之惊喜。”陈简斋词题或曰“作长短句咏之”，或曰“赋长短句”，或曰“以长短句记之”。黄庭坚词前小序用“长短句”者凡二见，其念奴娇词小序则称 “乐府长短句”。以上所引证的“长短句”，其意义仍限于五七言句法，而不是一种文学类型，特别可以注意的是黄庭坚作玉楼春词小序云：“席上作乐府长句劝酒。” 因为玉楼春全篇都是七言句， 没有五言句，所以他说“乐府长句”，而不说“长短句”，如果当时已认为“长短句”是曲子词的专名，这里的“短”字就不能省略了

唐五到北宋

从唐五代到北宋,“词”还不是一个文学类型的名称，它只指一般的文词（辞）。无论“曲子词”的“词”字，或东坡文中“颁示新词”的“词”字，或北宋人词序中所云“作此词”，“赋墨竹词”，这些“词”字，都只是“歌 词”的意思，而不是南宋人所说“诗词”的“词”字。

北宋初期

词在北宋初期，一般都称之为“乐府”，例如晏几道的词集称为《小山乐 府》。但乐府也是一个旧名词，汉魏以来，历代都有乐府，也不能成为一个新 兴文学类型的名词，于是欧阳修自题其词集为《近体乐府》。这个名称似乎不 为群众所接受，因为“近”字的时代性是不稳定的。接着就有人继承并沿用了 唐代的“长短句”。苏东坡同集最早的刻本就题名为《东坡长短句》（见《两 塘耆旧续》），秦观的词集名为《淮海居士长短句》，我们现在还可以见到 宋刻本。绍兴十八年，晁谦之跋《花间集》云：“皆唐末才士长短句。”而此 书欧阳炯的原序则说是“近来诗客曲子词”，两个人都用了当时的名称，五代 时的曲子词，在北宋中叶以后被称为长短句了，王明清的《投辖录》有一条云： “拱州贾氏子，正议大夫昌衡之孙，读书能作诗与长短句。”这也是南宋初的 文字，可知此时的“长短句”，已成为文学类型的名词，而不是象东坡早年所 云“长短句诗”或“乐府长短句”了。只要再迟几年，“词”字已定型成为这 种文学类型的名称,于是所有的词集都题名为“某某词”，而王明清笔下的这 一句“能作诗与长短句”，也不再能出现，而出现了“能作诗词”这样的文句了.