春绿花红香

 
             制图/文字：春绿花红香 

【题记】

 为李白歌

 李白一座山，高耸入云天。

 山头枕东海，山尾靠夕边。

 太白当空亮，月阴日淡光。

 山尽平原野，江流绿大荒。

 行得名山水，玄宗慕赠羹。

 朝辞白帝去，夜驻太行亭。

 剑长趁酒兴，山美踏歌行。

 云青青兮鹿马腾，水澹澹兮离舟横。

 游衣破兮霓为裳，思亲切兮月同乡。

 长歌短句飞豪气，出水芙蓉自散香。

 唐径去犹远，诗仙来梦长。

 千载复千载，华夏驭光翔。

【太白入世显英豪】

 暮明西月，晓亮东阳。太白星，以他，一亮众星暗之辉光，闪亮，在清朗的天空，耀月炫日。星空，因他，明净而瑰丽、温馨而浪漫，夜缓缓的追随他，走向黎明。

 701年，这颗天空中最亮的星星，悄然的滑落人间。在西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内），一李姓客商之妻梦星入怀，喜得一子，眼明声亮，聪慧绝伦。其父惊喜之余，望其成司马相如之才。便举家迁居至繁华、并孕育了司马相如的蜀国，定居锦州昌隆（四川江油），为其取名白，字太白。自此，蜀之山川，赐李白以灵性，养山之飘然卓然之英豪气，滋水之淡泊纯净之高洁心，性比青莲，得号青莲居士。

 李白五岁读书，遇山中老妇磨杵成针后，更是发奋勤学，《诗》《书》及诸子百家，烂熟于心，灵用自如。15岁其诗赋便享誉锦城（成都），遍游周边名山大川。20岁更进一步，长史苏颋读其诗，惊道“此子天生英丽”“广之以学，可以相如比肩也。”

【修身养性养志：道缘逸诗，剑法灵诗，纵横壮诗壮志】

 李白嚼品千书，也兼修百家。他与东岩子隐居岷山习道，潜心学习，深得道教之精髓。25岁时，与道学大家司马祯，在江陵相遇，与之交谈，令这位道法精湛，篆书了得、诗文隽秀飘逸，皇妹甘拜为师的大师，惊叹不已，大赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表。”李白乐极而就《大鹏赋》，表其心，明其志。44岁时，由天师高如贵授录济南道观紫极宫，正式入道为道士。

 习道后的李白，使他有远高常人的淡然心性，习得仙风道骨的超然气质。道教的思想、神话，又丰富了李白的文学底蕴，让他的诗歌，自有一种独特的气韵和飘逸，如春之花，秋之叶，瑰丽、空灵、芳美。

 君诵《清平调词》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。   一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。  名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”一种华丽，在时花时人中，香艳；一种美妙，尽起言花而意在人，言人而香自来的意境里。飘飘然，醉迷其中，如仙子飘动眼前，影亮眸，香沁鼻；其语浅明而意深渺，云与月，花与人，风与露，在其巧夺天工的技法里，绮丽谐和，让感官沉迷，让心灵醉美。让吟者的思想，紧随诗中空灵华丽的意象，去想象杨玉环的高贵与妖媚、倾城又倾国的芳姿与绝色。

 16岁，李白隐居大匡山，随空灵法师学剑术、从赵蕤学纵横术，并进一步潜心研读古典诗赋。

 学剑术，练就了李白仅次于第一剑术名家裴昱的剑术；习剑，更是让李白有了侠士之风范。自此，侠，贯穿于李白的生活与诗歌，侠的精神，赐他豁达畅快，越挫越勇的情怀；飘洒他的诗歌，如高明的剑招，奇幻神妙、舒缓得适、轻重有度，或势若惊雷，或轻如灵燕，自生一种豪情与奔放，自带一份飘逸与洒脱。诗如剑，无定式，随心而生，随势而发，如春之绿，夏之阳，清新、大气、热烈、壮美。

 道与剑，使李白的诗，或激昂如奔流澎湃，或柔婉若飞絮灵空，道为骨，剑为魂，铸就其诗骨诗魂。

 君听，《蜀道难》“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道难难于上青天！使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道难难于上青天，侧身西望常咨嗟！”让你的想象，一直在瑰丽、神奇中游走、飞腾，如剑走风云，变幻无端，收发无定。让你的心，在长短错落有致的结构里，纵横跳跃，极为的奔放快意，雄健飘逸。蜀之山川景致，或旖旎延绵，或削壁料峭，或高或险，或俏或雅，博大而浩渺，读之张眸咋舌，若仙侠行剑，惊颤不已，畅快之至，豪迈之至；诵读中，自感一份仙风道骨，一份豪情畅意，在升腾，在飞萦。

 学纵横术，得王霸之道、治国之能。在侠士情结的驱使下，李白有了“济苍生”、“安黎元”的理想，有了投身政治，报国济世，大展其才之志向。于是，25岁便仗剑远游，遍游名山，遍访名仕，结交天下名流，言其志，明其能。

 李白匡山苦读，为其诗歌创作，积淀了丰厚的文学素养。而问道、习剑、研究纵横之术，不仅为李白增添了一抹瑰丽的色彩，也无疑，对李白形成独特鲜明的个性、狂放飘逸的气质，产生了重大影响，进而影响到他诗歌的创作风格和人生坎坷以求的道路。

【艰苦的政治路】

 这落入红尘的金星，身入俗世，其心却高高的亮在天空，不媚眼，不折腰，即使满身伤痕而志不成，即使扬起的俗尘凡灰，晦暗了他的辉光，他也不曾摧眉折腰。

 730年初夏，李白来到长安，结交权贵。后又寓居终南山玉真公主别馆，寻求明志之机会，可，那时李白的名气，还不足以响破权贵的耳，响亮权贵的心。权贵们于他，是行乐，是应付。一年之后，时运不济的他，离开了长安，重拾他的旅行。

 742年秋，李白再赴长安。此时的他，乘着脍炙人口的诗歌，直入长安，此时正是：李白萦春天下香，横名京街亮霓裳。连名诗人贺知章，读《蜀道难》和《乌栖曲》之后，深为诗歌的狂放气势和深婉索隐的芬芳瑰丽，所逼服，惊为神来之笔，大叹“谪仙人也”！

 轻读《乌栖曲》“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！”一幅幅美丽的景致，随诗中时间的递进而翩然展开，在寒林栖鸦、吴王醉施、落日衔山、银漏滴时、秋月坠江的景物变换中，吴王的悲剧不点自明，致其灭亡的因——荒淫自现。末句更是变偶为奇，嘎然而止，使纯叙写的笔调，在陡然的收煞中，让讽刺更为尖锐凌厉、冷峻浓烈，直刺对象的精神与灵魂，扬不尽之妙趣。又在收敛含蓄，深婉隐微，别样的诗境里，叩心亮眸，温长回味。

 这次入长安，有了贺知章和玉真公主的引荐，再加上唐玄宗，早已贯耳他的诗与名，遂被供奉为翰林，专为皇帝及宠妃写诗弄文。其间，李白写了大量赞美皇帝和杨贵妃的诗，《清平调词》是其中最为著名的佳作。玄宗深被李白的诗才所折服，曾亲自为其龙巾拭吐，御手调羮。李白在醉酒后，诗情酣畅时，更是叫贵妃捧砚，力士脱靴。这些，让李白引以为傲，荣光于世，可也说明，他不懂政治，不知傲颜怎敌谗言，蔑视权贵，也断送仕途。故两年来，受尽权贵们的打压，依然不得其志，不展其才。随之厌倦，便上书请还山，皇帝赐金后，再次悠悠而来，戚戚而去。

 李白离开长安，他追逐政治，实现自己人生抱负的理想，并未停止，在遍游各地时，也在寻求自我实现的机会。

 755年，安史之乱时，作《猛虎歌》“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来头漂母做主人。”以张良、韩信自况，渴明主，用其才。足见他追逐政治之情仍盛，之心未灭。

 756年，永王李璘，趁安史之乱起兵，数次聘书相邀，李白终不得推而入幕。其间，写《永王东巡歌》“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”，自比谢安，大祸临头而不自知。不久，李璘夺权兵败，他受牵连，还好，有郭子仪等友人的极力营救，才判其流放夜郎（今云贵川交界一带），759年，行至巫山白帝城，逢天大旱遇赦，惊喜之余，作《朝发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”以极尽浪漫飘渺之美，一份获释的轻松、畅快的心情，穿过字里行间，越过山川、时空，回荡、传递……

 尽管李白磨难重重，仍未挫其志，761年，李光弼派兵镇压史朝义，李白还主动请缨入幕，后半道病回。抱憾而唱“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”还以西汉大侠剧孟自居，一派“廉颇老矣，尚能饭否？”之气概。

 由上可知，李白的政治抱负，在坎坷磨难面前，至死不屈。尽管如此，我想说，李白理想化的人格和品性，更适合做诗人，而不是政治家。为诗人，能吟出千古绝唱，诗能温暖，豪情无数人的情怀，美丽无数人的心灵。可他偏用诗人的豪情、单纯、浪漫去想象官场，想象政治，足见，官场上他只是一个童稚的幼儿，献媚奉迎他太过肤浅，哈腰折眉因损傲骨，他又不愿着其道。这些都注定，他在官场，只能似昙花一现，更多的如水中月、若镜中花，见而美，实而空；注定是空怀一腔志，无处用其才的政治宿命。

 也许，正因为政治抱负的失意，李白与酒更结不解之缘。你听，李白在“兰陵美酒郁金香”里，在“笑杀山公醉似泥”中，在明知“举杯浇愁愁更愁”时，还在喊“岑夫子，丹丘生，杯莫停！”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。足见，酒，能放松他身心，能灵感、豪迈他的诗情，能倾泻而出一首首气势奔放、飘逸的佳句美诗，豪留“斗酒诗百篇”之传奇。同时，酒，是李白用来完美其志的神丹，是麻痹和慰藉他愁的妙药，更长他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放与豪情。

 诚然，李白一生追逐政治，也非普通人般为升官发财，追名逐利，荣华一生。而他，仅为实现其济世的人生理想——建奇功伟业，继而身退。你看，青年时，他是“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”的潇洒；中年得意时，亦如是“功成谢人间，从此一投钓。”“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”的淡然；老年还如是“终与安社稷，功成去五湖。”的超脱的矢志不移。更有“我以一箭书，能去聊城功。终然不受赏，羞于时人同。”“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”的淡然，藐视名与利，去追求理想人生、追求自由人格。诗人的这种人生追求，更显其坚贞执着、“羞伐其德”、宁折不屈、热爱自由的美丽品德。

【游学淬砺，华光万丈】

 政治的泥尘，阴霾了太白星的辉光，那激扬的诗情却飘然化雨，洗尽铅尘，秀他与日月同辉，光耀千秋。

 游学，是李白一生中，最多最重要的经历和时光。遍游祖国名山大川，不仅增长了他的知识、阅历，拓宽了他的视野、胸怀；还广交朋友，在获得友谊的同时，也拓展了李白诗歌创作的广度和深度，使其诗歌创作达到一个不可仰视的高度！是他，与杜甫、白居易一同引领唐诗攀上诗歌的极致，千百年来，无一朝代，无一人能够逾越！于是，人们给李白一个最崇高最响亮的称号——诗仙。

 725年春——730年春，第一次离川游学。

 李白在匡山，十年苦读、问道、习剑、研纵横之术，学成之后，“仗剑去国，辞亲远游”，此时他25岁。他随青衣江、岷江、涪江而下，经三巴之地（巴西，今合川；巴郡，今重庆；巴东，今湖北恩施），入嘉陵江，进长江，顺江而下，经三峡、夔门出川。途中作《峨眉山月歌》“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”让我们在峨眉山、半轮秋月和青衣江月影的意象中，看到一幅青山吐月，月影流江的美景。随着清溪、三峡、渝州地点的自然转换，诗境更为空灵入妙，意蕴绵实悠长，意境明朗，音韵流畅。

 在离荆门时，作《渡荆门送别》“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”全诗意境开阔，如大江奔流；想象瑰丽，生动轻灵；笔调清新明快，语言畅晓，洋溢着积极向上的气韵，可见诗人对前途充满期待。

 此后，经江陵南下，游洞庭、庐山、江陵等地。在游庐山写下家喻户晓的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”该诗通过视觉的望、感、想，意象极富生动浪漫，“入乎其内，出乎其外”的描写，使诗境画面宏大，有形扬声、有色飞神，奔放空灵，气势磅礴。

 之后4年又畅游了会稽（绍兴）、扬州、汝州、安陆、陈州、江夏等地，先后与孟浩然两次相遇，结下深厚情谊，并写下两首名篇佳作。《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”《送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”第一首自然豪放，工整流畅，意象飘逸深远。第二首的‘烟花三月下扬州’写得色彩艳丽，艳而不俗，丽而趣雅，轻盈空灵，成“千古丽句”。后两句，意象苍茫空阔，浩淼灵动，意绵情长。

 731夏——743夏，第二次游学。

 初来长安失意后的李白，离开长安后，先后游历了开封、宋城（今商丘）、嵩山、洛阳、南阳、随州、太原、雁门关、襄阳、以及江南一带。其间，在安陆家里，耕地读书，休养三年。并结交了元丹丘、元演、崔成甫、崔宗之、王昌龄等一批志同道合的好友，他们一同游玩，一起谈诗吟诗，甚为快乐。也许快乐只为表象，这十年失意的李白，把忧郁不得志的苦闷深埋心底，以朋友游玩来打发时光。也许失意，影响了他豁达的诗情，飘逸诗风的极致发挥。李白最辉煌的经典之作，几乎没有一首是这期间诞生的。即使他与孔巢父、韩淮、裴政、张叔明、陶河等隐居徂徕山，纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”，这期间也不曾有过。

 744年春——762年，第三次游学。

 官场不得意的李白，再次离开长安，他奋笔疾书写下三首《行路难》来表达自己胸怀大志而命运不济的愤懑。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》其一）。前六句，金樽美酒、玉盘美食无心食，剑无处发、河不能度、山不能登，这是怎样的苦闷与彷徨？但诗人并没因此而颓废，以吕尚、伊伊自勉，尽管行路难，前途渺茫，他还是以豪放乐观的心，静待“直挂云帆济沧海”的那一天。诗中拔剑、黄河、太行、海上、日边、扬帆等意象尽显其壮美的色彩，这也成李诗中独有的，怨而不伤的恨，茫然而不悲哀的愁。

 出了长安，诗人先后游历洛阳、安陵（河北吴桥）、济南、任城、于郡（曲阜）、鲁郡、金乡、单父（单县）等地。其间李白与杜甫初识洛阳，又与高适、杜甫共游梁宋（今河南），后又见于任城，别于鲁郡。三次相见，他们互慕其才，相敬相惜，结下深厚情谊，他们互吟诗篇，相述衷肠。遗憾的是，由于杜甫当时的名气低微和时空的限制，其诗不能迅速的传唱，故李白没有读到杜甫最辉煌的诗篇，不然，李白定会写下赞美杜诗的千古佳句。就如杜甫赞李诗那样，为浩瀚的诗空，缀一抹红霞，添一道彩虹！

 之后，李白又南游宋城、梁园、扬州、绍兴、天台山、金陵等地。在游梁园时作《梁园吟》，并因此捕获妻子宗氏之芳心。

 在游金陵时，用崔颢《黄鹤楼》的诗韵，写下了《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”全诗将社会与自然、历史与现实、自然景色与个人情感完美的结合，一气呵成，自然清新，佳句天来。

 离别时，又作《金陵酒肆留别》“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”起句一个香字，把自然春景与店内的氛围，渲染得淋漓尽致，意象丰美轻盈，以实写虚，让抽象的情，在具体的意象中饱满酣畅，句短而意长。

 在游天台的天姥山时，更是写下千古名篇《梦游天姥吟留别》“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”诗人充分发挥其丰富的想象，极尽夸张浪漫的诗调，在音韵不断转换中，情景曲折多变，瑰丽急促，惊心动魄，美哉快哉！最后，又在轻快的音韵、气势磅礴和力定千钧里，高昂其人生格调，成就永世经典、传唱。

 748年秋后，诗人继续游历了霍山（今安徽六安）、庐江、石门山、自开封北游幽州（今北京一带）、邺郡（河南安阳）、广平郡（今河北南部）、范阳郡（今北京一带）与安禄山接触，深感危机重重，迅速离开南下，经魏郡（河北魏县）、西河郡（山西汾阳），入潼关登华山，后至历阳（今安徽和县）、宣城、当涂、秋浦（贵池）等名胜古迹。

 在游宣城后作《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”诗人用他天马行空、豪放不羁的技法和奇异的想象，用长风万里、酣高楼、青天、明月等明亮清越的意象，使秋思愁而不晦暗，情绪低扬而不哀婉，也让诗歌在清越之气里，隽秀神奇，清婉旷达。在苍凉而慷慨的音韵里，一个崇高而不屈的心灵，与庸俗在抗争，在升华。

 在游当涂、和县的天门山时，写下了又一力作《望天门山》“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”全诗构思奇特宏大，意境壮阔雄浑，给读者极尽想象和极强的视觉冲击，在急促中又轻快的回转，豪情、飘逸，极具享受。

【李白的情与爱】

 李白的仕途充满荆棘，不如意，其情感也颇具坎坷与不幸。

 727年，李白在朋友的撮合下，娶了前宰相许圉师之孙女许氏为妻，并定居湖北安陆，结庐于白兆山桃花岩，这段婚姻，还算美满和谐，他曾有多年在此，以开山田，日以耕种、读书为生。并与许氏生育一子伯禽，一女平阳。这段美满，也随738年许氏去世而埋藏。

 739年，李白与刘姓女子结婚，由于该女子看不起李白的文人气质，不久，李白愤然离开而终结。

 745年，李白在山东任城，与当地一女子结婚，姓名不详，他们情投意合，生活愉悦，李白还购置大量田产交予她管理，并育有一子颇黎，可惜，这段芳情，也在五年后，随鲁女亡故而凋零。

 750年，李白在河南开封，畅游梁园时，趁着酒兴，诗情大发，便挥笔在其墙壁写下《梁园吟》“….玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在，牧马先归不相待。舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归…”，恰逢来游的前宰相宗楚客之孙女——宗氏看见了这首诗，她被洋溢的诗情，豪放飘逸的音韵，以及李白那独有的愁怀，深深所吸引，顿生怜爱，久久不能释怀。刚好，见梁园的人嫌其脏壁，将要擦掉，她便千金买下此壁，留传“千金买壁”之佳话，也藉此与李白相识相知，结为夫妻。他们恩爱有加，谈诗弄墨，甚为投趣。后来，李白因永王案坐牢，流放夜郎，宗氏也极力相救。可这段佳爱，也因李白流放，爱寄春风，情涨秋水。

 李白的婚姻，可简而说之为：许氏为居妻，刘氏为偶情，鲁女为爱妾，宗氏为知己。

【李诗的特色与成就】

 李白的诗从内容上可分为自然山水诗和风情诗。

 他的自然山水诗，由于融入了自己的英风豪气，又追求单纯高洁的个性，故可分为豪情壮思诗和澄澈抒怀诗。

 豪情壮思诗，让自然山川的美景，在诗的气势磅礴中，突显运动和力量之美，又在壮美的意境中，抒发自己的豪情壮志与悠悠情思。代表作《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《望庐山瀑布》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。

 他，在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中狂唱“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太虚。”庐山，在诗人的笔下高耸入云天，与星星为邻，山形如屏风，若霞展开，以及香炉峰和双剑峰之雄奇、三叠泉之壮婉，苍茫的江水，幻变的云彩，翠微的山影湖色之美，妙不可言。不觉心清气荡，豪情齐天。

 澄澈抒怀诗，经他理想化的山水，表现出光明澄澈、宏大浩淼之美，在秀丽的意境中着意追求，纤尘不染的天真情怀。代表作《早发白帝城》、《望天门山》、《渡荆门送别》、《峨眉山月歌》、《下终南山过斛斯山人宿置酒》、《月夜江行寄崔员外宗之》等。

 在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中高歌“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽星河稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”该诗以诗人的活动为中心写景，以暮落碧山、月随人归、绿竹幽径、青萝拂衣、歌吟松风、曲尽星河等意象，描述了一幅轻松、惬意、舒适、欢愉的美景，在空明的意境里，澄澈俗事尘情，让心自由纯真的享受，这份超然的愉悦。

 在《月夜江行寄崔员外宗之》中低吟“飘飘江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席一轻舟。月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽。归路方浩浩，徂川去悠悠。徒悲蕙草歇，复听菱歌愁。岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。怀君不可见，望远增离忧。”诗人用江风、海树、秋夜、美舟、明月、青山、绿水构成了一幅恬静优美的秋夜景致，接着又悄然荡开至渺渺星河、层层幽云，顿生一种飘渺飘逸之感，神清气爽，气定神闲地享受这份美，可诗人却笔锋一转，此等美景，在归路浩浩、蕙草枯悲，菱歌声愁，迷曲江岸，沙明远眺的意象中，也只能徒增诗人的相思离愁。

 从这些山水诗中，我们真切的感受到诗人胸中充满了情与爱，大自然的一草一木，在他眼里，都飞情，都生爱。那花，为他香；那叶，为他绿；那“啾啾”的小鸟，也为他歌、为他乐。每一座山，每一处水，都有其独特的风景，都是一首诗、一首歌、一幅画，千娇百态、秀美生姿。他赐豪情予山水，赋灵性于景致，似乎她们天生就大气飘逸，轻盈雅丽。让她们，在豪放奔腾、隽秀纯真中，获得崇高的美感。让她们的纯净与纯美，去唤醒被庸俗生活所淹没的美好人性，从而也使诗人理想化的美，有了永久的不朽的魅力！

 风情诗，是诗人讴歌友情、抒怀自身情感和时尚写闺情的诗歌。

 讴歌友情的如《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《送友人》、《客中作》等。在《赠汪伦》高唱 “李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”与汪伦之情深过桃花潭水。《送友人》中慢吟“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”对景怀人，意味深远。《客中作》若行板畅吟“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处去是他乡。”一份思乡的情怀，在美酒佳肴里，淡然而生，别样滋味在心头。这三首诗都自然流畅，或豁达开朗，或情绵意婉，自然美与人情美水乳交融，相互映衬，别有一番风味。

 写闺情的如《怨情》、《玉阶怨》、《长干行》、《春思》、《长相思之二》等。

 轻吟《怨情》“美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？”一种淡淡的悲与愁，盈余于心，最后更是一问千般妙。如君夜吟《玉阶怨》“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”一个倚窗望秋月的女子，那痴痴的情愁，如霜白了阶，若露湿了衣，惆怅你心，夜不能寐。

 轻唱《长干行》“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不可扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。”一个由两小无猜、青梅竹马到两相悦、再两相离的愁与怨，如君剥笋，越剥心更近，越剥色更明，而心却更伤，情却更愁，。

 君吟《春思》“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”，会在燕秦两地的春色里，生出一缕思愁，怨风断肠。浅唱《长相思之二》“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天。昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。”在空明哀婉的意境里，那寄春风的愁，渐作相思泪，悲悯你的眼，怅然你的情。

 这些闺情诗都写得十分缠绵悱恻，温婉含蓄，心里刻画，细腻生动，技法新巧娴熟，语言畅晓婉约，状眼前景于诗中，含不尽之意于言外。一道景致，一缕相思；一句文字，千丝泪流。在诗人的豪放里，含蓄一抹细腻深婉的情感，让我们，奇异的品尝、回味。

 自我抒情的如《行路难》《将敬酒》、《月下独酌其一》、《静夜思》、《关山月》等。

 高唱《将敬酒》，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼二将出换美酒，与尔同销万古愁。”一种豪情荡然于胸。该诗情感起于悲，继而在诗人酣畅淋漓的豪情里，渐渐淡然，逆转为乐，再转狂放与激愤。因此，悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。全诗至始至终，节奏都奔放跌宕，在纵横捭阖中，情感挥洒自如，豪情万丈，直透干云。

 轻吟《月下独酌其一》，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”一份苦中求乐的情怀淡淡升起。此诗很好的反映了诗人独有的豪放与悲愁，即使在孤独和寂寞中，他也能别开生面的找到切合点，让明月和自己的影子，陪他饮酒行乐，虽有点阿Q精神，却让悲情找到乐趣，让寂寞也显壮美。也给人一种乐观向上的积极生活态度。

 轻唱《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”一幅极美的夜景晃动眼前，一缕深深的思乡情怀悠然而起。该诗没半点矫饰，一切均如清水出芙蓉，空山响流水般，从心底自然流出，宛如天籁，句浅意明，小儿能懂且上口，故能广为流传，长久不衰。

 高吟《关山月》“明月出关山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”一腔粗犷悲壮的情怀萦绕。该诗一起笔，便展现一个浩淼广阔的境界，气势雄浑豪壮，俯仰古今。在关、山、月、云、海、沙、戍客与楼妇的意象转换中，豪放的气质、感怀的情调，都在自然纯朴的文字间流淌，奔泻。

 李诗依据体裁可分乐府、行歌和古风、绝句。

 李白是继屈原之后，第一个真正从当时的民间文艺和秦汉魏以来的乐府、民歌中吸取营养，并从结构和技法上大胆的改进，完全打破诗歌创作的一切固有格式，使其能破而立，创新发展。他用超乎常异的艺术创造和磅礴雄伟的艺术力量，让乐府和行歌，在他空无依傍，大刀阔斧、笔法多端的技法中，飘逸奔放成富有音韵的优美身姿，达到了自然随性又变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。让乐府和行歌的技法和语言的运用，解放中获得新生，破立里走向极完美、极成熟，让后来者无法企及。如读《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》时，读者也倍感豪气干云、飘逸若仙，情随诗发，意与韵和。读《长干行》则又别有一番温婉与愁思，情愁甜，而意芳切。

 李白的古风与绝句，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。不屑于细微的雕琢与对偶的安排，不若小家碧玉，不以工巧取胜，而如奔腾之水，因形而势，一泻千里；不矫饰，不造作，让情与爱，夹杂在山水赋予他的灵气中，自然而生，自然而流，因而更为的自然明快、飘逸潇洒、以简洁畅晓的语言，表达出不尽的情思。创造的艺术形象，生动鲜活，明丽飘渺，情婉酣流，味飘诗外，正所谓情在诗，而意在外。如《静夜思》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《望天门山》等，读来格外的清新明快，豪情飘逸，情满意酣，回味流连。

 总的说来，李白的诗想象新奇，构思绝妙，意象夸张生动，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑浩淼，风格豪迈潇洒，浪漫飘逸，集古典诗歌之大成，为唐诗的繁荣与发展，开创了新局面，并推动唐诗进入黄金时代！把浪漫主义诗歌推向了极致！杜甫赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”