春绿花红香

 
              制图/文：春绿花红香
 

【题记】

 一生浅俗求，诗海可民游。

 悠若长江水，洞庭漾阁楼。

【百灵乐天】

 772年2月28日，唐朝炫丽的天空，一颗堪比启明星和北极星辉光的巨星，拖着闪亮的清辉，明明的，悠悠的飘落在河南新郑。此时，一声平实却响亮的啼音，穿透儒官白季庚的宅院，穿过茫茫夜色，韵绕在周遭，美萦在天地间，这朴实明了的啼音，如百灵啭，如春莺啼，慢慢的香眸脆耳，悠扬、清澈、美妙，润泽心灵。白父大喜，为其取名居易，字乐天，后隐居香山，自号香山居士，又常醉酒，故又号醉吟先生。

 聪慧的白居易，在“世敦儒业” 的书香门第熏陶下，5岁学写诗，9岁辨音韵，11岁避两河藩镇战乱颠沛流离5、6年，这些经历增长了白居易的社会阅历，也鞭策他更加的发奋刻苦，他常常读得口舌生疮，手肘长茧，还不亦乐乎。他了解底层人们的悲惨生活境况，在他幼小的心灵里，生出深深怜惜，也播下用诗歌来给他们精神慰藉的种子，这就苛刻他的诗歌，要常人能知能懂能感受诗的意蕴和力量，必须通俗俚语化，简切易懂，这样诗歌才能畅游在平常人之间，让每一个人都能感知和享受诗歌的那份魅力、美丽和快乐！这也渐渐的促成了白居易的诗歌主张和创作动力。

【官路行风，诗华万丈】

 16岁的白居易在一次应考习作中，便写出千古传唱的名篇《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”该诗前四句，诗人就以浅近明了的语言，用野草生生不已的枯荣，彰显它顽强的生命力，特别是三四句，更是直观生动的展现了小草的枯荣历程，语言畅晓，又极具气势，浅显又极富哲理。接着三四句，用“侵”、“接”写出了春草的动感和辽阔。最后点明别情，用绵绵不尽的萋萋芳草，衬托和寓意那充塞胸臆、弥漫原野的依依离别情绪，情景交融，意味无穷。全诗以春草起兴，想象独特，巧妙地把春色与别情交融在一起，意境浑成，给人与力量，又情意悠悠。难怪16岁的白居易在长安，拿着此诗去拜谒名士顾况时，见其名说“长安米贵，居大不易”，待读到此诗时惊呼“有才如此，居亦何难！”

 白居易在诗歌上表现出的观察力、感悟力和创造力，得到了老诗人的肯定和赞扬，少年白居易诗名便很快传遍京城。尽管如此，才华横溢的白居易还是没能得到更强有力的引荐，居住长安三年，也没找到理想的出路，只得悻悻的离开长安。

 800年，29岁的白居易高中进士第四名，从此开始了他人生的政治官途生涯。802年，他与元稹同时考中“书判拔萃科”，两人订交约成知心密友，以后两人共同开创了新乐府时代，诗坛齐名，并称“元白”。804年任校书郎，春游洛阳。806年罢校书郎，游仙游寺，面对唐玄宗与杨玉环的美丽爱情故事，想起自己与湘灵之间那“此恨绵绵无绝期”的爱，感概万千，那奔涌的情感倾泻而成千古名篇《长恨歌》。

 “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

 该诗开篇26句叙写杨贵妃的出身，以及她“回眸一笑百媚生”的超凡姿色，让“六宫粉黛无颜色”，使唐明皇沉迷她的美色而疏于朝政，她也因此集“三千宠爱在一身”，她的兄长、姊妹都因此鸡犬升天，极尽权力与荣华，让世人都“不重生男重生女”，也因此而生民恨，埋下“长恨”的祸根。接着用28句，叙写重色而忘国事的李隆基，导致了安史之乱，皇亲国戚溃逃四川，引发马崽坡兵变，使得玄宗伊人阴阳相隔，仅留玄宗“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的悲悯，更有“不见玉颜空死处”的无奈与长恨。这还没完，诗人接着用20句叙写唐明皇在时局稳定返宫后，触景生情，睹物思人，那缠绵的情思，随秋风秋雨飘零，“孤灯挑尽”也“未成眠”，本寄希望梦里相见，可年复一年，伊人也“魂魄不曾来入梦”，徒生情丝缕缕，化作长恨之恨，愁寂人生。最后诗人被对爱真诚专一的唐明皇感动，用46句杜撰一个妩媚动人的仙境，让其爱的情思有了浪漫的归处，也让他们的爱情故事更加的曲折回环，明丽动人。用“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”来表达他们对爱的渴求、坚贞与美好；也给每一位读者，给每一对有情人，一段丰富浪漫的联想和回味，一句情到深处的美满馈赠与祝福！也为这绵绵无绝期的恨画上句号。全诗语言浅显明了，生动自然，以叙养议，用景抒情，史实与传说自然谐和，为读者展示了一个美丽、悲悯、缱绻、浪漫动人的爱情故事，传唱千古。

 807年，帖集贤院校理，授翰林院学士。808年，授左拾遗。810年，任京兆府户曹参军，草拟诏书，参与国家机密。811年，因母丧居家，丧毕返京任太子左赞善大夫。815年两河藩镇叛唐，白居易因宰相武元衡事件，被贬江州（今江西九江）司马。816年，送友别浔阳江头，遇琵琶女，感其与已同病相怜，作千古叙事名篇《琵琶行》。

 “浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿。”

 该诗前6句，点明时间地点，用枫叶、荻花、无乐饮酒、江浸月，等意象，叙写了一个悲凉伤愁的离别意境，为诗的氛围定下基调，也为琵琶声做好铺垫，自然引出琵琶女。诗人用32句叙写结识琵琶女的过程，重写琵琶女弹奏琵琶的情形，细致描写了琵琶的声调变换，从“大珠小珠落玉盘”到“弦凝绝”的“无声胜有声”，再到“银瓶乍破水浆迸”、“四弦一声如裂帛”，这美妙的音韵，使得“东船西舫悄无言”，更让读者心与思都随这琵琶声而动，身临其境，余音袅袅，余意无穷，余味不绝。清晰的感知诗人和琵琶女那起伏回荡的心潮和境遇，在琵琶声的音韵里飘荡。接着诗人用24句，叙写琵琶女的身世，从少女到商人妇的经历，亦如琵琶声那般激扬幽抑。用沉吟、整顿、起等动作，细细的刻画了琵琶女克服自卑的心理活动。同时，“自言”以下的文字，照应前文“说尽心中无限事”，完成琵琶女形象的塑造。从“我闻琵琶”至最后26句，叙写诗人的伤感之情，被贬之苦，引发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣情感，自然引出诗人自己的遭遇。相同的境遇，让诗人的同情中也饱含自己的不幸，这“不得志”的琵琶声诉说的，既是琵琶女的身世，也是诗人的不平。全诗语言清丽婉转，语意畅晓明了，生动自然，同情之心，悲愤之情，洋溢诗间，那害羞的琵琶女和她高超的弹技，犹在眼前，那悠扬而悲戚的琵琶声，如萦耳边。

 818年，白居易改任忠州刺史。820年，还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中。后厌朝中朋党倾轧，请求外任，822年出任杭州刺史，期间，疏浚城中六口老井，以利饮用，并修筑西湖湖堤，蓄水灌田千余顷，直到明代这堤都还在发挥其作用，后人为纪念他的这一贡献，把西湖一新堤命名白堤。825年，出任苏州刺史。826年，与刘禹锡结伴归洛阳。827年，他奉使到洛阳，拜秘书监，次年转刑部侍郎。829年，罢刑部侍郎，以太子宾客，分司东都，至此至死长居洛阳龙门东山香山寺。其间，多为饮酒、弹琴、赋诗、游历在山水间，并常与诗人刘禹锡唱和，史称“刘白”。

 白居易在杭州期间，有感江南美景与吴侬小调，创作了三首《忆江南》，这个词牌一直原用至今，拓展了词路和表现形式，促进了词的发展。

 轻唱《忆江南》其一“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”那辽阔绿波涌动的片片红霞，如绿叶红花，娇艳的绽放，一幅鲜丽的江南春色闪动在眼前，在旖旎。一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，故因“好”而喜爱，因喜爱而“忆”不休。词用问句收结，生出对江南春色的无限怀念之情，又顿生一种勃勃的韵致，飞扬、回味、绵甜。

【情深爱浓润诗华】

 白居易的情爱，始于与他在徐州符离（今安微宿县）青梅竹马，两小无猜的湘灵之恋。19岁的白居易就写下《邻女》“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”表达对湘灵的美和悦耳的嗓音的赞美和爱慕。27岁，身在江南的白居易写下了《寄湘灵》、《寒闺夜》、《长相思》，用“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头”、“为惜影相伴，通宵不灭灯”诉说自己心中对湘灵的深深相思，更用“人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生”来表达自己与湘灵长相厮守的强烈愿望。从这首《长相思》里我们看到了《长恨歌》的影子，由此可见这份情感深深的影响到了诗人，也促就了《长恨歌》。

 可这段爱情因他母亲的坚决反对，白居易一生都未能如愿，但这份思念却未成改变。白居易多次写下了怀念湘灵的诗，如《冬至夜怀湘灵》、《感秋寄远》、《生离别》、《寄远》、《潜别离》，倾诉他们那缠绵永不变的爱恋。有“何堪最长夜，俱作独眠人”、“惆怅时节晚，两情千里同”、“ 生离别，生离别，忧从中来无断绝”的切切思念，更有“欲忘忘未得，欲去去无由”、“ 深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝”的无奈。40岁的诗人，在《雨夜》倾尽了这份悲悯的相思与无奈，浅吟“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，前心安可忘。”诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”，这冰凉的两字，却把诗人心中的那份情思渲染得炽热，诗人这深切的思念，在“残灯”“空堂”秋夜的雨中更为的浓烈，这想忘，又不能忘，不敢忘的情，在诗人细腻、大气的刻画里，渐渐入心，入骨，动魄憾魂，溢泪流涕。全诗语言浅近明了，晓畅明快，如今天的现代诗一般通俗易懂，清新婉约。

 44岁时的诗人，再次在贬去江州的路上遇见了漂泊未婚的湘灵，心中那未成逝去的情感，再次在《逢旧》中悲叹：“我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。”“久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放盏又成空。”诗人53岁专程回老家看望湘灵，却人去楼空，至此诗人与湘灵的这段有爱无果的情才随时间慢慢的淡去。

 正因白居易与湘灵的爱未成正果，所以白居易用不婚来抗议、惩罚他的母亲，直到37岁时，才在其母以死相逼下，与同僚杨汝士的妹妹结婚，也许湘灵已占据了白居易的心灵，诗人不成专门为夫人杨氏写个只言片语的诗句。

 经历了感情挫折和对官场的厌倦，晚年的白居易，一直做个闲官，付情于山水之中，蓄养家妓，放纵在饮酒、吟诗、弹琴之间。其中深得白居易喜爱的家妓，姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，为二人写过不少的诗，其中最著名的诗是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，至此世间便有了赞美美人的樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰的美词。他们情深意重，当白居易身感体弱衰老而放马、放妓时，她们均不忍离去，樊素更是落泪而说：“主乘此骆五年，衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，中擳之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺愦。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”白居易也长叹道：“骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼；骆返庙，素返闺。吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死，何必一日之内弃骓兮而别虞姬！素兮素兮！为我歌杨柳枝。我姑酌彼金缶，我与尔归醉乡去来。”这份情可谓悲天悯人，但白居易不想耽误其一生，还是不忍中放其归去，但这份思情却一直留在他心中，有白居易写给樊素的《长相思》为证。“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”诗人通过不舍昼夜的河流、离别的渡头、星星散布的吴山等意象，把心中对思人深深的那份情愁和因思却不能相见的那份恨怨，渲染得淋漓尽致，荡气回肠，牵出心中的那份期盼“明月人倚楼”。

 白居易的情爱是至纯至洁的，他为爱而诗，他为情而歌。我们从他的作品中，可以清楚的感知到这一点，也正因如此他才能写出那深情缠绵，又纯净芬芳的情诗，给爱一份美，给情一份真，给我们一份对爱情纯真执着的向往和追求。

【诗路明晰，诗风天成】

 白居易一生深受中国传统文化儒释道的影响，其诗路以贬为江州司马为界，分为两个时期。前期，深受儒家文化影响，倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，称之为兼济天下。这一时期，他与元稹共同发起了新乐府运动，诗歌针对现实，针砭时弊而美刺褒贬，炯戒讽喻，以补时政，他称为讽喻诗，是兼济之志。这一时期，他写了大量的讽喻诗，代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首。这些诗广泛地反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民疾苦，很多诗篇都措辞激切，问题尖锐，如《重赋》的“夺我身上暖，买尔眼前恩”、《红线毯》的“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”、《杜陵叟》的“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”等，深刻揭露官吏贵族的穷奢极侈给人民带来的苦难和压迫。影响比较大的作品如《观刈麦》、《轻肥》、《卖炭翁》等，

 轻吟《观刈麦》“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘”一幅农村收割场中，一片忙碌的景象晃在眼前，眸光游移在那五月遍野金黄的麦浪里，看见了妇女提着饭篮，孩童提着水壶在穿行；看见了蒸腾的暑气，灼热的烈日间，农夫挥汗如雨的忙收获，却“力尽不知热，但惜夏日长”；也看见了那因赋税重而失掉田地，抱着孩子，追随收割的后面，左手提筐，右手捡拾散落的麦穗为口粮的贫妇。一片繁忙，又一片悲凉，见到此，丰衣足食的诗人深感愧疚和对农民的深深同情。全诗平实叙事，夹以议论，意象典型生动，用真实的场景去控诉那社会的重赋与不公，去触动读者的心灵。

 浅吟《轻肥》“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！”宦官那骄横之气，奢侈之态，跃然眼帘，一腔愤懑油然而生。该诗前八句，写宦官的骄横，意气之骄，竟可满路，鞍马之光，竟可照尘，这不能不使人惊异。故而问，引出内臣宦官，何以骄横至此？原来这些宦官也朱绂、紫绶，掌管国家政权、军权，怎能不骄？怎能不横？而这跋扈的骄横却仅为赴军中宴的显摆。接着用六句写尽了这帮宦官的奢侈，一番美酒、山珍海味之后，更是“食饱心自若，酒酣气益振”，骄横益盛，同时“气益振”遥应首句。接着诗人笔锋陡然一转，呈现一幅骇人的场景，“是岁江南旱，衢州人食人”。两相对比，一极乐一极悲，不需言语，自使读者心自明，愤怒顿起。这出奇之语，也升华了诗的思想与内涵，令人深思回味。

 又吟《卖炭翁》“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”仿佛置身于那冰天雪地的宫市，看着这凄惨故事的发生。该诗起笔就道出了这炭来之艰辛，继而鲜活的勾勒出卖炭翁的辛劳形象，并道出是他唯一的营生，是一家“身上衣裳口中食”，为卖好价钱，衣单却愿天寒，为后面遭掠夺做好铺垫。老天垂怜，夜来一尺雪，老人“晓驾炭车辗冰辙”来到宫市，牛困人饥，泥中歇，却不再“心忧炭贱”了。可这口气还未舒展，那手持皇帝命令的黄衣白衫宫使就翩然而至，把这千辛万苦得来的一车炭盘剥而去，留下“半匹红纱一丈绫”充当炭钱，老人那刚燃起的希望，顿化为泡影。诗至此，意未尽，让读者不得不为老人担心：老人接下来的日子该咋办？会冻死饿死吗？全诗浅近明快，构思奇妙，刻画细腻含蓄、叙写跌宕起伏、意象生动、对比鲜明，读来扣人心弦，引人深思，荡涤心怀，又极具音韵之美。

 贬江州司马后，白居易佛道思想日盛，因而有了“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”的独善其身的思想，其诗也由写实为主转为写山水田园、悲情为主，他称其为闲适诗。这类诗具有浅切平易的语言风格，淡泊悠闲的意绪情调为后人所称道，以及他那陶渊明式的退避政治、知足保和的闲适思想，对后世失意之人予精神寄托而影响深远。此类诗包括他的叙事伤情诗、与友人的和诗、描写山水田园的绝句律诗等，如代表作品《长恨歌》、《琵琶行》、《生离别》、《雨夜》、《大林寺桃花》、《暮江吟》、《钱塘春行》、《问刘十九》、《花非花》等。

 若诵《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”一幅豁然的春景，悠然的呈现眼前。该诗从诗人惜春、恋春的心境入笔，故有“芳菲尽”而恨春，因“桃花始盛开”而惊喜，用“人间”与“山寺”作比，让山中春光，有如仙境般奇妙。也自然有了，本以为春已去不可觅，却不知不觉中“转入”春光里。该诗以桃花代春光，变抽象为具体，同时对春光的拟物拟人化，使其更为生动形象，娇俏美丽。全诗构思灵巧、立意新颖，戏语雅趣、启人深思。

 慢诵《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”顿入那美丽的秋色暮景中，亲切、安闲、幽静、雅丽。该诗一个“铺”字，两个“半”字，极其生动形象地写尽残阳在波光粼粼的江中，恬静舒适而又气象万千的美景。而这美景还在回味，那“露似珍珠月似弓”的素雅清绝的景致，又翩然而至。让人沉迷流连在这九月初三夜，那一弯新月初起，清美的月光辉映清露，如珍珠般光芒闪烁，清明而雅致，恬静又柔情的美色中。这和谐、宁静的意境，在诗人精巧的构思和新颖细腻的刻画里，由视觉入心，不知不觉中给读者无穷无尽的美的享受。

 浅唱《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”如春游在这西湖美景之中。首联点明地点的同时，就展现了一幅初潮后，水面平阔与悠悠白云相接的壮阔远景。颔联和颈联，即点明了时间，随着视觉由上而下的转换，也绘声绘色的描绘了一幅莺歌燕舞、花香草绿的西湖早春景色。一个“暖”道出春来的感觉，又一个“争”一个“啄”把春鲜活起来，又一个“迷”字把春香起来，在拟人化的手法里，“早莺”、“新燕”、“乱花”、“浅草”几个精选的意象，使初春的色彩形象生动起来，景致美丽起来。难怪诗人会流连在湖东的柳荫沙堤里，为这清新曼妙、天娇绝色的西湖初春之美，不舍离去。

 戏唱《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”一份悠然的逗趣，愉悦于胸。诗人用浅近直白的语言，为我们勾勒了一幅暖融融的冬景，给人一种挑逗又调皮的情趣，前两句，就用“绿”、“红”、“新”、“小”几字，使情景极明快又极具诱惑，让人想象寒冬里，在温暖的小红炉边，喝着新酿的美酒的那份畅快与惬意，谁能抵御这诱惑？酒若与友共饮更有一份情致与激情，所以诗人后两句向朋友发出了邀请，在这将下雪的夜晚，能来饮一杯吗？诗嘎然而止，句尽而意未尽，留与读者自己去想象去品味。

 轻吟《花非花》“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”自生一种飘飘欲来，又飘飘欲去，是情非情，是梦非梦的朦胧之美。该诗一二句，“非花”、“非雾”却含一个不言而喻的前提：似花、似雾，可见比喻之灵巧。但从“夜半来”又疑心在说梦，“天明去”又疑心在说霞，显然本不是花，本不是雾，花有所指，雾有所喻，诗人却隐而不吐。尾二句，”夜半来”者，春梦也，春梦美却短暂，故有“来如春梦几多时”之问。“天明”见者，朝霞也，云霞虽美却易散，故有“去似朝云无觅处”之叹。这是一首由一连串比喻构成的诗，即“博喻诗”。博喻，就是每个比喻环环紧扣，行云流水般自然成文，反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。而此诗只见比喻之物，不知被喻之物，成一个耐人寻思的迷，“朦胧’的美中读者自求其解，自感其妙。如我有一解，若春梦喻情，朝云喻传情，那花则喻情人，那雾则喻这情只能思而不能传递之无奈，故而花非花，雾非雾。同时，该诗三三七七的句式，有节律整饬与错综之美，具小令特色，故后人把其作为词调来写。

【白诗的特点及成就】

 白诗最显著的特点就是平易清浅，通俗明畅，音韵谐和轻快。白居易的诗作是寻常话写寻常事，深入浅出，诗象简约明了，事理与诗意也明白自然，如山溪之水，清澈见底，一目了然。唐宣宗也用“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇” 称赞其诗浅近明了。故在唐代这小儿、老妪能懂的白诗响彻在大街小巷，上至宫廷达官，下至街巷百姓，无不喜爱备至，甚至在朝鲜和日本都能老幼皆知皆懂，广为传唱吟诵，日本人更因此而认为白居易才是唐诗的最高成就。其实，千年后的今天，我们读白诗，也如说音韵流转的口语，浅显畅达。

 其次，白诗善于铺排烘托，写情入微，更善于变简为巧，化浅为奇，凝练出清词佳句。白诗从细微入手，用精选的意象慢慢铺展，层层渲染，在铺展中细细的刻画人物心理，在渲染中利用环境张扬诗歌的气氛，又陡然转笔，出乎意料，使读者惊心动魄，使诗意诗情升华，绵长回味。如《卖炭翁》把卖炭翁的辛苦和想卖好价钱的愿望，经层层渲染到极致，又突然让宫使夺炭，使其希望破灭，留与读者去愤懑，去品味这奇与巧带来的艺术魅力。又如《轻肥》把宦官的骄奢渲染到极致后，又出乎意料的抛出江南人吃人，这样诗的意境和思想在这奇与巧中，也赫然升华。在《长恨歌》里，诗人通过层层铺叙渲染，凝练出“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”来表现杨贵妃那极品倾国倾城的美，精炼出“三千宠爱在一身”来表现她的受宠爱之深，更是凝结出了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”来表现世间一切美丽的爱情。在《琵琶行》更是妙语连珠，佳句横生，如写秋的“枫叶荻花秋瑟瑟”，写羞涩的“犹抱琵琶半遮面”，写音曲的“大珠小珠落玉盘”，写同经历而相怜相惜的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等等。这精妙浅近的意象，这巧与奇的技法，增强了白诗的魅力，这自然天成的佳句妙语，更是增添了白诗鲜丽的色彩和清美的情趣，如精巧明眸的点缀，使其知性、柔美、内敛而有气韵，亮眼养心而魅惑，强化其艺术性而生柔情千缕、荡气回肠，继而耐读耐品。

 其三，白诗言浅而思深，意微而词显，文笔简洁，旨趣隽永。白诗其风格浅近，其内容却深刻；其意思平实，其含意却深远；其文笔洗练简洁，其目的意图却令人回味。如《观刈麦》、《卖炭翁》、《轻肥》、《大林寺桃花》、《暮江吟》等作品，无不在深入浅出中表现了这样的特点，如《观刈麦》中写农忙时，农妇送饭，小孩送水，男人抢收，贫妇拾遗失的麦穗，看起来平淡无奇，当诗人愧疚所述，劳动者辛而不饱，还受饿，不劳者高枕无忧，却有余粮，两相对比，诗意明而深刻，其味浓而远扬，使诗歌的感染力悠然中得到提升。王若虚赞其诗“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”。又说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”。由此可见，白诗在平易、切近的形式里蕴含深远的思想情趣，有力的彰显白诗通俗化、大众化的重要成就，也使白诗在社会上广泛流传，远扬海外。也因此确立了白诗在人民心中的崇高地位。

 其四，白居易前期的诗歌倡导尚实、尚俗、务尽的特点。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”，认为情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。还说“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”，认为情感活动并不是凭空产生的,而是缘起于社会生活中的“事”,密切联系于当时代的“政”。因而，诗歌创作不能脱离现实,必须来源于生活，取材于现实生活中的各种事件,反映着一个时代的社会政治状况。为此他在诗歌表现方法上，提出了一系列的原则：①“辞质而径”，辞句质朴，不加文饰，表达直率，不绕弯子；②“言直而切”，直书其事，不作隐讳，切近事理，说尽说透；③“事核而实”，内容真实,经得起查考,不说空话，不加虚夸；④“体顺而肆”，文字流畅，容易上口吟诵。无疑诗人的这些观点对推动诗歌的写实，通俗、说理透彻等都产生了积极的深远的影响。

 但白居易过分的强调诗歌创作服从现实政治需要，势必会使诗歌的创作走向单一八股化，扼杀诗歌创作的多样性，而使诗歌少了创作形式上的丰富多彩。一味强调“辞质而径”的诗歌表现方法，未免有浅率之弊，势必束缚诗歌的艺术创造，拘限诗歌风格的摇曳多姿。这样虽有了平实直白之美，却少了细腻灵巧之姿，豪放壮阔之气，美而生憾了。又如“直言而切”，说尽说透是明了、畅快之美；言不尽，意在飞，味在扬，这含蓄、婉约，又何尝没有矜持、惬意的美妙呢？这就如荷花是美的、圣洁的，可若世间只有这荷花，这世界还有情趣，还有精彩和美丽吗？事实上，白居易后期的作品显示，他自身也意识到了这一点。如《大林寺桃花》、《花非花》、《钱塘湖春行》、《问刘十九》等作品，在诗歌创作的形式和内容，以及表现手法上也多姿多彩起来。

 总之，白居易的诗歌，浅近通俗，贴近人民生活，妇孺能懂，值得提倡。其诗歌，简洁中跳跃灵巧笔法，明了里出尽奇语佳言，畅达间意味回绵，具有极高艺术性与思想性。白居易行走其间，如诗中贤人，睿智悠闲。故，与其说他因传诗3000余首而称“诗王”，不如说因他体民责政、技高智睿而为“诗贤”。

 其诗歌对后世文学产生了巨大的影响。晚唐的皮日休、聂夷中、陆龟蒙，宋代的梅尧臣、苏轼、陆游，清代的吴伟业、黄遵宪等都深受白诗的启示和影响。更有元明清的剧作家，把白居易作品的故事改为戏曲。如《长恨歌》被白朴改为《梧桐雨》，被洪升改为《长生殿》，《琵琶行》被马致远改为《青衫泪》，被蒋士铨改为《四弦秋》等。

 同时，白居易其他的文体也成就斐然。他的《策林》七十五篇纵论天下大事，其中的《决壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盗贼》等，不仅内容切实，见解精辟，且引古鉴今，析理深透,语言明快,词气谠直，有贾谊之风范，是议论文中的杰作。《为人上宰相书》和一系列论政事的奏状,条分缕析,劲直剀切，开启了北宋王安石上书言事的先声。《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议，是唐代文学批评的重要文献。而象《草堂记》、《冷泉亭记》、《三游洞序》、《荔枝图序》等,写景状物,旨趣隽永，又刺激了文艺样式——曲子词创作的兴起。他的《忆江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《长相思》诸小令，独辟蹊径，为文人词的多样化发展开拓了道路，也为宋词的发展作好铺垫。

【香山归去有诗芬】

 846年8月，一颗巨星拖着平实却耀眼的华光，陨落在洛阳香山。可他那清澈明净的光焰，清明可亮眸，纯净可洁心。他构建的浅显通俗的诗歌丰碑，若一轮清月，光耀在历史的长河，光明在人们心里。

【后记】

 由夏而秋，深深的被白诗的那份清澈朴实所吸引，流连在他的诗间，为他的那份情而动而愁而恨，为那百姓苦而忧而悲而叹。若世间所有人都能如白公及人之想，社会就会少一些悲悯之事，多几缕春光，多几许美好，也多一些和谐与和平。

 噪夏挽清秋，浅吟居易忧。

 小民悲苦泪，入淌白诗流。

 穿巷绕宫唱，翩朝扬日头。

 世人心与共，一样为情愁。

注：朝指朝鲜，日指日本。