求富贵得富贵求官位得官位的药师法门
个人日记
二:药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿,令我们发挥财富,所求皆得。
三:药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦。念南无药师琉璃光如来名号,来生就会长得非常美丽。
四:药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号,很快就能得到财富。
五:药师法门是最适合病苦的人修。众人有病,逼切无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字,一经其耳,众病悉得除身心安乐,家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
六:药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求,一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。
七:药师法门是最适合一心求生极乐世界,而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法,而未定者。修学药师法门,临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海,唯修药师本愿海。
八:药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏,听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行,修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。
九:药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时,所谓人众疾疫难,外国侵逼难,国家政变难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来,众难解脱。
十:修药师法门,不会九横死,不会中邪,因为有药叉菩萨保护。
十一:若是女人讨厌女人身,听到世尊药师如来名号,至心称念,于后不复更受女身。
2十二大愿
药师如来在过去世行菩萨道时,为救度众生而发十二大愿(或称十二上愿)如下:
1.愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形好庄严其身,令一切有情,如我无异。
2.愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月,幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。
3.愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。
4.愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。
5.愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。
6.愿我来世得菩提时,若诸有情其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躃背偻、白癞颠狂种种病苦,闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。
7.愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
8.愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身,闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。
9.愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。
10.愿我来世得菩提时,若诸有情王法所加,缚录鞭挞。系闭牢狱。工当刑戮及余无量灾难凌辱。悲愁前逼。身心受苦。若闻声名。以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。
11.愿我来世。得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故。造诸恶业。得闻我名。专念受持。我当天以上妙饮食饱足其身。后以法昧毕竟安乐。而建立之。
12.愿我来世得菩提时。若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼,若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服。亦得一切实庄严具。华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足。
3十二大将
十二大将也称作十二大药叉将,俗称十二神将,他们是佛教的护法神祇,主要是在《药师经》里面记载,守护修持药师佛法门众生的十二大将。
十二大将每位大将也都各有七千位药叉作为他们的眷属,全部合起来共有八万四千位药叉护法,在各地保护修持佛法与修持药师佛法门的众生。
十二大将从佛教传入东亚后,中国民间信仰将十二大将信仰与中国文化结合而付予新的诠释说:“十二大将对应十二位佛、菩萨与十二生肖、时辰。”
神将名 | 梵音 | 对应 | 十二支 |
---|---|---|---|
宫毗罗 | Kiṁbhīra | 弥勒菩萨 | 子神 |
伐折罗 | Vajra | 大势至菩萨 | 丑神 |
迷企罗 | Mekhila | 阿弥陀佛 | 寅神 |
安底罗 | Antila | 观世音菩萨 | 卯神 |
頞儞罗 | Anila | 如意轮观音 | 辰神 |
珊底罗 | Saṇṭhila | 虚空藏菩萨 | 巳神 |
因达罗 | Indala | 地藏菩萨 | 午神 |
波夷罗 | Pāyila | 文殊师利菩萨 | 未神 |
摩虎罗 | Mahāla | 大威德明王 | 申神 |
真达罗 | Cindāla | 普贤菩萨 | 酉神 |
招杜罗 | Caundhula | 大日如来 | 戌神 |
毗羯罗 | Vikala | 释迦牟尼佛 | 亥神 |
药师佛右手所持的诃梨勒,或作诃黎勒、诃梨怛鸡、诃梨憺鸡,梵语:Harītaki、藏语:Arura(阿噜喇、阿如拉),后赵时代为了避石勒的名讳,后来改称诃子,另外也称藏青果、随风子、诃梨勒果、诃子药。
《金光明最胜王经》云:“诃梨勒一种,具足有六味;能除一切病,无忌药中王。”
《南海寄归传》云:“诃梨勒,若能每日咽一颗,则终身无病。”(请遵照合格医师指示食用)
《一切经音义》云:“诃梨怛鸡,旧言‘呵梨勒’,翻为‘天主持来’。此果堪为药分,功用极多,如此土人参、石斛等也。”
《阿毗达磨婆沙论》云:“若能以一诃梨怛鸡,起殷净心,奉施僧众,于当来世,决定不逢疾疫灾起。”
在西藏医学中,认为诃梨勒(诃子),味涩,辛而苦,功能治邪魔及眼疾,是金刚乘甘露法药之基本药材。诃梨勒(诃子)共分5种:(1)尊胜诃梨勒(2)无畏诃梨勒(3)肥诃梨勒(4)补养诃梨勒(5)干沟诃梨勒。尊胜诃梨勒是贤劫千佛中每尊佛出现时才会应时长出,极为殊胜难遇,其他四种诃梨勒都是药用诃梨勒。
诃梨勒(诃子)为使君子科落叶乔木植物诃子TerminaliachebulaRetz.的成熟果实。诃梨勒(诃子)生于海拔800-1,800米高的疏林中,原产亚洲,现分布于印度、西藏、云南、广东、广西、埃及、伊朗、尼泊尔、土耳其等地。
在汉医学中,认为诃梨勒(诃子)的性味是:苦、酸、涩,平。归经是:归肺、大肠经。功效是:涩肠止泻,敛肺止咳,利咽开音。《新修本草》说:“治痰嗽咽喉不利,含三数枚殊胜。”,《本草衍义补遗》说:“实大肠,敛肺降火。”《本草备要》说:“涩肠敛肺泻气。”
药师琉璃光如来本愿功德经
全文完整版
香赞
炉香乍爇法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻
随处结祥云 诚意方殷诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
净口业真言
唵。修利修利。摩诃修利。修修利。萨婆诃。
净三业真言
唵。娑嚩婆嚩秫驮。
娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。
安土地真言
南无三满多。母驮喃。
唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
普供养真言
唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日啰斛。
奉请十二药叉大将
奉请:宫毗罗大将。奉请:伐折罗大将。
奉请:迷企罗大将。奉请:安底罗大将。
奉请:额你罗大将。奉请:珊底罗大将。
奉请:因达罗大将。奉请:波夷罗大将。
奉请:摩虎罗大将,奉请:真达罗大将。
奉请:招杜罗大将。奉请:毗羯罗大将。
奉请八菩萨
奉请:文殊师利菩萨。
奉请:观世音菩萨。
奉请:得大势菩萨。
奉请:无尽意菩萨。
奉请:宝檀华菩萨。
奉请:药王菩萨。
奉请:药上菩萨。
奉请:弥勒菩萨。
南无药师会上佛菩萨(三称)
如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,住乐音树下。与大苾刍众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等,无量大众,恭敬围绕,而为说法。
尔时,曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝着地,向薄伽梵,曲躬合掌,白言:“世尊!惟愿演说如是相类诸佛名号,及本大愿殊胜功德,令诸闻者业障销除,为欲利乐像法转时诸有情故。”
尔时,世尊赞曼殊室利童子言:“善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲,劝请我说诸佛名号、本愿功德,为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听,极善思惟,当为汝说。”曼殊室利言:“唯然!愿说,我等乐闻。”
佛告曼殊室利:“东方去此过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利!彼佛世尊药师琉璃光如来,本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。
“第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄严其身;令一切有情,如我无异。
“第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。
“第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。
“第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。
“第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。
“第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。
“第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
“第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。
“第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。
“第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎迫,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。
“第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食,饱足其身;后以法味,毕竟安乐而建立之。
“第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足。
“曼殊室利!是为彼世尊药师琉璃光如来、应正等觉,行菩萨道时,所发十二微妙上愿。
“复次,曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来,行菩萨道时所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫,若一劫余,说不能尽。然彼佛土,一向清净,无有女人,亦无恶趣,及苦音声。琉璃为地,金绳界道,城、阙、宫、阁、轩、窗、罗网,皆七宝成。亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故,曼殊室利!诸有信心善男子、善女人等,应当愿生彼佛世界。”
尔时,世尊复告曼殊室利童子言:“曼殊室利!有诸众生,不识善恶,惟怀贪吝,不知布施及施果报,愚痴无智,阙于信根,多聚财宝,勤加守护;见乞者来,其心不喜,设不获已而行施时,如割身肉,深生痛惜
文章评论