流月将波

这个时代很多东西都太“密”。

人头攒动的饭店餐厅，满满当当的日程安排，被金钱、物欲填塞得再也容不下真善美的心灵……我们中的大多数人习惯于在空间、时间、精神的高密度状态下生活，成了现代版的夸父和伊卡瑞斯。

殊不知，“疏”中蕴含着无穷的艺术。

“疏”是自然造化亘古的哲学。女娲补天，偏偏百密一“疏”，漏下了一块顽石在青埂峰下，没有补上的那片天才有了“石破天惊逗秋雨”的壮丽奇观；地球和太阳之间的距离足够“疏远”，稀疏的天体分布使到达地面的阳光失去了灼热的高温而只剩滋养万物的力量；物理上的声波分为疏部、密部，二者轮流排列才使声音由近及远传播，让我们听到悦耳的音调。“疏”是自然饱含智慧的演变法则。

“疏”还是中国文化中的留白艺术。齐白石画虾，画面上总要留一片空白，与虾的灵动互相映衬，给观者留下想象的空间和回味的余地，不似梵高的《鸢尾花》画面充溢着粗犷的线条与浓艳的色彩，让人有一种无端的紧张感。而林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中疏朗简约，清新淡雅的境界，琵琶曲《十面埋伏》中一阵急促的马蹄声后那段倏忽而至的休止期，无不让人领略到“疏”带来的典雅与从容。画面的疏，诗境的疏，音阶的疏正是快节奏的现代都会中的我们的审美需求，它从古老灿烂的中华传统文化中发端，裹挟着历久弥新的幽香浸润着我们的精神天空，让我们欣赏更让我们思考，我不妨称之为“中国式的芬芳”。

“疏”还应是一门有关管理的学问。张晓风在《经济学的旁听生》一文中写到经济学教授这样描述管理：时间、空间、物品不够用，才产生了管理，设法把它们管理得疏放、错落，就是管理者的智慧。人生也是同样，有张有弛、有收有放是成功的自我管理的体现。让心情疏淡，让灵魂自由，让精神高远，关注人的精神建设，就是关注怎样去“疏”。

“疏”中有真意，包罗着自然、文化、人生的哲学，指向完善人格的塑造和理想审美的追求。

让我们学会“疏”起来吧！

“疏”人生，“智”人生，“美”人生。

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