无辩（林清玄）

个人日记

     

       弘一法师是控持戒极为深严的高僧，也是宋朝以还七百年间弘律最重要的一位大师。
　　近读淡虚老师的《影尘回忆录》，读到弘一大师在湛山寺读戒律的情景，他第一天给学生开启，就说学律的人先要律已，不要拿戒律律人，天天只见人家不对，不见自己不对，是绝对错误的。
　　他又说息谤"之法，在于"无辩"越辩谤越深，倒不如不辩为好。譬如一张白纸，忽然滴墨水，如果不去动它，它不会再往四周溅污，假若立时要它干净，马上去揩拭，结果污染一大片。
　　弘一大师律已，不但口里不藏否人物，不说人是非短长。就是他学生有犯戒做错，他唯一的方法就是"律已"不吃饭，不吃饭并不是存心给人怄气，而是替那做错事的人忏悔，恨自己的德行不能感化他，一次两次，一天两天，几时等你把错改正了，他才吃饭，末了你的错处，让你自己去说，他一句也不开口。
　　他的理由是，不以戒律"律已"，而去"律人"，这就失去了戒律的意义了。
　　读到这一段记述，真是令人欢喜赞叹，这种精神与情操实在不是平常人能够，但这种精神是值得学习的。

       生活在现代的人，人际关系之复杂已到了古人难以想象的地步，人与人之间的攀缘、纠缠，相互依赖也已到了顶点。复杂的人际关系，难免使我们对别人生出一些评判、怨气、不满等等，我们容易去要求别人如何如何，却很少想到自己应该怎样怎样，不要说罚自己不吃饭，最好是别人都不吃饭，整碗由我来吃，恨不得天下人得的都是蝇头，只有我得的是大利。
　　除此之外，现代人的议论太多，争端与智慧成反比，终日讲一百句话，九十九句都是废话。最近有两位居住在美国的大学教授，听说还是数十年好友，为了芝麻绿豆的小事，互相在报纸上贴"大字报"，搞得双方身败名裂，在我们眼中看来，都是连篇废话，无益世道人心。 
　　可见，律已极难，受谤而无辩更难，现代人律人不律已，因此活得满心怨气；每谤必争，所以活得非常纷乱。但是我们应该知道，要亲君子，只有律已；要远小人，只有无辩。 这个道理佛陀早就说过了，佛陀将涅盘的时候，弟子阿难问了最后四个问题，其中一个是："师父死后，应以何为师？"
　　"以戒为师。"佛陀说。
　　另一个问题是："应以何为法？"
　　"默摈。"佛陀说。
　　"以戒为师"是要自己来戒，不是要别人来戒。"默摈"就是"默默的摈弃"，自己应离群沉默的修净行，对一切的外缘与争端，摈弃它！
　　一个人能"律已"才能反观自照，一个人能"无辩"才能放下自在，这是生活在现代社会多么必要的智慧！

文章评论

上善若水

帮主指示:即日起斋戒沐浴，自持自律！

尘飞扬

八卦一下，白天做佛法高深的得道高僧，晚上做弹无虚发的送子观音，林大师对自己的私生活也无辩啊。

水云锦

弘一法师律已不吃饭的做法。胡适在写《我的母亲》的时候也说过，他的母亲在处理家庭矛盾的时候，就不起床，她不骂别人，就只哭自己早死的丈夫。然后一直哭一直数落自己命苦。哭得家里那个闹气的人不好意思了，给她送上一杯热茶，大家心知肚明也不再说什么了。。胡适的母亲这一点倒是和弘一法师不谋而和

角瑞

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角瑞

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细雨霏霏

跑题无极限就是一个字：辩，二个字：胡辩。放弃无辩，只自律吧[em]e113[/em]

秦关冷月

南无阿弥陀佛，话可跑题，不可取弘一法师之谑。也在此处知杠老刚才说说之旨也。

角瑞

杠老凑是个话唠、见啥说啥

赵西波

此乃鸡汤耳，飘着佛教的油星。