角瑞

我慧律法师对生灭无常的世间，彻底没有意见。 

——《深信净土 誓死不退》 慧律法师 讲 

因为这个生灭无常的世间， 
到哪里都有争执， 
有人的地方，它就一定有是非。 
所以，我们要了解，禅就是没有意见， 
有意见就会知见立知； 
说：我对生灭无常的世间， 
彻底没有意见。 
你这样才有办法进入禅的境界跟功夫。 
所以，有一个人来问我说： 
慧律法师啊！ 
您是哪一党的啊？ 
我说：佛是无相的，哪来什么党呢？ 
勉强讲就是释迦党了， 
释迦牟尼佛这一党了！ 
所以，你要进入禅的境界， 
不能像政治人物这样子， 
严重的对立， 
严重的对立。 
所以，因此，修禅的人， 
说：我对生灭无常的世间， 
彻底没有意见， 
然后，降伏自我。 
为什么彻底没有意见呢？ 
有意见就知见立知。 
有的人讲说： 
彻底没有意见，不是死人吗？ 
我说：那你错了！ 
彻底没有意见是解脱， 
是解脱， 
因为所有的意见不是善就是恶； 
不是是就是非； 
不是对就是错； 
不是好就是坏， 
它是永远落入二分法， 
二分法是切开来的。 
对不对？ 
佛法是迈向生命的圆满的， 
它是圆满的清净智慧的般若心， 
它不是对立的东西。 
因此，搞对立就会变成孤立了。 
所以，知见立知，是无明本； 
知见无见，斯即涅盘， 
我们一定要了解， 
涅盘的心是怎么来的？ 
知见立知，是无明本； 
知见无见，斯即涅盘， 
知见立知就是： 
我们清净心本来就能作用， 
知见， 
我们的清净心， 
本来就存在有观照的能力； 
立知就是强加一个观念， 
用现在的名词叫做观念， 
强加一个观念， 
强加一个观念， 
不是蓝就是绿了； 
不是对就是错了； 
不是好就是坏了， 
因此，是非、攻击、伤害就不断， 
生命也很苦， 
也很苦！ 
所以，知见立知，是无明本； 
知见无见，斯即涅盘， 
知见无见就是： 
我的清净心起作用，对立的心放下来。 
所以，六祖讲： 
不思善，不思恶， 
就这么时，就是明上座本来的面目。 
我们的本来面目， 
本来就是没有罣碍的； 
本来就是清净心的， 
没有任何的对立的东西。 
是不是？ 
是因为你看了假相以后， 
看了这个假相以后， 
立一个观念， 
你不知道说： 
五千年以后，蓝跟绿没有意义； 
一万年以后， 
台湾是不是变成怎么样？不知道； 
一百万年以后，这个世间又变成怎么样？ 
现在全球暖化得很严重了！ 
是不是？ 
所以，未来不可知； 
过去心也不可得。 
因此，我们要了解， 
活在每一分、每一秒的正知、正觉、正观， 
是很重要的， 
因为这样才不会迷失。 


法师 2007年台大演讲---什么是禅？禅是什么？ (国语)