马耀孔

放一杯凉开水，呷一口廉价的老白干，摊开书读鲁迅，读胡适，读钱穆便感到一种难以言说的充实。这三个人物代表了三十年代知识分子的三种主要形象，可以说构成了三十年代知识界的柱梁，鲁迅的社会批判，胡适的自由主义，钱穆的严谨学业都值得我们反思和探究。

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读吴晗《古人读书不易》。古人读书不易原因有三，一曰书很贵重（竹简、木牍时代·帛书）；二曰有书的时代学校少，只有贵族官僚子弟才能上学；三曰书贵书少，靠劳动才能生活的人们，读书更不容易了。印刷术发明以后，穷人买不起书得借，还是非常艰苦。明初的学者宋濂写的《送东阳马生序》使人读了很动心，穷人读书实在是太不易了。社会已经发展到了经济时代，高科技的广泛应用，人们富裕了，享乐主义泛滥，精神生活相对贫乏，要使人生充实起来，就要丰富精神生活，就要广泛读书，多读好书。青年特级教师窦桂梅在谈体验读书时说：“读书使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书让我们在有限的从教时间里，实现自身的无限。”是啊，那些一味追求金钱忙忙碌碌的人们啊，在追求幸福的路上，多听吴老先生的劝告，记住窦先生的读书感悟吧，把眼光放远一点，再忙，也要挤时间读书。

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读余志刚《面对和珅》。作者表为评古，实为论今。偌大一个和珅所贪之巨（俗称“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，从和珅家中抄出的财产相当于乾隆朝十余年的国库收入）令人咂舌，官位之高（列为辅相），权势之重，无人能与之抗。就是有名的大学士刘墉和纪晓岚，也拿他没办法。刘墉只能以驼背为题作诗自娱：“驼背负乾坤，胸离满经纶。一眼辨忠歼，单腿跳龙门。丹心扶社稷，涂胸谢皇恩。以貌取材者，岂是贤德人。”而纪晓岚无力动摇和珅，只能兴之所至，打几下“擦边球”。一次和珅家里的天香园落成，又值其母生日，便请乾隆御驾游园，乾隆邀纪助兴。他为和母题诗云：“这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。生个儿子去做贼，偷得蟠桃送母亲。”此诗，语藏机锋。贪官们啊，能从和珅的史料中找到明鉴的例证吗？

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读张明《“吃祖宗”杂谈》后，感受颇深。的确中国这个泱泱大国，“吃祖宗”与“甘愿被吃”有着悠久的传统，传到今天，真是有些令人毛骨悚然。文章由一故事引出话题。故事曰：“一蠢子，年三十不能立，衣食皆资于父，时父年五十矣。术士推父寿至八十，子寿当至六十二。蠢子哭而叹曰：“我父何不八十二?”若至于八十，我到六十以后那二年，靠谁养活好？”分论一，吃爹吃妈吃祖宗，这是我国几千年封建社会宗法制度的产物。分论二，一个是要“吃祖宗”，一个是“甘愿被吃”，后者起决定作用。分论三，真正的共产主义者，谋求的是民族生命的延续和发展。文章据此从古到今，正反结合摆事实，讲道理向世人敲响了警钟。为官者要勤政廉洁，克己奉公。儿女们也要自立自强，切不可把一切希望都寄托于老祖宗，要靠自己的能力生存和发展。该文对吃祖宗者流，的确有振聋发聩的功效。

                                                                                             （2006-10-9）