梅在雾上睡【楚楚】
空。白。
当我来到止止庵的时候，这里只有空和白.
相传止止庵曾经有很好的磬声。
可如今，却只生长——白雾和白梅。
雾下面是雾，梅身后还是梅。
庵，只是几道断壁残垣，空旷、深远。
曾经以为止止庵适合白描，可临到面前，已是无庵可描。
它像一枚空白的蝉蜕——静静地死了。 止止庵已不复存在。
庵去后，梅最先到来。 山谷几乎在一夜间住满梅树。
这里的梅既无疏影，也无暗香。
清一色的：素白、小瓣、清瘦、无味。
止止庵的梅，当开则开，背阴的总是意外地早开，
面阳的反而在后，弄得人心里有些不情愿。
因为山谷的寂静，
很容易就能听到花瓣迟迟疑疑次第拆开的声音。
古书上关于“花拆”的记载，想必就是这样子的。 梅，因为冷傲，开起来已不似花，
倒像开了一树一树的薄冰。
而谢的时候，忽拉一下全没了。
低头遍寻，也不见一瓣花尸，
神仙一样、魂魄一样，似乎全化在了雾里。 这些梅，花后也长些该长的叶、结些可结可不结的梅子。
蘸着雾嚼梅读帖该是世外高人的事。
凡人连伸出折枝的手都不敢，更没有以梅调羹的道理了。
与梅同居的白雾，也只能抹去梅的褐色枝干，
对花却无能为力，顶多是白上加白。
梅，苍白的粉颈，依然能从白雾后面探出来。
远远望过去，
无根无茎的花在半空中影影绰绰、飘飘忽忽地白着，
直让人犯疑：
那究竟是一尺一尺的云宣呢，还是一袭一袭的白衣，
或是一个一个的比丘尼正在坐禅？
梅居然用它惊心的白浮起了止止庵，浮起了整个的山谷。
止止庵的白，白得令人心灰意冷，白得令人万念俱灰。
难怪诗人会说：“梅的日子，我只想到梅中去死”。 石壁上，一方突兀的绿苔点醒了我。
它是那件斜襟盘纽的葱绿小衣吗？
它曾被藏匿在僧衣里层，曾在侧厢偷偷画眉。
那时，人，总嫌太窄；
衣，总嫌太宽；
那种布袍——没有腰身。
风来会有些凉，偶染小小风寒。
“月色一样冷的女子／荻花一样白的女子”那个女子是谁？
她该叫静空，抑或了尘？还是带发修行的栖梅居士？ 如今，止止庵空无一物。
那年一场大火，把这里的一切都焚去。
果然应了“止止”的宿命。
唯余我魂魄不去，植梅盈谷。
单等那女子踏雪而来，我便眼睛一热，但凭白梅相认。 梅仍在雾上睡，我曾在庵中眠；
雾和梅是这个梦的正面，庵和我是这个梦的反面。 我就这样独坐止止庵的原籍，在某个午后，梅的身边。
我来自落满灰尘的房间，写了已不存在的止止庵，
也许有人会读到它，也许今后有更多沾着灰尘的人会来看它。
我不禁忽然担心起来，我们会不会弄脏它？ 其实，止止庵“本来无一物，何处惹尘埃”？
无形、无色、无香、无味，
正所谓：好花无色，真水无香。
它是武夷山窄窄的、不被人注意的书脊；
也许，它原本就是武夷山水的一处留白。 噢，不知哪位大师能空出这样的留白：
用眼睛看着，都感到自己的身体干净起来，
自己的心安静下来。 这样的留白，是让人住上三辈子还想的地方。 我的武夷山，我的止止庵。
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