、娑婆世界,步步生莲.

 66.和尚、尼姑、居士是什么？第一部分：对于和尚、尼姑、居士，这三种名称的本意，能够清楚的人，恐怕不会太多，虽然这已是非常通俗的名词。和尚一词，在中国人的观念中，正像出家人的身份一样：[上共君王并座，下与乞丐同行。]既是尊贵的，也是卑贱的。大丛林的一寺之主，称为方丈和尚，该是多么的尊严；乡愚唯恐生儿不育，也给取名叫作和尚，把和尚一词，看作阿毛阿狗同例，该是何等的下贱！和尚是什么意思呢？一般人的解释是[和中最上]，或者是[以和为尚]，因为佛教的出家人，要过[六和敬]的僧团生活，那就是：戒和同修、见和同解、利和同均、身和同往、口和无诤、意和同悦，这又称为[六和合]。所以他们的解释，似乎也有理由。但是，当我们追根寻源，找出了[和尚]的出发点，上面这一解释，就要不攻自破了。和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通俗世俗间的博士为[乌邪]，到了于阗国则称和社或和闍（khosha)，到了中国则译成了和尚（见《南海寄归内法传》卷三及《秘藏记本》）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（《杂阿含经》卷九第二五三、二五五经等）。可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称梯度师及传戒师为邬波驮耶（Up.dhy.ya)，（和闍）一词，就是根据这个而来，[和尚]一词，更是汉文化的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为[大和尚]。但在律中往往不用和尚，而用[和上]以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人梯度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚——老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。