白开水

    家里来了一大帮人，其中一个小女孩，20多一点，身材高挑，很是苗条，按照现代审美观点来说是很骨感的女孩，但被其中一个人狠狠地点评了一下：你这么瘦，以后怎么嫁人啊？要把自己养得丰满一点才好。

    丰满才好嫁人？这种观点我好像还是头一回听说呢。

    办公室里有一个美女同事，有事没事就羡慕人家女孩的身材好，然后每天中午不吃饭就去练瑜伽，说是要把自己弄苗条点，其实她容貌挺好，身材也挺好，用周星驰的话来说是：哇噻，好正点的女人！

    唉，女人真是一种奇怪的动物，瘦点吧就发狠地吃、胖点吧就发狠地饿，胸小点吧就吃药打针、胸大点吧跑韩国去割肉，不知道为什么总是觉得自己不好看，总是嫌弃自己，无论自己长的多好，总是不如别人似的。

    真是搞不懂女人。

    女人胖点瘦点、苗条点丰满点，其实有啥关系啊，情人眼里出西施，世界上所有的女人自然都是美女。

    丰满为美，兴于盛唐，“丰肥浓丽，热烈放姿”，唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。

    但唐朝之前却以瘦为美，华夏汉帝王多喜苗条，“楚王好细腰，后宫多饿死”，汉成帝宠妃赵飞燕“楚腰纤细掌中轻”，后来就有一句成语叫做“环肥燕瘦”，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”

    六十年代，社会上公认的美女必须是平胸，纸板身材，拥有一头飘逸的直长发，但到了七十年代，所谓的标准美女则是拥有一对丰满的乳房，厚嘴唇和卷发的人体模型。

    其实吧，女人的身材就如同女人的发型与服饰一样，是一种随着市场或时尚变化而变化的，应该没有一个统一的标准来衡量，现在不是流行一个骨感美女的词汇嘛，又叫做“超薄型美女”，就是起源于明星族的“减肥风暴”，香港和韩国电视剧里头就有大量这样的美女，为社会上许多女性所心仪，其实这里说的骨感美女并不是很多人想像之中的骷髅美女，而是稍微清瘦一点的苗条，略带丰满和曲线。

    所以说女人的美，应该没有一个固定的评判尺度，大可不必刻意追随什么潮流而改变自己，就现在这种社会节奏，潮流那哪跟得上啊，弄不好才改变完发现潮流又变化了，接着又要把自己给变回去，岂不郁闷死。　

    这个世界上并没有白骨精，谁有这么大能耐变来变去的啊。

    现如今的社会，不管承认与否，就是一个男权主义社会，一味地迎合这个社会，往往得非所愿，所谓的“理想很丰满，现实很骨感”。

    其实丰满的理想和骨感的现实，不仅仅是说女人的容貌和身材。

    6月15日《武汉晚报》刊载一则新闻，武汉今后将不再成片开发经适房，今后无论开发什么楼盘，都将采用富人与穷人混居的方式进行。

    穷富混居，从某种意义上说，能够促使贫富交流，能够构建和谐社会，但理由似乎不充分：既可共同享受小区及周边交通等公共资源，又可保证房屋的质量。

    我感到很奇怪的就是，这与房屋质量有什么关系？不穷富混居就不能保证房屋质量了吗？原本穷人住的经适房质量就没有保证吗？穷人的生活质量是不是非得傍富人才有保证？这种逻辑好像难以让人接受。

    再者说，穷富混居的物业怎么定价？都是一样高还是都是一样低？房价又该怎么定？一楼一千卖给穷人二楼一万卖给富人？骑单车的穷人给开大奔的富人让路？富人的孩子就该歧视穷人的孩子？还有现在屡屡出现经适房变成官员和富人福利房的背景下，有谁又分得清哪个是穷人哪个是富人呢？当然了，穷人和富人的区分，咱们的大师兄孙悟空有火眼金睛，那是肯定能够分得清的，但其前提是骑白马的唐僧师傅不能跑出来念紧箍咒。

    其实吧，可能也没有必要强调非得贫富混居，富人他住他的高档小区嘛，硬要咱穷人挤进去干嘛，咱的经济实力也达不到，生活成本也会更高，更何况贫富差距这么一直接对照，咱的心理压力会更大，那有啥好处啊，只要政府把咱的穷人小区房子质量、生活设施、环境建设搞得跟富人区一样的好，再把经适房的位置挪到城区里来，降低穷人的生活成本，让富人和穷人都可以享受到经济增长社会财富累积所带来的好处，这不就结了嘛，弄得那么复杂干嘛。

    如果不能从缩小贫富差距的根本上下功夫，别说混居，就是同居，我估计也只有那么大的作用力。

    穷富混居，正如女人对待自己的容貌和身材，理想很丰满，现实很骨感。

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