【情殇】二胡协奏曲 西施的爱情悲歌
个人日记
【情殇】二胡协奏曲 西施的爱情悲歌 艳色天下重，西施宁久微。 朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。 当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希。 ——王维【西施咏】 这首诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低下。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。王维《西施咏》显然是写西施之得宠，而一曲【情殇】则是悲悯西施感情破灭之作。 【情殇】，邓伟标作品、黄江琴二胡主奏，交响乐、民乐、电子音乐高度融合。 一个关于西施的经典故事，一阕吟颂千古的爱情悲歌！ 专辑中文名: 情殇 艺术家: 黄江琴 邓伟标 作 曲：邓伟标 指 挥：邓伟标 二 胡：黄江琴 小 提琴：张毅 大 提琴：高志坚 录 音：孙绍坚、张政、李榕生、刘旭华 协 奏：广州交响乐团 制 作：珠海豪杰文化艺术传播有限公司 出 版：广州音像出版社出版 发行时间: 2007年09月11日 专辑介绍 从创作到制作历时整整一年的大型二胡协奏曲【情殇】是邓伟标首次为传统交响乐、中国民乐、电子音乐、三位一体的高度融合而创作，作品基于传统管弦乐手法，但却运用完全自由的曲式结构，任情绪随意流淌，仿如一幅波澜壮阔的泼墨画。 【情殇】为单乐章大型协奏曲，亦是广东最大型的二胡协奏作品，这部协奏曲情节明晰、旋律优美、曲式传统、配器多彩，甚至掺进了流行的元素，很容易被各层次的听众接受。 此曲由黄江琴担纲二胡独奏，广州交响乐团协奏。黄江琴是广东手屈一指的二胡演奏家，她的演奏音色优美、刚柔并济、变化自如、情感细腻。近年来广东地区出版的各类唱片中的二胡演奏部分，大多出于黄江琴之手，这部作品是邓伟标为她度身定做的。 专辑曲目简介 【情殇】包含以下九个部分: 01 序曲 2:27" “序曲”音乐一开始，合成器释放出一种偏温暖的接近弦乐声音的“宇宙”声凝造时光倒流的效果，Bom Boh大鼓暗喻着正在战争的时代背景，弦乐团演奏的主题B断忽然出现，让《情殇》的故事正式展开－－“吴国”王宫破了，越军来了，西施消耗了十年的青春，终于等到情人带领故国的军队迎接自己回国团聚。 02 主题 2:05" 2:27" 主题的第一次完整出现，音乐是缓慢而平和的，甚至有点温暖和甜蜜，因为西施终于等到了惜别十年的情人范蠡的出现，但这十年包含的情感因子实在太多太复杂了，任何一种单一的情绪都是有欠缺的，音乐将所有的复杂情绪深深隐藏在舒缓的平和中，一如千言万语无从说起。 03 第一变奏 2:08" 这是乐曲的第一次主题变奏，西施的倾诉与回忆。 04 惊变 1：15" 温存过后，当范蠡说出西施将面临的下一段人生竟是如此的冷酷，等待十年的期盼完全是一场空洞的遐想…… 05 醒悟 1：44" 在残酷的，无法逆转的现实面前，西施终于明白到，吴王夫差被自己害死后，世界上已经没有一个男人是真心爱自己的，自己不过是政治家们手中的一颗棋子，复国的工具。明白到这一切之后，西施的心境反而平静了下来，她终于有了自己的决定－－勇敢地投向了五里湖心。中提琴、大提琴与法国号在反复平缓地交织着西施的主题乐句，一切都是那么的平静而舒缓，但隐藏在这平静舒缓的背后，是二胡那不为人道的无法用文字或语言表述的悲绝心境。此时的二胡，在不断重复着世界上最简单的几个长音，这几个音，是任何二胡初学者都能准确拉奏的，但在如此简单的几个长音中饱含的复杂情感，却只有黄江琴能够做得好。 06 祭舞 1：45" 哀怨的二胡与急速的鼓点。后人对西施的怀念、拜祭以及对无情者的控诉。这段音乐动态非常大，各种打击乐的结像颗粒清晰有序，很发烧的一个小乐段，对器材的中、低频段表现力十分考究。 07 乐团的再次主题变奏 2:34" 述事性强烈的变奏旋律是后人对西施的怀念与传诵。铜管乐强烈的金属色彩将音乐带回到西施的主题旋律上，西施的形象已经超越了一个女子婀娜美丽的形象，被赋予了复国英雄的色彩强烈地烙印在后人的心中，被千古传诵。 08 华彩 2:10" 定音鼓过后，由哀怨的二胡带出一段刚毅而华丽的乐段，大段的铜管乐主题重复，在急速的二胡与弦乐变奏中穿插，反复升华着后人对西施的崇拜。这是段艰难的快速演奏，无论弦乐团还是二胡声部。 09 主题再现，结束部 1：15" 西施的故事结束了，在辉煌的铜管乐衬托下弦乐团用温暖宽厚的音色在光亮的大和弦中结束了整个故事。西施的一生是悲凉的，她为了一个单纯的情感目的却走过了复杂而短暂的政治人生，但后人却只愿意记住她的美丽，没有任何内容的单纯的美丽。 二胡协奏曲【情殇】的故事背景 西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。 当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。于勾践穷途末路之际投奔越国的楚国谋士范蠡献计于勾践，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，准备送于吴王”以麻痹吴王对越国的防范。 期间范蠡爱上了西施，西施亦爱上了范蠡，为达成情人复国的政治野心，西施发愤苦练三年歌舞、礼仪，由一位浣纱女被训练成为修养有素的女间谍。之后即告别情人范蠡，带着任务被送进吴国宫殿，成为吴王夫差的女人。 吴王夫差得到西施之后即深深地爱上了西施，夫差愿为西施付出自己的一切，并倾国力为西施在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎其中，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。 十年后，当吴国灭亡，用尽一生深爱西施的夫差惨死剑下，迎接西施的却并非当初所盼――与情人范蠡团圆月下，双宿双栖，而是越王勾践对其野蛮的霸占，与范蠡没完没了的政治目的。 西施悲愤莫名，猛然领悟到这世界上已没有真心宠爱自己的男人，而唯一对自己敢爱敢做的人就只有被自己迷惑害死的夫差。从始至终，越国与范蠡从来就没有把她当人看，她不过是帝王之间的工具，用来交易的工具。当一个女人到了这个时候，对情感、人生、世界皆已完全绝望。她的一生不过是别人手中的政治棋子，她自己从无选择，而在心死的时候，她终于有了一个自己的选择，就是跳进五里湖自尽。 二胡协奏曲《情殇》讲述的就是此时西施被牺牲在两国相争的政治漩涡后跳河自尽的悲剧心理。 对于西施的结局，历来也有不同的说法。第一种说法是：她随范蠡归隐于五湖。西施和范蠡本来是情侣，后来西施为了救国，两人只能为国牺牲自己的爱情。待到西施功成归国后，范蠡认为勾践可以共患难而不可以共安乐，再待下去会有危险，建议西施随他一起逃走，归隐江湖，不知所终。因为有范蠡泛于江湖的传说，或许是后人不忍这位绝代佳人遭到悲惨的结局，就流传出西施和范蠡归隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。 第二种说法是西施被沉水而死。这种说法最早见于记载的是《墨子•亲士》记载说：“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”这句话的意思是把西施被沉于水中解释为是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这句话的意思是，吴国灭亡后，西施被越王沉到江里去了。 |
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君宇
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