人间知己最难寻《知音》与《高山流水》情感天地

人间知己最难寻《知音》与《高山流水》

情感天地

高山流水遇知音伯牙摔琴谢知音

人间知己最难寻

作者：张裕民

过眼云烟多绕身寻觅半生唤知音

人生知己有几人大浪淘沙始见金

电影《知音》插曲《知音》

山青青

水碧碧

高山流水韵依依

一声声如泣如诉

如悲啼

叹的是

人生难得一知己

千古知音最难觅

一声声如颂如歌

如赞礼

赞的是

将军拔剑南天起

我愿做长风

绕战旗

《知音》

与

《高山流水》

　历史上人们常常称道的知音，指的是俞伯牙和钟子期的故事，这则故事千百年来一起感动着人们。
　伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。
　　俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到能真正听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

　　有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，乘船来到了汉阳江口。停泊在一座小山下躲避风浪。晚间风浪渐息，云开月出，景色迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，专心致志地弹起琴来。
　　他弹了一曲又一曲，在他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
　　岸边那人大声地对他说：“先生，对不起，我是个樵夫，打柴回家晚了，听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得在此欣赏。”
　　俞伯牙借着月光，看到那人身旁放着一担干柴，果然是个樵夫。俞伯牙心生疑窦：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
　　听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

　　樵夫的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”并把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

　　俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音。
　　打柴人名叫钟子期，俞伯牙和他喝酒对饮。越谈越投机，相见恨晚，遂结拜为兄弟，约定来年中秋，再到这里相会。
　　和钟子期洒泪别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

　　听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。伯牙于坟前祭拜后，挑断琴弦，长叹一声，举起心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎，以谢子期知音之情。并伤感道：我唯一的知音已不在人世，这琴还弹给谁听呢？发誓终生不再抚琴。
　　后人称颂其事，在他们相遇的地方筑馆纪念，筑起了一座古琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊，作为“知己”、“知心”的代意词。
　　人们欣赏和羡慕俞伯牙高超的琴艺，更羡慕他遇到了一个能听懂他琴声的人——钟子期。

后人赞美诗

月临十五醉谁家文朋诗友共天涯

倘若当年子期在不使瑶琴碎成花

《列子·汤问》的记载

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。

《通志》所述：

伯牙学鼓琴於成连先生，三年不成；至於精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云，“吾师子春在海中，能移人情。”乃与伯牙至蓬莱山，留伯牙曰，“吾将迎吾师。”乘船而去，苟时不返，伯牙延望无人，但闻海上水汩没漰澌之声；山林窅寞，群鸟悲号。怆然叹曰，“先生将移我情！”乃援琴而歌之。曲终，成连乘船而还，伯牙遂妙绝天下。

古筝《高山流水》

文章评论

婉约

[ft=,2,]道，出了心声，[em]e100[/em][/ft]

公主耳环

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公主耳环

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踏浪僧