佛缘太浅

个人日记

对佛家、道家我从来都是持一种远远地敬的态度,敬畏、敬重、敬佩,不会无礼,也说不上虔诚。我一直以为,对于信仰,应该是一种自觉自愿至心甘情愿的行为。而不是被学。

 

已经有那么虔诚的众生选择皈依,佛家看我等俗世凡夫,不知道是怎样的眼光?是挣扎还是逍遥?

 

佛教说:世间人对于宇宙人生也觉悟,只是觉悟不圆满。像科学家、哲学家、宗教家,对于世间事理他确实知道不少,但还不能算“正觉”。为什么不称他为正觉呢?因为他虽觉悟,但是他的烦恼没有断,他还有贪、嗔、痴、慢,还有是非、人我。换句话说,他还是凡夫,不是圣人,所以不能称为正觉。如果是贪、嗔、痴、慢,是非、人我、烦恼,都断尽了,没有烦恼了,佛就承认这个人是正觉,他得到正觉的学位,佛教里面你他为“阿罗汉”,这是最低的一个学位。

 

而对“随缘”这两个字,那个台湾的海涛法师是这样解释的:

 

生命的痛苦从哪里来,就是对会变化的东西不了解,想要抓住它,这叫执著。执著你就很痛苦,所以,各位要随缘。在佛经里面有一个故事:有一个老人家在种田,他的儿子被蛇咬死了。有个人看到,就跑来跟老人家说:“你儿子被蛇咬死了。”老人说:“喔,死了就算了。”又继续种田。来人又跑去跟他太太说:“你先生被蛇咬死了。”“喔,死了,那我这一顿饭就不用拿给他吃了。”

 

为什么是这样?因为这个是阿罗汉的家庭,他们都了解生死是必定的,你哭也没有用,他也不会活起来。所以,各位最好修一个无常!什么叫无常?没事在打坐的时候,想你的公司倒掉了;你的身体生病了;你的儿子死了;你的先生、太太不要你了。你要经常去想、接受它。这样你就不会痛苦。所以,生命的痛苦就是来自不能接受变化。如果能够接受变化,你再去用你的生命就不会痛苦。

 

这就是所谓的随缘?如果这真的是,我不要随什么缘。这就是佛家的信仰?那我也不要。

 

如果这就是面对死亡时的态度,那我做不到。

 

我想,我永远只能是一个凡夫,没办法成为圣人的。也是没办法得到“阿罗汉”这个学位的,也没办法修什么“无常”的。所以面对友一再劝学佛的游说,我还是愿意远远地观,不愿投入。

 
还有这个:昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎? 
拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 
 
我为什么要让?要避?要忍?

 

我—不—要。

 

饿了,吃饭。渴了,喝水。快乐,我要大笑。痛了,我要哀号。生气的时候我要发火,愤怒的时候我要愤怒,高兴的时候我要狂欢。

 

所以,不用再游说我。如果无痛无痒、无悲无欢、无喜无乐,没有忧愁喜悦,没有悲伤微笑,即便活得久一点,又有什么意义?年轻的时候尽力克忍、抑制,在老朽不堪的时候多活那么几年又有什么意义?

 

困惑,我不要逃。苦难,我也不要逃。快乐,我接着,并享受。悲伤,我承受,并化解。

 

而且所谓的佛家圣地,到底有多少清静?连少林寺都嚷嚷要上市了,那么不堪寂寞?

 

也许俗世的烦恼太多太多,旅行的途中常常见有庙就进、见佛便拜、见香便上的游客。那一年,从大理去丽江的途中,好象是一个什么寺,稀里糊涂地跟着导游左转右转,然后萍姐姐被引见高僧,出来后有些小激动,直说算得真准。我心里其实是存有一丝疑惑的。

 

这次,在崂山,太清宫,我一直有意地避免被导游引见道士,结果大师级的道士被我躲掉了,最后一刻还是被见了一个80后的小道士。那一刻想起来都是稀里糊涂的,也许是那个道士脸上少一些以往见过的那些僧人与俗人脸上一样的世侩,所以被蛊惑了。至今我还是疑惑,12根签,上中下各4根,同样长短、粗细,怎么我偏偏就会抽准一根上上签呢?他们是怎么做到的呢?(让每一个进来的游客都会因此喜不自禁,以为真的有那么好的运气?)

 

小道士说出来的每一句话,你听了都会如鸡叨食,频频点头:施主一看就是心善、面善、旺夫相,刀子嘴、豆腐心,为别人付出很多,无论工作、生活都缺少心狠,做事一定要稳、准、狠,一等二靠三落实,千万要记得不要借钱给别人,今年内不要参加丧事,办公室要坐西面东,注意文字方面的疏漏,避免纠纷。让老公注意避免义气、女色方面的纠缠。    

 

这样的话对10个女人说,我想10个人都可以对得上号,你能说他不准吗?于是心里对萍姐姐当年激动的疑惑也就释然了。这些佛家、道家自有他们自己的道道。我们自己在红尘中,不识庐山真面目,所以会有那两个字:“迷信”。

 

我信,我知道冥冥中是有那样一种力量,有一些我无法左右的东西。但我不迷。

 

信佛,信因果。今生美貌为何因?前世佛前献花人。

 

我欣赏宗教倡导的与人为善,教人们看事物的角度不再是从自己出发,而是站在别人的角度看。了解到同一个问题别人的难处,嗔怪别人的想法也就没有了,很多事情也能想明白。有些时候看似别人伤害到你了,后来发现其实只是大家的立场不一样罢了。这些道理懂了,人也会变得更豁达一些,不会那么偏执。

 

但是没有烦恼的人生,是不是也单调许多?是不是也自私很多?

 

迷失、狂乱、刻骨铭心,依恋的快感、极度的寂静,繁花落尽,曲终人散,每一样滋味我都不惧,每一样滋味我都愿意去尝。

 

我爱锦衣玉食,我爱繁花美景;我爱咤紫嫣红,也爱落雪纷纷;我爱这尘世间的喧闹和熙攘。

 

我不要隐藏、隐忍,只为所谓的心静、心安。

   

    佛缘太浅了,还是做我的凡夫俗子吧。

文章评论

吾知落雨

[ft=,4,仿宋_gb2312] 俺向来不信佛,以后也不会。[em]e100[/em][/ft]

V

我不信佛,也不懂佛。不过,我认为佛所追求的应该是一种平和淡然的心境,我倒是想修成那样,可惜,达不到。

风清+云淡

[ft=#0000ff,4,楷体_gb2312][B]我等凡夫俗子想懂得不易啊![/B][/ft] [ft=#0000ff,4,楷体_gb2312][B]如你一般还是用敬的态度最好。[em]e160[/em][/B][/ft]

蒲公英

还说不懂呢,懂得够多啦!我想在学佛之人眼里我们属于迷途的羔羊(不对,这好象是基督途的说法),又为什么一定要如何如何修炼呢?只好向善,只要自己觉得快乐,就按自己喜欢的方式生活好,即不强加于人,也不受制于人。

碧云天

[ft=#0099ff,4,]如果随缘是释怀一切悲喜与隐忍,[/ft] [ft=#0099ff,4,]我不要,[/ft] [ft=#0099ff,4,]如果随缘是面对一切的空无,[/ft] [ft=#0099ff,4,]我依然不要。[/ft] [ft=#0099ff,4,]我要与你一样,做一个凡俗中执着的爱着与被爱的人[em]e100[/em][/ft]

朴实无华

[ft=,2,]同感!看来我也是佛缘太浅了。既然这辈子我们是人,能做好人事、走好人道就无愧了。[/ft]

千江月

[ft=,2,]   [em]e120[/em],[/ft][ft=,4,]是不了解你呀,还有人劝你信佛!好玩。[/ft] [ft=,4,][/ft] [ft=,4,]  [/ft] [ft=,4,][/ft] [ft=,4,]   [/ft]

[ft=,2,]俗世有佛心是一件最好不过的事情。[/ft] [ft=,2,]再我看来,佛只是教人开解那些忧虑、烦闷、急燥的情绪,是教人平心静气,懂得生活真理的道理而已。[/ft]

V v

[ft=#000000,2,]一花,一世界;一叶,一菩提;[/ft][ft=,2,]花开,是缘;花落,是命。[/ft] [ft=,2,]可如果人生没有喜怒哀乐,无欲无求也应该不完整吧。[/ft]

一杯清茶

[ft=,2,]同感,俺也是这么认为的,信因果,做善事就好,真要守那么多清规,嘿,难![/ft]

跟往事干杯

[ft=,2,]俗世有佛心是一件最好不过的事情。[/ft] [ft=,2,]再我看来,佛只是教人开解那些忧虑、烦闷、急燥的情绪,是教人平心静气,懂得生活真理的道理而已。[/ft] 漠紫说出了我想说的话 顶她

燕歌行

[ft=,4,楷体_gb2312]“今生坐牢为何因,前世作恶不让人。”我还记得是个老囚犯对我说过的,我却一直认为推搪责任。[/ft] [ft=,4,楷体_gb2312]呵呵,记得去南华寺的时候,有幸听到一僧人对信众这样解析:信佛,就是信奉一种最舒适的生活方式。这样解析的话,我觉得信佛也是不错的。那个叫“糊涂”的网友告诉我说“佛在我心,我心坦坦”,我真以为这是相当高深的生活境界。[/ft]

梦田过客

[ft=,2,]相对朋友来说,本人的佛缘更浅![em]e160[/em][/ft]