逐日之旅（七）
个人日记
这一程虽然辛苦，但收获也颇丰 。客观地说，我们看到了他处看不到的景观，也从心灵深处了解了信仰对于一个民族对于一个人所能起到的重要作用。在我们这些没参加也不了解任何教派的很多人看来，信仰非等同于装神弄鬼就是进化程度不够，什么也不信才应该是我们当代人的风范。其实不然，记得一个哲学家说过这样一句话，说一个什么也不信的人一定比什么都信的人更可怕，因为他心理上没有任何天平，什么事都做得出，我觉得他说的太对了，你想一个人连天地良心都不信，他还有救吗？他还有不敢做的事吗？
尽管早就知道，西藏全民信仰藏传佛教，也道听途说过信徒们如何如何，但当我坐在排成长队的旅游车里看到通往拉萨的路上很多磕等身长头的人时，还是彻彻底底的被震撼了 ！我当时竟然无法自控的泪流满面！就想怎样强大的力量支撑，让他们无论男女老少，无惧风霜雪雨，千里迢迢，奔着心中的圣地一路磕头，直到布达拉宫！
尽管早就知道，西藏全民信仰藏传佛教，也道听途说过信徒们如何如何，但当我坐在排成长队的旅游车里看到通往拉萨的路上很多磕等身长头的人时，还是彻彻底底的被震撼了 ！我当时竟然无法自控的泪流满面！就想怎样强大的力量支撑，让他们无论男女老少，无惧风霜雪雨，千里迢迢，奔着心中的圣地一路磕头，直到布达拉宫！
据藏族民俗第一村的讲解员卓玛（美女）讲，她的老妈妈今年已经八十岁了，还坚持每天早上在家里磕300个等身长头。拜佛是家里所有人早上必须要做的事，无论男人女人，他们说这是做功德，功德做够了，死后灵魂才可以上天堂。扎西（帅哥）们今天挖了很多冬虫夏草，明天就要在家拜佛休闲，跟我们比，他们更懂得生活的实质，所以幸福指数特高，是啊，够吃够用足矣，何必为完儿女为孙子，总想攒下金山银山，但那未必就是幸福的根源啊。藏历新年时，收成好的家庭，会把收入的一部分兑换成金子为佛像涂金，卓玛告诉我们这是大功德，村子里的广播里就会经常出现你的名字，阿爸阿妈乃至整个家族会很有面子。
一走进西藏，所有的藏民居住处及放牧区，无论房屋、山脊及路旁，到处五色经幡招展，五色白蓝绿红黄分别代表五行金水木火土，比如家里生了一个土命的孩子，家长就要请高僧或者亲自在红色的经幡上写满经文，挂到显眼的位置上去，以承接老天和其他信徒们的祝福。所以，人多或者风水好的地儿，到处五色经幡招展，那是可以直接与腾格里相通的语言，保佑信徒们人寿年丰，过上好日子。在我们旅游车经过的路旁，随处可以看到大大小小堆起来像塔一样的石头堆，导游告诉我们那叫玛尼堆，也跟经幡一样，是承载藏民们心愿的。导游说，那石头再好，也不能拿，只能往上堆。还举了一个例子，说有个游客因为带回去一块石头，整天浑身没劲，后来找到一个看事儿的说在西南方向拿了不该拿的东西，仔细回忆就是来西藏拿了路边一个玛尼堆上的石头，又特意来了一趟西藏，把石头送到寺庙做了法事，才算了去。
拉萨城区、牧区和藏民家的附近都有白色的围桑炉，那是用来烧桑叶、松枝、艾条的，就像我们内地寺庙的香炉一样，他们不烧香。桑叶、松枝、艾条燃烧后，也特别香，因为量大，所以更持久，也更天然吧。经常看到藏族人嘴里念叨什么手里举着个黄色的跟风车一样一直在转的东西，导游说叫转经筒，里面装着很多经文，转一圈就如同自己念一遍里边的经文。从西藏回来后，一个知识渊博的朋友告诉我，转经筒也叫经伦，成语“满腹经纶”就是出自这里。每个寺庙里都配有大的转经筒，信徒们经常来这里转经。无论哪种转经筒，藏民都要顺时针用右手转动它们，口念六字真言；嗡嘛呢叭咩吽。嗡（wēng）嘛（ma）呢（nī）叭（bā）咪（mī）吽（hōng），是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。
不光布达拉宫和大昭寺有很多磕长头的人， 在去往拉萨的路上，也经常可以看到磕长头的人。我们看到的第一个磕长头的人是从林芝回来的旅游大巴里，一个古铜色肌肤的中年男人全身匍匐在地，两手带着像拖板那样的东西，一步一拜倒，脸、前胸、上肢、下肢五体完全着地，两上肢向前平伸，用两手在前上方画弧，作为下一个长头的脚跟着地点，一直磕到他装有简单生活用品的手推车那里，然后再把手推车向前推一段距离，返身接着上次磕的位置继续磕，饿了吃渴了喝累了休息困了就睡，直到磕到布达拉宫为止。而且，这整个行程还必须在一个半月以前完成 。 据导游讲，所有的藏民一辈子都要磕上十万个等身长头。我当时被感动得一塌糊涂，心想有这样的虔诚，无论做什么，都会无往而不胜的！
现实生活中，像我这样庸庸碌碌的现代人比比皆是，老一辈的信仰说服不了我们这个自以为读过些圣贤之书转数足够高的头脑，再说他们的目标--温饱基本已经实现了，新的信仰还没建立起来，所以就用看得见的指标来证明一下自己的品种优良吧，于是乎，大家都争着下海，不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫，哪有人管什么诚信善良、天地良心，商品市场上展开骗术大比拼，比一比谁的骗术高超宰人不眨眼，谁能瞪着眼睛说白话脸不红心不跳，到头来要习大大来整理这个乱摊子了，但愿亡羊而补牢，未为迟也！
一走进西藏，所有的藏民居住处及放牧区，无论房屋、山脊及路旁，到处五色经幡招展，五色白蓝绿红黄分别代表五行金水木火土，比如家里生了一个土命的孩子，家长就要请高僧或者亲自在红色的经幡上写满经文，挂到显眼的位置上去，以承接老天和其他信徒们的祝福。所以，人多或者风水好的地儿，到处五色经幡招展，那是可以直接与腾格里相通的语言，保佑信徒们人寿年丰，过上好日子。在我们旅游车经过的路旁，随处可以看到大大小小堆起来像塔一样的石头堆，导游告诉我们那叫玛尼堆，也跟经幡一样，是承载藏民们心愿的。导游说，那石头再好，也不能拿，只能往上堆。还举了一个例子，说有个游客因为带回去一块石头，整天浑身没劲，后来找到一个看事儿的说在西南方向拿了不该拿的东西，仔细回忆就是来西藏拿了路边一个玛尼堆上的石头，又特意来了一趟西藏，把石头送到寺庙做了法事，才算了去。
拉萨城区、牧区和藏民家的附近都有白色的围桑炉，那是用来烧桑叶、松枝、艾条的，就像我们内地寺庙的香炉一样，他们不烧香。桑叶、松枝、艾条燃烧后，也特别香，因为量大，所以更持久，也更天然吧。经常看到藏族人嘴里念叨什么手里举着个黄色的跟风车一样一直在转的东西，导游说叫转经筒，里面装着很多经文，转一圈就如同自己念一遍里边的经文。从西藏回来后，一个知识渊博的朋友告诉我，转经筒也叫经伦，成语“满腹经纶”就是出自这里。每个寺庙里都配有大的转经筒，信徒们经常来这里转经。无论哪种转经筒，藏民都要顺时针用右手转动它们，口念六字真言；嗡嘛呢叭咩吽。嗡（wēng）嘛（ma）呢（nī）叭（bā）咪（mī）吽（hōng），是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文中，代表一切诸菩萨的慈悲与加持。在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。
不光布达拉宫和大昭寺有很多磕长头的人， 在去往拉萨的路上，也经常可以看到磕长头的人。我们看到的第一个磕长头的人是从林芝回来的旅游大巴里，一个古铜色肌肤的中年男人全身匍匐在地，两手带着像拖板那样的东西，一步一拜倒，脸、前胸、上肢、下肢五体完全着地，两上肢向前平伸，用两手在前上方画弧，作为下一个长头的脚跟着地点，一直磕到他装有简单生活用品的手推车那里，然后再把手推车向前推一段距离，返身接着上次磕的位置继续磕，饿了吃渴了喝累了休息困了就睡，直到磕到布达拉宫为止。而且，这整个行程还必须在一个半月以前完成 。 据导游讲，所有的藏民一辈子都要磕上十万个等身长头。我当时被感动得一塌糊涂，心想有这样的虔诚，无论做什么，都会无往而不胜的！
现实生活中，像我这样庸庸碌碌的现代人比比皆是，老一辈的信仰说服不了我们这个自以为读过些圣贤之书转数足够高的头脑，再说他们的目标--温饱基本已经实现了，新的信仰还没建立起来，所以就用看得见的指标来证明一下自己的品种优良吧，于是乎，大家都争着下海，不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫，哪有人管什么诚信善良、天地良心，商品市场上展开骗术大比拼，比一比谁的骗术高超宰人不眨眼，谁能瞪着眼睛说白话脸不红心不跳，到头来要习大大来整理这个乱摊子了，但愿亡羊而补牢，未为迟也！
文章评论
老牛津
有信仰的人是幸福的！
竹影香尘
[em]e100[/em]
岁月
那经筒也叫经纶。无论大小里面都装满了经文。每转一圈就等于你把里面的经文诵读一遍。会加持你除灾增慧。后来人们把肚子里有学文叫满腹经纶，该成语亦源于此。五体投地一词亦源于觐见路上的等身长头。欧阿哞、南无阿弥陀佛！