土豪的世界我不懂

社会文化

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                                        文/禹步  
     古人云：“太上立德,其次立功,其次立言。”说明德行的培养和造就是至上的，其次是建立令后人追思的功业，最次是著书立传让子孙研读。孔子曰：“有德者不孤。”这种不孤独不仅仅反应在有德行的人活着的时候，也会让后世追悼这种德行的学子与之心灵交融。三国名将太史慈说道：“大丈夫生于世，当持三尺之剑，立不世之功。”又有南宋词人辛弃疾的名句“了却君王天下事，赢得生前身后名。”可见良臣名将对个人功业的追求是至上的。而贵为天子的魏文帝曹丕在《典论》里写道：“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”
    在这个娱乐至死的年代里谈论人生的价值是否过于俗套？这种桥段或许早就应该像跪在西湖畔的秦桧一样遭人唾弃，或者文革时候对付“臭老九”那样，狠狠打倒然后踩上一二脚才算过瘾。作为新时代的我们，如果不和过去做一个一刀两断的分离，又怎么凸显一个“新”字呢，破四旧立四新，才是我辈应尽的义务和责任。伟大领袖毛主席曾教导我们“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界”。那我们建设了什么呢，建设了一个很多新的词汇和各类啼笑皆非的社会现状，比如今天我们要谈到的“土豪”。
    据悉，“土豪”和“大妈”两个中国特色的词语有望进入新版的《牛津英语词典》，这是为国争光呢，还是为国争光呢？也不知道他们登上领奖台的那天，第一个要感谢的是谁，我想那些一心想和土豪做朋友的小伙伴们一定他们最最要感谢的。
    那边的朋友，我看见你了，举起你们的双手，让我们一起唱好吗？感谢天感谢地，感谢命运，让我们相遇，自从有了你……
    美妙的歌曲在耳边回荡，激动人心的旋律撞击着每个“小伙伴”的心口。
    咔！打板，停止幻想。
    我觉得想和土豪做朋友这个想法也不是不可以，至少合情合理，至于怎么实现梦想就另当别论了。
    前几天浙江某土豪结婚，用八百万定亲，又有福建老板嫁女，一出手就是2亿多的嫁妆。不知道羡煞了多少屌丝，不难看出，想逆袭最好的法子就是搞定土豪的女儿或者儿子，不行的话，孙子或者孙女也凑合。总之一条比认毕福剑做姥爷，上星光大道更容易收获成功的“终南捷径”就这么出现在了你的面前。
    梁漱溟曾有一本书叫《这个世界会好吗》，本人不幸，未能一睹真容，但是对这本书的书名却有极其浓厚的兴趣。这个世界会好吗？我真的不知道，20世纪最杰出的政治哲学家汉娜·阿伦特对社会进步论一向是嗤之以鼻。在这个核平衡的时代，人类的生存、命运牵于某些人的一念之间，又哪来的进步一说呢？
    时间轴越是往前推，就是表现出人性的质朴。这是一种悲观的心态，甚至用杞人忧天来形容也不为过，只是社会是否进步实在是一个令所有社会学家和哲学家头疼不已的问题。
    晚晴名臣曾国藩语录：“大抵仕宦之家子弟,习于奢侈繁荣,不能延及一二世;经商贸易之家,勤勉俭约,则能延及三四世;而务农读书之家,淳厚谨饬,则能延及五六世;若能修德行,入以孝悌,出以忠信,则延泽可及八至十世。”东晋的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”不肯为“五斗米折腰”。三国时期的王衍王夷甫有一个“雅癖”，从来不说到“钱”。好似这个字从他嘴里说出来，就像喝一瓶毒药一样，有一次妻子想试试他,把铜钱串起来绕床一周。王夷甫醒来,无法下床,便大声呼叫：“拿开那些阿堵物。”这也是“阿堵物”这个词的由来，一个“钱”就这么难以出口。更早的时候，有个叫许由的大笨蛋，尧要把天下让给他，他竟然说这是在侮辱他，跑到河边去洗耳朵了，什么时候习大大来侮辱下我啊？
    唐德刚老师说，中国要进入现代化，要走二百年的三峡，这个三峡激流汹涌，暗礁险滩无数，以我的阳寿恐怕看不到那天了，我也没有这种大历史的眼界来预想未来，我所能看到的就是眼前这些。金钱的欲望正在吞噬者人最朴质的本性，小学生的毕业留言竟然是“为人民币而奋斗”，不知道周总理看到会是怎么一种心态。
    有一个心理测试叫九种人格分析，里面列举了九类人，分别是完美主义者、给予者、工作狂、艺术家、观察者、质疑者、、领导者、享乐主义者、和事佬。
    在我看来，致使“土豪”一词被广泛赞颂，是享乐主义的大行其道，国民对钱、利的追求已经到了一种“目中无物”的地步。九种人格就像是后羿射落的太阳，仅存“享乐主义”一个了。










文章评论

陈

第一段3-4行，太史慈的剑好短啊。

王西儿

我只想说，您书读的太多了[em]e142[/em]

ツ小瑶

我真是太太太佩服你了！！！！！怎一个好字了得

在宥 清越

但现实是很多土豪和学霸都是一体的……

俞正明

你的文章总是很丰富。学习。

sunshine °

作者阅历太丰富了，不能和土豪做朋友能和作者这样的人才做朋友也是件好事。