海天龙门

观古往今来圣贤们的平生，谁活的算得上最洒脱？不是孔子、孔子领着徒弟们四处乱跑，因此活得太累；也不是释迦摩尼，他放弃了锦衣玉食的王位去为天下人谋福祉，太多的委屈了自己；查遍前史，难觅此人。

掩卷之余，思来想去，我觉得还是老聃活的最潇洒。

你看：此老上班在国家档案馆，他在那时节里，到了单位，洒扫已毕，或燃起一只香薰，又在面前摆放一只青铜鼎，煮上几片茶叶，案几上堆满了一卷卷的竹简，他领着丰厚的工资，既不用操心国事，又不用为衣食所累。世间纷扰皆在门外，这里只管与古人交流。

在别人眼里功名利禄集于一身的好工作，老子说不干就敢摔耙子不干了，丝毫没有眷恋的意思，此等潇洒，谁能做到？

孔子不远千里从鲁国跑到周王庭来请教他如何推行周礼，他只送给孔子三句话：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”

说白了就是：你可以把别人的肺腑隐私看的一清二楚，但你不要揭发他的阴谋，因为你若揭发他，他会想办法置你于死地。博学多闻的人，不要经常揭别人的短处，那样会给自己带来危害。做为子女要把父母放在首位，做为臣子要把君王放在首位。

这番话虽然没有提到周礼，却使孔子大受教益，但孔子还感觉这老头有点儿见首不见尾，还有点儿高深莫测，故此感叹说老子：“其犹龙也！”

仔细琢磨琢磨老子说的话，再看老子所崇尚的生活境界，不难总结出一条道道来，即：做人的基本原则应该是使自己远离危险，不要以为自己学识操守高于世人就可以目空一切。老子讲究清静无为，清净到了几乎要与世人“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”的程度。

要不然，这老头当公务员的时候，正赶上周室衰微，天下分崩之际，老人家真的就毅然抛弃了虚位，骑着一头青牛西出嘉峪关，自此以后便没了踪影。好在他出关之时，关守尹喜死缠烂打，老人家才留下了五千言的《道德经》，使后人一窥其道法之高妙。

在老子在中国境内消失之后，后世流传有一种说法：说是老子辗转来到天竺国，遇到了净饭国的王子乔达摩、悉达多，也就是后来的释迦佛祖。老子将道法传给释迦摩尼，自己最终也在天竺国得以终老一生。

也难怪，释迦摩尼所宣讲的佛法，有很多与道法相同。他所揭示宇宙万物的自然规律，其原理与《道德经》殊途同归，佛家所言五蕴皆空与道法自然，其讲的万物在微观世界（形而上）中与宏观世界（形而下）中的体现实际上都是一致的，难怪国人有言：“释道同源”，道法与佛法同流同源是也。

按史书记载的时间推算，老子比释迦牟尼大了几十岁，释迦牟尼的年龄与孔子相仿；老子出关之后，正是释迦摩尼的佛法在印度兴起之时。佛法在印度的兴起，并没有使印度陷入战乱，而道法在中国兴起，则一直是指导战争的宝典。这似乎完全背离了老子的原意。不管怎样，老子西出嘉峪关，最后是不知所终了，去往天竺国，也是有可能的。

反正老子晚年的生活，肯定是既安静又恬淡的，中国境内群雄并起，列国争霸，打了几百年。生灵涂炭与歌舞升平，都与他毫不相关了。

回头咱再说这散淡清净的生活，中国的古人和现代的文人雅士都很崇尚这种生活。你看，整日的徜徉于青山绿水之间，约上三五知己，吟诗作画，放浪形骸，活的多惬意！但是，能像老子和陶渊明一样主动放弃功名利禄的却寥寥无几。

大家都知道三国时期的诸葛亮，早年，他在卧龙岗躬耕垄亩的时候，提倡“静以修身，俭以养德，”的耕读生活模式。可是刘备一来，报上一大串记也记不住的官职，便入伙做了军师，散淡二字从此远离。离家时嘱咐童子管好家务，将来要归隐山林；可直到后来刘备在成都称了帝，诸葛亮做了总理大臣级别的大官，便将放下官位回家种地的事忘得一干二净了。

再说东汉光武帝之时，刘秀打败了王莽做了皇帝，他有个小学同学叫严子陵，本来在家过着自给自足的清净生活，一看皇帝是咱的发小，当官的机会来了，还得装清高，想当官又不好意思说，于是就学姜太公渭水垂钓的故事，跑到江边钓鱼，为了引人注意，特意反穿了裘皮。过不久，果然有人将这个怪异的情况报告给了皇帝，刘秀一听道：“这事儿除了严子陵又能是谁？”后来，刘秀一纸诏书找他到宫里来，严子陵屁颠儿屁颠儿的跑来京城，为了在众人面前显摆自己和皇帝关系不一般，睡觉的时候故意把脚放在刘皇帝的肚子上。刘皇帝对此给出：“狂奴故态”的评语。也是这刘皇帝气量大，没有种地的陈胜那般狭隘，人家喊他几声“伙颐”就掉了脑袋。

说这两件事儿的目的，只是想说，很多人虚伪，想要真正做到散淡自在、清静无为，真是难啊！

我们现在这个世界与过去大不相同，如今是太平世界，朗朗乾坤。这年头比咱聪明的人到处都是，用不着咱在人群里装大尾巴狼。现在的公务员一般人是当不上的，所以仕途之路不容易走。可眼下咱中国是个全民认钱为爹的世界，大家在一起谈论的都是钱，这个世界里，谁能抵抗住金钱的诱惑？真能做到才算是高人。所以，现在的人想要过散淡清净的生活，得先过钱这一关。

试问：钱这东西除了满足基本的衣食住行之外，它还有什么用呢？钱只不过是为人类感官服务的东西罢了。有人会说：钱多钱少就是不一样啊，你骑自行车，我开宝马，那一样吗？我住豪宅，你住陋室，感觉就是不一样啊。

说这话的人，没有明白一个浅显的道理：这些物质上的东西，实际上只是为你的躯壳服务的，你灵魂和灵魂深处的思想是不用这些东西的。你也可能不知道：追求物质上的丰厚往往会泯灭人类最宝贵的思想。而放弃浮华回归本真，却往往使人进入一个充实增智阶段。古人不是说过“肉食者鄙”吗？正是这个道理。

又譬如说：现在的微信流行，令人几乎成为行尸走肉。大量的垃圾微信灌注到你的脑子里的时候，使你没有了自己的思想空间和时间，甚至连自己判断是非的能力都丧失殆尽。手机的功能越多，智力下降的时间就越多。

想清静就得抑制欲望，不想占小便宜的人就很难吃大亏，不想做位高权重的人就不会遗恨千古。一个人一生只有几十年，为了虚无的东西放弃了本真，实在不值得啊。

想做一个散淡而又清净的人，我认为必备三样东西：一茶、一书、一个能自由思想的空间。

欲望，不要大，现实就好；钱，不必多，够用就行。