尺 八

清心淡墨

 
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我对美，有一种偏见，偏爱时光沉淀。认定那些历经朝代灰飞，依然能在重重烟尘与沧桑中传承并保留下来的事物，必然有着独一无二的美。

比如古琴。比如尺八。

那一夜，第一次听尺八。尺八，弦声慢慢，却丝丝入骨，入得那样深，似千年积沉的孤独与乡愁，无可丈量。又那样倔强——哪怕虚空与孤独坚不可摧，哪怕心与身争到泪流满面，生，仍要将不屈的清韵，一缕一缕镂入骨髓，再从骨子里开出禅花，开出诗意。

夜寂寂，心若水，我靠在藤椅上闭目，听尺八。听到乐也无声，人也无绪，境境相融，泪水却无端湿了眸睫。

如何能切确说出那一种感受呢？

我是知道的，最深的孤独里可以修证出最深的宁静。独孤宁静处又常常蕴藏着深远清洌之美。尺八的魂骨里，恰有这种修证与蕴藏。

此刻，身外无山无林无星亦无月，吹尺八的人，他明明在眼前，可那音韵却是从杳杳的山中来，从空空的谷中来，从林深不知处来，从皎寂的月下来。来了，又在你心间部下远山，空谷，林深，皎月......

 尺八的幽悠杳远，使得屋和窗都限于形角，一切有形空间都显得狭窄和逼仄。它是山的远，谷的空，林的深，月的清，夜的寂，唯有天地，可以做它的舞台。凝神听，栖身的屋子便退去了，连打开的窗子也退去了，举世杳然，唯有山林月色，任你栖心。听到泪落处，仿佛人生，只剩下慈悲一种滋味。低徊，节制，简静，优雅。

学习尺八，极难，不是一般大众都可以修学与吹奏。它大简的旋律与大美的意境，要求吹奏者在拿起一杆尺八之前，先要将自己的每一根骨头都修炼好。修出坚忍、清宁、大义，优雅与从容。
 
 尺八无曲谱，只重心心相授，口耳相传。日本尺八大师冢本松韵说：“吹尺八时，一切声音从吹者心中自然流露，心自清彻、天地感通。尺八不是乐器，吹尺八的人也不是演奏家，而是修行的行者。”

尺八发源于东汉时期的中国，宋朝时由遣唐使传入日本。让人痛惜的是，源于中国的尺八，在今天的中国却已濒临失传。而在日本，尺八仍然得到很好的承接与流传。友同我说起尺八，不胜感叹：“日本对于传统的保护好于中国，三弦，尺八，茶道……而今，都要反哺。”

 冢本松韵说，古时候，中国人给了日本很多东西，我们现在应该一点一点地还礼，这是礼尚往来。

1999年，冢本为尺八到中国寻祖，在杭州遇到“中国笛王”赵松庭，两人一见如故。为学习循环呼吸法，冢本诚拜赵松庭为师。

“当时已经77岁的赵松庭希望冢本日后能将发源于中国却又早已在中国失传的尺八演奏带回来，冢本当即答应。两年后，赵先生驾鹤西去，此后的十年里，冢本每年自费到中国两次，义务教授，赠送尺八，从未间断。别人问他为什么，他笑着说，男人对男人说过的话，要算数的。”读到这一则，心中涌起四个字——情义无价。

至高之品，方可撑起至美之物。松庭老师与冢本，品性之契合，实如清风过竹。这种无国界的大美大爱之交融，尤让人感动，温暖。
 
书架上有白落梅写的一本关于苏曼殊红尘游历的书——《爱如禅，你如佛》，至今没有读完，但书后附的苏曼殊诗选却常读不倦。其中的《本事诗》第九首，写的就是尺八： 
 
　　 
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
 

异乡漂泊倦亦久的僧人，在春雨萧萧中，忽闻这低徊不绝，如泣如慕，绵绵无休的尺八声，唤起乡愁心已悲，感怀身世情更苦。想当时，僧人那一行无人得见的清泪，亦不知淌落在樱花第几桥？

又想起那位日本女子叶子劝夫君李叔同时说的话——叔同，你去日本出家吧，日本僧人可以带家眷的。
叔同答，我是中国人，只做中国和尚。
原来，四大皆空的僧人，亦不能空下乡愁，空下赤子之心。
叶子在一个雷雨夜立于寺院门口，等她已经出家的叔同出来一见，终不得。带着满腹不能与人说的心事，她独自回日本去了。从此，关于这个女子的美丽与哀愁，再无人知晓。

然，每每想起那个雨夜空阶上声声切唤叔同的叶子，仍心有不忍。 女子对爱，总是难割舍，叶子如是，你我又何尝不是？多少爱，明知是妄念，仍甘愿固执短见，辜负了多少日夜欢颜？ “世间哪得双全法,不负如来不负卿”  吟之，心也沧沧，泪也潸潸。

叔同的“悲欣交集”，便是慈悲之味吧。也是尺八之味。修行之味。

忽记当年，伊人说，灵子素手纤纤，应学习一门乐器。年轻时，确奢文艺诸事，喜欢《金色池塘》里的小提琴，高贵优雅。而今，渐行渐远，更喜欢“一轮明月耀天心”的清远，喜欢尺八的节制坚忍与简静。

“人的生命很短，很珍贵，且只属于自己。不要浪费在跟自己无关的时势、人和事上。活我自己，独善其身，尽可能远离污浊......”这，亦是我现在活着的态度吧。若无治国之能，便独善其身，节制简静，也不失为大好人生。若人人能如此，世界静好，还复何求？

执何心，遇何事，知何味。这大概亦是我对尺八一曲倾心的缘故吧。此生，学习一门乐器的夙愿是不能遂了。难如尺八，更不可能。所幸，天下美好之事是互通互渗的，能聆，能感，能悟，已经满足。何况我尚可以读可以写，聊以丰盈自娱这苍苍之生。
 
如松庭老师与冢本这般，一生为一桩美好的事，投入诚挚的情义与热爱，实是一种大福气。心怀一种源于精神又回归精神的美好信仰，便是一种美好的活着吧。

优美的事物，总是蕴涵着动人的风骨，品格与厚重。这种优美，千古同宗，举世无别。因而，相信尺八与中国，与一代又一代的知音者，定有不可磨灭的尘缘。

如尺八大师冢本松韵所行——“把尺八一点一点还给中国”。

礼尚往来，缘去缘回，但愿美好永不磨灭。




                                        浣溪沙.尺八


几世烟云几世萍， 
心殇何恨泪纷纷？
知音非我故国人。
 
送走千秋多少变，
归来不改半分真。
还将清骨赴风尘。





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日本尺八大师  冢本松韵

找不到大师吹奏的尺八，在QQ音乐上找到的唯一一曲尺八，配上此文 











灵子于

2015-04-25——2015-04-26





  

 







文章评论

忍俊不禁

灵子的散文越写越灵动了！行文行云流水，寓意含蓄自然，有大师风采。文中佳句令人读后颊齿生香，哲理叫人掩卷后、生无限遐思！[em]e160[/em]

莲之爱

亲爱的，周末又出新作了，今天周日，好好放松，周日愉快！此刻我在外面和朋友喝茶，第一次知道尺八呢，回去好好再品。[em]e163[/em][em]e160[/em]

向晚烟雨

不是第一次听见尺八这个词，但却是第一次对尺八发生的浓厚的兴趣。 喜欢听音乐，尤其听一些忧伤、忧郁的曲子，这尺八清寂冷瑟的声音，正契合了我的癖好。 深入骨髓的冷寂，说不清楚的世间凄凉，是乐器本身所致，也是演奏者对世间的无声的诉求？ 如果不是有心人，不是同调者，这种近似虐心的音乐，怎能听出个一二来。 灵子用心诠释尺八，说它是修行者所独有的东西，甚至说它不是乐器，我在看来，它是乐器中的隐者，自修自持，于世无争，只在意有缘人。 看了这文，感慨连连，世上能动人心魂的乐器很多，而有人偏偏喜欢吹这种孤僻的调子，在一个无人的地方，吹给山风听，吹给空谷听，吹给旷野听…… 尺八，日本樱花的味道，踏月归来，九疑云杳断魂啼，相思血，都沁绿筠枝。 妹妹这文字让人心折，道尽了尺八之美，让人醉在其中，忘了归路。

开花的树

喜欢竹做的乐器，有着竹子的神韵。姐姐春安！

彼岸

至高之品方撑得起至美之物，至高之品方能发现臻美臻善之情趣。读灵音妙语，又细细百度了解了一下尺八，聆听了其空灵恬静之音，不由心存敬畏虔诚。如灵子所言，人的修行不过在红尘里学会日益节制简静，不能达济天下至少应当独善其身，不作风波于世上。灵子如一泓清泉，清澈明润，总有太多慧心禅思修己渡人，让人如此欢喜依恋。在心底，默默祈祝那女子愉悦安好！[em]e166[/em][em]e163[/em]

小桥

喧嚣的饭局做底色，品灵儿的字和曲，如与丫头私聊，偷欢。。。[em]e162[/em][em]e163[/em][em]e178[/em]

莲子

优美的事物，总是蕴涵着动人的风骨，品格与厚重。

群星

群星是第一次听闻尺八这个古老的乐器，也当然初次欣赏尺八韵律的玄妙，竟一见倾心的沉入其中，声韵缥缈，细细回折，如幽谷清风，古洞空鸣，让浮躁的心，顿生清凉恬静之感。忽然想起纳西古乐，有异曲同工之妙，都是来自风烟深处，奏响出来的音律，原始自然，拙朴淳厚，可见古人以心赋曲，以曲应和大地穹宇，声息回转，一脉天人合一，浑然天成的和谐状态。 灵子把尺八之音，隐喻为修行，绝妙的契合。无普之乐，皆在心的承托，心浮躁，则气不顺，心简静，声则平和。出世之境，在于禅悟，澹泊，静定。静方能净，身心一体，归于草木之性。

清风

此文愈显风骨，愈显深情，把一切繁华归于宁静，世界万物归于积极向上美好的精神。灵子，在你的寂静淡泊中，我们收获了繁华和喜悦，自信与从容。，，真的谢谢你的禅心慧语的文字和着这丝丝缕缕的世外仙音，盈润心田，通透思魂！。

桥畔听雨

记得妈妈年轻时，偶尔用刮片弹奏一种状如琵琶却比琵琶短得多的乐器。

竺凝

灵子听尺八，听到乐也无声，人也无绪，境境相融，泪水却无端湿了眸睫。我听大提琴曲（殇）也是被那哀婉的旋律所打动……

紫藤，

灵子的文风有尺八的深远意境，令人回味绵长，谢谢友友美文。