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­753．这个世间的追求到最后，一定是空。

­754．我们最大的财富，就是另心空荡荡，无一尘可染；这是我们世间最大的财富，念佛的人若不能见到这样，也是悲哀。

­755．什么事情（都）要回归到空，无量、无边、无所住，这才是佛法。修学佛法最大障碍就一个字，就是「执」。

­756．我可以牺牲我的生命，就是一定要把这个法传出去。

­757．以伤害别人的手段来影射自己的优点，都是愚痴的人。

­758．众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚；（聪明人）制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭，所以最后的文明的定义就是自我毁灭。

­759．我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的「文明」。

­760．你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。

­761．无相不是否认，而是透视觉悟的意思。

­762．密宗修到最后，还是要离相的。

­763．什么叫做明心见性？不高傲也不自卑，是法平等无有高下，但不是无耻。

­764．这个般若就是我们的本来的金钱。

­765．你不动念，境对你没有作用的。

­766．大彻大悟的人，境就是心，心就是境。

­767．本性的东西不能言说，不说的话众生又不懂，要说又怕落入文字的执着。

­768．般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道。

­769．名气大没有用，知名度高也没有用；这临命终啊，它是真功夫，是真正的功夫。

­770．人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。

­771．钱带到棺材里面是不能用的。

­772．我们必须学习禅师的功夫，修净土宗的人，也必须有禅定的功夫，念佛时心才能定。

­773．宇宙中不被毁谤的人是蠢才，被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢？因为太好了、太突出了，站在人家的前面，挡住人家的视线。因为长人一截，人家就准备剪掉他。

­774．世间生死之为最，其余一切可商量。

­775．死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。

­776．我们生命的终极目标，就是往生极乐。

­777．执为禅之大病。

­778．慈悲一定要站在原则之下，没有原则的慈悲是烂慈悲。

­779．学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。

­780．学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。

­781．用感应来度众生，有一天会让众生失去信心。

­782．真实境是见性的实地功夫！

­783．佛道要全盘的离相，才有一点消息。

­784．如果被相粘住了，是不够资格修行的。

­785．没有正确的见，走的都是错路、冤枉路。

­786．佛教不是没有道场，是没有人才。

­787．修大乘法要入门道，这个门道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能开悟，因为门路错误。

­788．你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。

­789．我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。

­790．相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。

­791．执着自己的看法，坚持自己的无知，不能成道，不能解脱。

­792．修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。

­793．把一切语言化作观念，这个观念变成我们追求的地方，这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

­794．只有般若，它是彻底的佛道。

­795．自性就是一切的根。

­796．用平等的心，一如的心，没有人能打倒你。

­797．在语言里面打转，统统是世俗法。

­798．要真正解脱的人，一定要在彻底的心性下手。

­799．禅学重要到没有它没办法成佛。

­800．把一切语言化作观念，这个观念变成我们追求的地方，这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

­801．大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。

­802．那些分别心的产物小聪明，在生死事上，都是用不上的。

­803．放不下，苦了自己。

­804．外道者乐于知见，凡夫总是乐于执着自己的看法。

­805．学佛到最后的终极，就是放下。

­806．祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相，教你不要着相。

­807．自古以来，无着相的佛。

­808．着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。

­809．空的思想，是佛法与外道的根本区别。

­810．广求知见，就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。

­811．我们要以一颗超越的心，尊重、容纳异己的存在。

­812．众生造业的勇气，是很可嘉的。

­813．学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。

­814．显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应，也最容易走错路的。

­815．向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。

­816．把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。

­817．诽谤伤害一个悟道的人，即使讲到自己嘴巴烂掉，他还是那样如如不动，能是伤害到自己而已。

­818．但息妄念，别无圣解。

­819．花开见佛，就是心花开，见一切相非相，即相离相，那就见佛，见到无相的佛、法身的佛、清静心。

­820．我们不能弘法利生，至少随喜赞叹，那也是一种功德。

­821．平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

­822．恨别人，痛苦的却是自己。

­823．自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。

­824．想度众生，还要有能力度众生，光有悲心是不够的，会被拖下去死掉的。

­825．我们富有，不是因为我们所拥有的多，而是由于我们要求得少。

­826．佛的大能力，也只能做助缘而已，修行成就，还是要靠我们自己努力。

­827．如果上帝真是万能的，那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂，岂不痛快？

­828．大乘，是菩萨的净土，安住于大乘，便是安住于净土。

­829．现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。

­830．其它宗教的升天堂是去享乐，佛法里讲的往生净土，是带有任务去的。

­831．光是发一个愿要救众生，那是不够的，还得有那个能力，没有能力只有悲心，是不够的。

­832．真正悟后的人，他绝对不会恨任何一个人。

­833．我们死后能不能烧出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。

­834．不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。

­835．与其说是上帝创造了人类，不如说是人类创造了上帝。

­836．改正错误的思想，修正错误的行为，叫做修行。

­837．空性的思想，是开大智慧的根本。

­838．如果在世时对弘扬佛法完全没有贡献，死后留下一个金刚不坏身或很多舍利，那又能如何呢？

­839．成佛以后的状态，简单讲，就是任何假相都骗不过他。

­840．佛理易懂，习气难断。

­841．若不除去内心贪嗔痴，就没有快乐可言。

­842．修行，就是改变我们的习气。

­843．我慢不可有，佛慢不可无。

­844．每一种创伤，都是一种成熟的过程。

­845．如果你自己不倒下，没有任何人任何力量可以让你倒下。

­846．生命要掌握在投资在你不会后悔的地方，这才是一个有智慧的人。

­847．我们一定要学会原谅别人的无知。

­848．天下，没有不可原谅的众生。

­850．我们喜欢把家里的灯点得很亮，却不愿意把自己内心的智慧点亮。

­851．我们会把家里的厕所清理得很干净，却从来不把自己内心的肮脏清理干净。

­852．修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意无争、忍辱，这个忍辱一定要通达空性跟无相，否则忍不下来。

­853．证悟了空性的人，不会在意别人的毁谤，也不会在意别人的赞叹。

­854．宗教，总是盲目的，因为感情胜于理性。

­855．我们的思想，是累积的错误。

­856．这个身体只是借给我们暂住而已，无常一到就要搬家，切勿执着。

­857．

­858．善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

­859．事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力惟坚。

­860．人常念病日，则尘念自息；人常念死日，则道心自生。

­861．知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。

­862．对于生命无常的觉醒，乃是智慧的开端。

­863．不要绝对相信权威，因为权威有时也会犯错误。

­864．靠自净内心的力量证悟解脱，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧气筒。

­865．没有反省的人，永远停留在某一个阶层，没有办法超越。

­866．如果内心没有解脱，再大的神通，也没有用。

­867．凡栽下不良的种子，而期盼有好收获的人，是徒劳无功的。

­868．不要因为别人的毁谤而痛苦，不要因为别人的赞叹而欢喜。

­869．人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。

­870．人忙心不盲，要有定力。

­871．一个人若太在乎别人对自己的批评，他就不可能是安和的。

­872．执着近于迷惑。

­873．如果别人的愚痴能够造成你的痛苦，那你比他还愚痴。

­874．空，就是无自性；无自性，就是没有永恒性。

­875．欲服大众，先调自心。

­876．禅，是佛的心；教，是佛的口。

­877．佛法是世间的真理、究竟之处。

­878．不要迷失在无常的幻相之中！！！

­879．哪一个菩萨是跑到深山里面去修行的？都是要面对无量无边的众生嘛。

­880．空性，是修行的最高指导原则。

­881．空，就是无自性，无自性，就是没有永恒性。

­882．一念嗔心起，百万障门开。

­883．真正的看破是提起，积极地为大众服务。

­884．永远不会认错的人，就是永远照顾自己缺点的人。

­885．我相—就是在我们的内心深处，有一个强烈的主观意识在主导，这个就是我相。

­886．圣人之所以可贵，乃在于他真正解脱的智慧。

­887．当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。

­888．我们有正见的智慧，才能圆满地成就菩提。

­889．无明就是强烈的主观意识。

­890．开悟的人到哪里去？往生到哪里去？开悟的人不必到哪里啊，这个宇宙就是他的家。

­891．一切相都无所着，无有一法可得，如果有法可得就不是自性了。

­892．自性就是放下、放下、放下．．．舍掉、舍掉、舍掉．．舍掉一切的内在的执着，达到绝对的心理状态。

­893．用我们的本性永远不会迷惑。

­894．坐在那个地方什么东西都不想，那个叫做迷迷糊糊，在《易经》里面讲就是混沌未开，阴阳两极未分的时候，那就是无极状态，那就是无明。

­895．无念是没有一切世俗的尘念，具足有大智慧—自性本具有的大智慧。

­896．用恶的一面来衬托出善的，善的一面也是执着。

­897．没有烦恼的那颗心，叫做本性。没有执著、没有颠倒、没有分别的那颗心，叫做本性。

­898．用本性来修行，一切境界不要受影响，这才是真正修行的人。

­899．我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

­900．修行就是二十四个小时降伏自己、看自己的缺点。

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