天心月圆

妻苦童年 备受凌虐

密勒日巴出生在一个富有家庭中，父名密勒蒋采，继承祖业，从事商业。母亲名为白庄严姆，聪慧干练，是当地一位有钱人家的女儿。 小时候密勒日巴一家四口丰衣足食，全身上下珠光宝气，富足非凡，令乡邻都羡慕不已。

(尊者年少时过着富裕的生活)

好景不长密勒日巴七岁时，父亲得了重病，请了许多医生和术士都无法救治。在他逝世前，他将孤儿母女託付给伯父、姑母代为照顾，并将家产暂託代管。嘱咐等到密勒日巴成人，娶妻的时候，再将财产交给密勒日巴承管。不料人心难测，伯父、姑母不但霸佔财产，而且凌虐密勒日巴母子一家人。

母子三人过着艰辛的生活，头发蓬松，虮虱成堆，衣著褴褛，屋不避严寒，食不够裹腹止饥。夏天是伯父的奴役，冬天是姑母的仆人。由于劳役过度，加上营养不良，一家人个个瘦得只剩下一把骨头。

在密勒日巴年满十五岁那年，母亲用省吃俭用所攒起的金钱和借来的食物宴请了伯父姑母等乡里亲属。在宴会上，宣读读了当年父亲立下的遗嘱。母亲说密勒日巴已长大，伯父、姑母应归还属于他们自己的财产，没想到伯父和姑母完全否认家财应归还之事，并拿马鞭子来打他的母亲，用衣袖子来摔密勒日巴和妹妹白达。母亲闻言放声痛哭倒在地上。母亲无法容忍如此大辱，因此她要密勒日巴去学习一些诛法及咒术来报复伯父、姑母等势利的亲属，这也是她唯一的心愿。

（学习咒术
为母报仇）

于是他母亲就把哲白登琼那块他们唯一值钱的土地卖了一半，买了一块松耳石与一匹白马及几块牛皮，作为密勒日巴路上的盘缠及对上师的供养。密勒日巴来到卫藏的波通地界，找到了咒术高超的喇嘛雍旦多甲，将松耳石及马儿换成的金子等一起供养给他并诚意献上他的身语意三业。他向喇嘛诉说了他们母子三人痛苦的遭遇，并请求他传授咒术，帮助他报复洩恨。最初，喇嘛只传他几个恶咒、口诀及修法，并未给予深奥的咒术。在观察了他一年多后，知道密勒日巴求法的决心，同时也查证了有关他伯父、姑母霸佔财产及凌虐等事不假后，才传给他几个深奥的咒术，并介绍他前往另一位精通咒术的朋友处，去求取降雹的法术。

在修持咒术成功后，密勒日巴对家乡的仇人施咒，第二天他伯父为长子娶媳妇大摆宴席时，伯父的儿子、媳妇以及当时帮着伯父、姑母欺侮他们的三十多位亲戚，都被房屋压死，到处一片哭声，只有伯父姑母因为密勒日巴一念善心，没被诛杀。

密勒日巴的母亲的瞋恨心并未减少，因害怕村人藉此报复自己，她又要密勒日巴对家乡降冰雹；密勒日巴为达成母亲的愿望，在有一年，风调雨顺庄稼长得很好时，对家乡念咒施法，天空突降冰雹，将原本要收割的麦子全部摧毁。顿时山洪暴发，所有的麦子也随着洪流冲走，一切都毁在他的咒力之下。

（施展咒法
犯下杀业）

经此事后，密勒日巴对自己所做的恶行产生了极大的后悔心，良心受到极大的谴责，对生命轮回的痛苦产生了厌离，迫切地希望能修习正法，以赎罪过。

他的施咒师父此时也想赎过修正法，他对密勒日巴说：“在这世间上所有的一切事物都是无常的，我和你因为施放咒术、降雹等行为，已犯下了极重的罪业，这个苦果终果将会还报到我们自身。你如想弃恶从善，从现在起只能做对自他有利的事情，并修习正法。”说完，打发密勒日巴前去喇嘛荣旦寺的喇嘛雍旦多甲求正法，只是密勒日巴与雍旦多甲喇嘛无缘, 喇嘛就指示他前去扎绒，寻找译经大师─玛尔巴，他是新派密宗的大成就者，与密勒日巴前生有缘，应去拜他为师。”

宿世因缘 寻访上师

（供奉在洛卓沃龙寺红殿内的玛尔巴译师八十岁像）

密勒日巴听见玛尔巴译师的名字，心里就有说不出的欢喜，全身的汗毛直竖，眼泪如潮水般涌出，生起了无限的欢喜虔誠和无比的信心。

在密勒日巴寻找大師的同时，玛尔巴大师梦见他的上师那洛巴为他灌頂，那诺巴尊者给了玛尔巴上师一个五股琉璃金刚杵，在杵的尖端上，略微沾有一些尘垢﹔另外又給了一个盛滿了甘露的金瓶子，说道：“你拿这个瓶子里面 的水来洗淨金刚杵上的尘垢﹔把金刚杵高悬在大幢之上，上令諸佛欢喜，下令眾生獲益，这樣就能成就自他二種事業。”言畢逝去。玛尔巴上師就依照尊者的話，用瓶中的甘露洗淨金刚杵，把金刚杵放在大幢之上，金刚杵忽然大放光明，普照三千大千世界。光明照在六道眾生的身上，消除了所有的痛苦和悲哀。眾生快樂踴躍，向玛尔巴上師和大幢頂禮﹔恆河沙數無量諸佛都向著这个大幢開光。

醒来后，玛尔巴大师正在思量夜間的夢，師母达媚玛也跑来向玛尔巴訴说她昨晚的夢，师母的梦他自己的夢完全相合，心里虽然然非常高興，但表面上却不一本正经的说：“梦都是幻想无实的，我也不知道你的梦有什么意思” 接着玛尔巴大师又说：“今天我要到地里去种田，你給我准备一下！并給我拿一罐酒，我要招待今天来的一位小客人！”玛尔巴大師帶著酒，拿了工具下田去了.

顺缘相见 皈依上師

密勒日巴这时一路寻问打听，可是连一个听说至尊玛尔巴大师名字的人都没有遇到，后来在洛扎的法广坡遇到玛尔巴大师的儿子塔玛多德，一个很漂亮很可愛的小孩子，告诉他：“喂！你大概是说我的父亲吧！他一向不種地的人，今天不知道是甚么緣故，在那邊田里種起地来了！”

密勒日巴心里很欢喜但又不免疑惑，怎么一个大译師会自己种起地来呢？一面思忖一面走着，就看見路旁田里，有一个正在耕地的喇嘛，身材魁梧、双眼炯炯有神，密勒日巴一看见他，心里就有说不出的愉悦，在不可思议的快慰热情中，忘记了现世的一切。过了一会儿才苏醒过来，密勒日巴上前问喇嘛,玛尔巴上師的住处，喇嘛反過来詢問密勒日巴的来历。

密勒日巴禀明后，喇嘛说可以幫他引見玛尔巴大師，不过要密勒日巴将那块田犁好。他將藏在地底下的一坛酒取出，敬了密勒日巴一杯美酒就离开了。

密勒日巴將所剩余的酒一股脑儿全喝光了，然后一丝不苟地耕田，不一会，一个少年跑来向他说，“喂！上師叫你去拜見他。”密勒日巴说：“我要先把这个田耕完了再来，刚才那个人帮我去传話给上師，我一定要替他把田耕完才對，請你先通禀一声说我马上就来了！”（为了纪念这吉祥的緣起，这块田现在被称为“順緣田”)

（供满石头曼达的田地所在就是师徒二人首次见面的顺缘田）

耕完地，密勒日巴被带到大师家里，刚刚让他耕地的喇嘛，正坐一个雕有美丽花纹的高座上，密勒日巴暗地打量著心想：“玛尔巴大師在哪兒呢?”正在東張西望時，大师笑著对他说：“我就是玛尔巴，你頂礼吧！”，于是密勒日巴恭敬地向上師頂禮，诉说了自己的滔天罪行，愿意供养身口意，請上師賜給他衣食、傳他佛法。

大师说：”把身口意都供养上師倒是應該的，可是我不能又給你衣食，又傳給你法！要給你衣食，你到別處去學法﹔要是傳你法，你就得到別處去求衣食去，这兩樣只能給一个，你好好的选擇。再者，我就是傳給你法，也不一定是今生就能成佛，这是完全要靠你自己的精進的！”

密勒日巴说：“我是到上師这兒来學法的，衣食我另外想法子去。”

虔诚供养，殊胜緣起

密勒日巴為了供養師傅，就在羅扎烏谷到處去要飯，用讨来的麥子买了一个毫无破损锈料的四方形的大銅灯、酒、肉﹔将大銅燈背到上師的住处時，身體已經疲憊不堪﹔扑通一声，把东西从背上放下来。由于铜灯、麥子的份量很重，竟把房子都震動了。

上師正在吃飯，马上出来说：“你这个小子，氣力倒真不小啊！你是不是想把我的房子弄倒，压死我呀！真混帐！快點把口袋拿出去！”提起腳就踢他，密勒日巴只好把麥子拿到外面，心想：”这位上師真不好惹啊！以后总得好好的謹慎侍候才是。但心裡卻并沒有起一點不滿的心思或邪見：复进去向上師頂禮，将买来的大銅燈供養給上師。

玛尔巴大師拿著銅燈，閉著眼默思了一會兒，悄然流下泪来。他很歡喜很感動地说：”緣起太好了！这是供養大梵學者那諾巴上師的。”大師結印作了供養后，用棍子把銅燈敲了敲，銅燈發出鏗鏗的聲音来。大師把銅燈拿到佛堂去，在銅燈里裝滿了酥油，裝好燈心，把燈點了起来。

清淨恶業 百般磨難

密勒日巴一心想求得正法，请求玛尔巴大师传给他大法和口决，玛尔巴大师给了密勒日巴一系列的磨炼。

最初玛尔巴让密勒日巴降冰雹、施咒给蜀大和卡哇两地，因那儿的人们曾打他弟子，说成功后就传法。為了求法，密勒日巴只好使了降雹術也施了咒，成功了之后去玛尔巴大師求法，不料玛尔巴大師一阵大笑道：“哈！哈！哈！你造了这么大的罪，还想要得到我不惜性命到印度，用黃金供养上師的口訣、空行母的心要，能这样輕易地給你嗎？玩笑未免开得太過了”。还说要是能把蜀大的收獲恢復和卡哇殺死的人都弄活，就給傳法，否則就不要在这裏住了！”如此将他痛骂了一场。密勒日巴失望之极，放声痛哭。

之后玛尔巴大師要密勒日巴为他修建装经书的石屋，许诺石屋修好后，就传法给他。密勒日巴遵师命开始建房，一共建了三次，第一次在東方的山頂上建圓形石屋；第二次是在西方的山頂上建半月形的房子；第三次是在北方的山頂上建三角形的石屋。每次快修建完时，玛尔巴大师就来严厉斥责，否认之前所说，令密勒日巴拆除房屋，还要将石材搬回原处，密勒日巴总是毫无怨言照做。

玛尔巴大師再度要求密勒日巴修建碉楼，又是一而再，再而三地兴建、拆毀，密勒日巴的后背都磨出了傷口。

（图中标注的就是密勒日巴尊者第一次建圆塔的地方）

当玛尔巴大師又让他修建九層高的石樓，还向他保证这一次决不拆毁，建好后就传口决时，密勒日巴有了先前许多次不愉快的經驗，就要求師母作為他作證人。

在建地基時，大師的三个弟子帮忙搬来了许多大石头，石楼建到第二层时，被大師发现严加斥責，被勒令拆除，将石头送回原处，再一块块搬回重建。

在修到第七层樓高時，密勒日巴的腰被磨出了一个疮洞。有一天，正逢有人前来祈求大师传授密集金刚的灌頂，密勒日巴也坐到求灌頂的人群中，玛尔巴大師見到他就发怒说：“你有什麼可以作為求法力供養？如有供養就拿出来，沒有就給我滾出去！”说完，玛尔巴大师一腳把密勒日巴踢出門外，密勒日巴傷心地哭了一夜。

玛尔巴大师就这样子一忽儿叫密勒日巴修石楼，一忽儿修客堂，其它弟子来求灌頂都会传授，独独密勒日巴前去求法不是被大骂，便是被踢出门来，密勒日巴羞愧得恨不得钻到地下去才好，被折磨得心灰意冷，幸而有师母怜其艰苦，常带来好吃的酒等食物，很亲切地安慰他。

密勒日巴在修好客堂时，后背上又磨破了一个洞，長了背瘡。瘡有三个脓头，腐肉伴著脓血，整个后背烂得像一团稀泥，慈悲的師母看到后，忍不住眼淚直流，師母向玛尔巴大師稟明傷勢，代密勒日巴請求传法。

玛尔巴大師叫来密勒日巴到寢室，看了看他的伤口便说：“大力！至尊那諾巴所受的十二大苦行，十二小苦行，比你这个还要利害得多！至尊都忍受过来了。我自己也是不顾生命，不惜財产地来奉侍那諾巴上師。你若是真想求法，快不要这样故意做作，裝做了不得的样子，赶快去把石堡建好吧！”

（赛卡古托寺----意为佛子所建九层宫殿，即密勒日巴祖师独自一人修建的九层碉楼建筑。）

密勒日巴思忖后，觉得上师说得很对，于是忍着伤痛，一心一意的背石头，搬木料，无法用背驮，就用口袋装沙子，石头，修筑石楼。面对上师的喜怒无常，有时甚至拳脚相踢，每次密勒日巴心中都难过极了，只知痛哭，师母总慈心相慰，私下传授金刚亥母法给密勒日巴，虽然密勒日巴未生觉受，但是心中觉得很安慰很和平。觉得师母对自己太好了，总想要报师母的恩。有时他心里也想去其它上师那儿，但是仔细想了想：“即生成佛的口诀，只有这个上师才有，今生若不成佛，自己做了这么多罪业，如何解脱呢？为着求法，我要修那诺巴尊者一样的苦行，无论如何，要想方法使这个上师欢喜，得到他的口诀，即生证果！”密勒日巴就这样凡上师所说的一切话，无不谨守奉行；玛尔巴大师知道密勒日巴是百折不挠、难行能行的大丈夫，常常在心里被感动，以至于在无人的地方，偷偷地流下许多泪来，可是为了消除密勒日巴的罪障，不得不狠下心使其受磨炼。

可是师母不忍心密勒日巴受诸多苦，让密勒日巴带上假造了的大師所寫書信，和那洛巴大師賜給大師的身庄严、紅寶石等一些貴重物品，去拜谒上師的首席弟子俄巴喇嘛，密勒日巴求法心切，离开上师向俄巴喇嘛求法。玛尔巴大师闻后大怒，以忿怒的威赫印指著密勒日巴说：“你这个混帳東西！这些都是從那里来的？”那時，密勒日巴心里痛得跟刀割一般。因為過于恐怖，混身顫栗，話都几乎说不出来了！戰抖抖的勉強说道：”那是師母給我的！”

上師忿怒地責备师母和密勒日巴，并起身邊的木棍要打師母，師母見狀，趕緊逃進佛堂裡把房門關上。目睹如此情景，密勒日巴更加覺得自己沒有學法之緣，想到自己一身的罪孽，在受盡苦行后，仍然得不到上師的諒解，还连累师母，心生了断此生之意，正欲自尽，在此痛苦深渊之际，玛尔巴大师终于向密勒日巴打开了法教之门，并称赞他道：”这樣好的弟子！將秘密真言乘學人所應具的條件都具足了，真是可憐憫！”

又说“照過去的事看起来，我們誰也沒有錯。我為了要清淨大力的罪業，所以故意給他苦行，又叫他修房子，这樣方得由清淨道淨除其罪業﹔現在已經完成，所以我并沒有錯。達媚瑪是个女人，心腸太軟，太慈悲，難怪她﹔可是假做印信，卻铸了一件大錯。至于大力，他因為求法心切，用盡一切方法想得法，也实在難怪他。而俄巴不知道是達媚瑪所造的假信，便傳給了大力口訣和灌頂。因此，我再沒有辦法給他痛苦，所以大发怒火，你們的請求我都不听。但是你們要知道，这種发怒与世間一般人的發怒是不相同的，过去任何表現出来的事情，都是為了法的緣故，其自性皆隨順于菩提道。你們不懂得解脫方便的人，不要起邪見！再者，我的这个兒子大力，如果能受九次的大痛苦，大磨折，他將不再轉入六道輪回﹔不盡此蘊，便可任運即身成佛。現在未能如此，還有一點點勝余的罪業，这完全是達媚瑪女人心軟的原故。話雖如此，但是他大部的罪業都已於八次的大苦行和無數的小苦行中根本清淨了。從今以后，我要加持他，傳給他灌頂和口訣，傳授與他我最秘密的心要口訣，還要給他修行的資糧，幫助他一切修行的助緣，讓他好好的修行。大力！你現在可以真的歡喜了！”

那時，密勒日巴心里生起了無量的喜悅，歡喜的眼淚直涌如泉，一邊哭一邊向上師禮拜。作完會供之后，玛尔巴大師傳予密勒日巴別解脫戒，為他剃度，並授予菩薩戒，賜法名為”密勒金刚幢”。而这个名字即是祖師那洛巴所授記。

（洛卓沃龙寺红殿内供奉的玛尔巴八岁像，这里就是当年玛尔巴第一次传密法给密勒日巴尊者的地方）

玛尔巴大師解釋了他初来此地所發生之事，又把手放在密勒日巴的頂上说：”兒啊！你初来的時候，我就知道你是有根器的弟子；當你到我这里来的前一夜，我做了一个夢，这个夢兆表示出你在佛法上將有廣大的事業。達媚瑪也作了一个同樣的夢，那是守廟的護法空行的顯示。因此你是上師空行母帶給我的弟子，所以我才裝作耕田的樣子来迎接你的。你把我給你的酒都喝完了，把田耕得一點不剩，这是你將領受口訣成為法器，達到圓滿大覺的徵兆。后来你供養了我一个有四个柄的銅缽表示你將成為我四大弟子之一。銅缽上毫無一點破隙，表示你煩惱垢輕，身享”拙火定”大暖樂的徵兆。你用空銅燈来供養我，表示將来在你修行時會有食物困難、遭受飢餓的痛苦。為使你的后半生與你的弟子法統得大受用，使有根器的弟子依著口訣的精要生起喜樂的原故，我就裝滿酥油在空缽中，燃成明燈。為使你生起廣大名聲，所以我敲銅缽讓它發聲。為著淨除你的罪業，所以我叫你来建筑息、憎、懷、誅的房屋。我把你從灌頂的會座中趕出去，又做很多不合情理的事情，可是你不起絲毫的邪見﹔这表示將来你的弟子和法統，學道時能具足信心、精進、智慧、慈悲等一切弟子應具的條件。修道之時，皆能於此生無大貪著，有忍苦精進修行的毅力﹔最后生起覺受証解，具足慈悲和加持，成為圓滿具相的上師。我此口授傳承法統將會發揚光大，如月輪增長，光輝無限！”

山洞閉關 師授口訣

玛尔巴大師將密勒日巴封在近處羅扎烏村的臥虎崖洞裡修持。他在山洞中修定時，頭頂放上酥油燈以自律，身體保持不動，日夜不懈。

（密勒日巴尊者首次闭关时头顶上的酥油灯，现供奉在赛卡古托寺）

有一晚密勒日巴夢見一位身穿綢衣，一身骨飾的綠色少女對他说：”你雖已得到長期修習始得成佛的大手印和六成就法
的殊勝教誨，但卻沒有得到剎那即可成佛的殊勝奪舍法的教誡。”说完便遙無影蹤。

密勒日巴不知是授记，还是魔障，出洞把夢境告訴了上師，並請求上師傳授此法。玛尔巴大師在沉默片刻后说：”至尊那洛巴曾提過这个法，當時我沒有領會到應當請求傳授此法。”

于是年事已高的玛尔巴大師為了求得”奪舍”的迁识破瓦法，不畏艱辛遠赴印度，然而那洛巴祖師已远行。由於善緣會合，他們師徒在一个森林中相遇，玛尔巴大師便將祖師迎請到哈慈寺，請求傳授奪舍的遷識破瓦法。

祖師詢問玛尔巴大師：”此請求是源自於自己，亦或是諸佛的授記？”

大師答：”二者皆非，此乃我的弟子密勒日巴向我请求，源自于空行母对他的授记。”

（密勒日巴尊者首次闭关11个月的达涅预言山洞）

那洛巴听到后即说：”真是希有難得啊！在黑暗的西藏，竟會出生这樣一位大丈夫，真像太陽照耀著雪山一樣。”隨著他三次俯首敬禮，山嶺樹木也低下了頭。直到今日哈慈地方的山樹彷彿仍朝著向北的方向頂禮致敬。

於是那諾巴尊者就把空行母的口訣和法本完全傳給玛尔巴上師。那諾巴尊者為觀察緣起，示現了虛空壇城。玛尔巴上師先向壇城頂禮，而未先向上師頂禮。那洛巴祖師知道，玛尔巴的子系傳承將不能久傳，但是他的事業法統傳承，卻如無盡之江河，永留於世。

玛尔巴上師得法之后，就回到西藏来了。因玛尔巴上師頂禮之緣起，他的兒子打馬多得夭逝了。在他逝世一周年的時候，徒眾們大家聚集起来，請示上師来授記弟子們的弘法事業，玛尔巴大師命令弟子們各自先回去祈夢。

第二天，各弟子都把夢兆说了，大家的夢兆雖然都非常之好，但是還不能完全與授記相合。當密勒日巴把自己看到四个大柱子的夢境告訴上師：”夢中我站在極高的須彌山，東西南北方，各有大柱聳立。東方的柱子上有雄獅起舞，怒吼連連；南方柱子有猛虎盤據，吼聲震四方；西方樑柱有大鵬鳥展翅，翱翔太虛中；北方柱子有灵鷲並生一子於崖邊。”

（洛卓沃龙寺玛尔巴闭关山洞里，依密勒日巴尊者梦兆建的噶举源流立体塑像）

大師听闻后兴奋地说：”此夢非同尋常，是我等的偉大教法興盛流長的預兆！”在座的弟子聽后也無限歡喜，並請上師對夢境作一解析。

思母归乡
与师永别

之后，密勒日巴奉上師之命，就到那諾巴授記的銅崖洞中閉關。閉關修行的時候，一天，他夢見已回到嘉俄澤老家，看見房子破爛，夢見母親去世，妹妹變成了乞丐，流浪到他鄉。由於思母心切，天一大亮，他不顧一切地打破窟門，来到上師的臥房，要求上師准予他回鄉。

恰巧玛尔巴大師正在睡覺，密勒日巴就在上師的枕邊如实稟告。上師醒来后说：”當你来稟告此事時，恰巧遇到我在睡覺，那是我們師徒將不能再見面的預兆；但是那時太陽正好照進屋裡，象徵著你的教法，如朝陽一般照耀十方，尤其是太陽正照著我頭頂，这是修傳派的教法將得到發揚光大的緣起。師母巧拿飲食進来，又是你將以三昧禪悅之食為資生的預兆。”於是大師請師母準備一个薈供，並傳給他成熟的灌頂及不共的殊勝口訣。

（玛尔巴宝塔---是千年前玛尔巴大译师休息和禅修的地方）

大师道：“这些口诀都是至尊那诺巴为我授记，叫我传给你的，你也应该根据空行母的授记把这些口诀传给最上根的弟子直至第十三代。如果为了财宝，名利，或希望受人恭敬，或因为个人的偏爱，而传此法，那就违犯了空行的誓语！所以你应该特别谨慎珍惜这些口授，好好的依“诀”修行。若遇见有善根的弟子，纵然他非常贫穷，没有任何物质的供养，也应该传他灌顶口诀而摄受他以弘扬佛法。至于像谛洛巴祖师予那诺巴大师的种种苦难和我给你的种种磨折，这些方法对于今后那些下根人，将会毫无利益，所以不可再用，现在即使是在印度，法行已是较前松懈了﹔所以今后在西藏，这种过于严格的方法，也不宜再用了！空行大法，一共有九部，我已经传了你四部，还有其他五部，以后在我的传承弟子中，将有一人到印度去向那诺巴的父传弟子去求法，对众生将有大利益，你应该努力地去求这法要。”

这时玛尔巴大师双眼禽满了泪水慈悲地说：“你心中也许会想：我很穷，又没有供养，上师是不是把口诀完全都传给我呢？你不要有这种怀疑。要知道我对财物的供养，根本就不在意；你拿努力精进修行来作供养，才是我欢喜的供养！并且不为世间八风所动。你务必精进努力，建立成就的胜幢！至于修行的处所，应该依止雪山的崖洞，峻险的山谷和森林的深处。在这些山洞崖穴中，多甲的喜日山是印度诸大成就者所加持的胜地，可以到那里去修行。那其雪山为二十四圣处之一，也是修行的胜地。芒玉的巴拔山，八玉的玉母贡惹为华严经上所授记的胜地，亭日的去把，为护地空行母集会的地方，也是修行的胜地。其他任何无人的处所，顺缘具足时，也都可以修行。你应在这些地方建起修行的胜幢来！在东方诸胜地中，有得哇多替和扎日。现因缘未到尚未现出，将来在你的说法中，要出一批人材来在这些地方发扬光大。你应该在上面所授记的胜地去修行。要是得了成就，也就是对上师的供养，对父母的报恩，和对众生的利益。除了究竟成佛之外，任何事都不能算做最上的供养，究竟的报恩，和真实的利他事业。如果没有成就，纵然长寿百岁，也不过是活著多做一点罪恶而已。所以你要舍弃今生一切的贪著，和对尘世的爱恋﹔莫与那些兢兢于世间俗务的人来往，莫谈无意思的闲话，要一心努力修行啊！”

接著玛尔巴大师赐给密勒日巴一个密封的纸卷，并说：”我们父子今生再也不能见面了，我是永远也不会忘记你的！你也不要忘记我啊！若将来你观修气脉遇到障碍时，可启阅此卷，平时则不可妄开！”

上师逐对师母说：”达媚玛！你淮备明天与密勒大力送行啊！”当天晚上，密勒日巴就在上师的房中，伴著上师﹔师母也在一起，师母悲伤万分，不住的流泪。次日清晨，大师等十三人为密勒日巴送行，一路上大家都沉默不语，心中难掩别离之苦。