源芝

创作原因：大概10天前，我们自驾去了呼伦贝尔大草原。。故填词一首以做纪念。。
配乐：《敖包再相会》

备注;【禄马风旗】是草原特色，红黄蓝白绿五色彩旗。风一吹过，这些旗帜就哗啦啦一起飘起来。你立于旗下，觉碍又庄严、又神圣。。【以下来自百度收索】圆板的边缘，头朝下画着八个白森森的骷髅。那旗帜上呢?好像有一匹腾飞的骏马在隧风飘动。。事实上，你把它看成弓箭，看成长矛，已经对了大半。自古青色蒙古爱马尚武，旗帜是一面蓝布上的奔马，出则举于军前，居则竖于帐外。成吉思汗西来鄂尔多斯的时候，就是高举着这面旗帜，用弓箭长枪(矛)攻灭西夏的。后来成吉思汗葬于鄂尔多斯，老百姓为了纪念他，就把他的旗帜和武器仿制下来，竖于自家门前，逢年过节，必得朝拜，历久成俗，就形成你上面看到的禄马，蒙语叫“嘿毛利”，意思就是“希望之马”，“时运之骏”。溯源却与战争有关。它的形体，可以看成是骏马和兵器的合璧。那圆板上倒挂的骷髅，不明摆着“斩下敌首，祭我矛头”的含义吗?
成吉思汗的长矛当地人称作“苏鲁德”，原来供奉在鄂托克前旗查干陶勒盖苏木，每逢成陵大祭的时候，要由一匹枣骝公马把它驮到一个名叫千棵树的地方，参加十二年一度的镇远黑纛大祭。据说从来没有人靠近过的野公马，一驮上这柄苏鲁德就像绵羊似的老实了。苏鲁德为什么这么厉害，原来它本身就是神物。成吉思汗有一次被围困在千棵树，四面楚歌，形势危急，便翻身下马，将马鞍取下，朝天反置，大叫一声：“苍天呀苍天，你救我不救?”一语未了，只听空中一声巨响，这柄苏鲁德便倏然从天而降，挂在树梢上便不动了。术华黎根据成吉思汗的授意，登在枣骝公马的背上，将其取了下来。从此成吉思汗把它举到哪里，哪里就奏起了凯歌。如今禄马土描绘的，便是这一段故事。当中的矛头就是苏鲁德，日月代表苍天。圆木盘象征苏鲁德承接于树上，缨子用枣骝马鬃做成，表明苏鲁德取于马上。那矛头两边的两股形成的u形，就是那个朝天反放的马鞍。蒙古人歇马卸鞍的时候，忌讳把马鞍直接放在地上，更忌讳朝天反置，一定要把它搭在一个东西上，因为只有人仰马翻的时候鞍子才凹面朝天的。

【敖包】敖包是蒙古语，意即" 堆子" ，也有译成“脑包”、“鄂博”的，意为木、石、土堆。就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。旧时遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。

《舞马词》是唐朝开元名相张说（yuè）首创的

 
按张说《舞马词》，后入乐府为杂曲歌辞，与《回波乐》同。舞马抛《新店书·礼乐志》载：“玄宗又尝以马百匹，盛饰分左右，施三重榻，舞《倾杯》数十曲，壮士举榻，马不动，乐工少年姿秀者十数人，衣黄衫，文玉带，立左右，每千秋节，舞于勤政楼下。。。

因在蒙古草原骑马时会在周围的看到这种蒙古人敬若神明的敖包，故也入乡随俗了。。置顶，与大家共同分享。。。问好大家，顺祝所有于心。。
 

词林正韵;
《舞马词》
       ——作者：源芝
草原万里苍茫，龙媒驶向何方。
禄马风旗烈烈，敖包垒土祈祥。