雪漫霞飞

人生如梦，一转眼几十年了。记得几年前刚学佛跟着师父去江西参学，大家带着好多问题请师父开示。其中有一句师父叫大家‘活在当下’。那时似懂非懂也就不在意了。

   直到师父来‘清凉菀’创办了几个学佛班，3年来，通过学习，认识到‘活在当下’听来是平常语，其实是一种智慧。是把“过去”与“未来”做一截断，使心思安住在一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都安住于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。
　　当下是疗治人生的波动、不安、痛苦、散乱最有效也最简易的方法，因为人的乐受与苦受虽是感觉真实，却是一种空相，若能安住于每一个当下，苦受就不那样苦，乐受也没有那么乐了。可惜的是，人往往是一心好几境（怀忧过去，恐慌未来），或一境生起好几种心（信念犹如江河，波动不止），久而久之，就被感受所欺瞒，不能超越了。
　　不能活在当下之中，那是由于世人往往重视结局，而不重视过程，很少人体验到一切的过程乃是与结局联结的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？若不能深入一碗饭，不知大白米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识？
　　师父教导我们修行就是；吃饭、睡觉、喝茶，看来是人生小事，却能由当下以实践的态度契入生活，而得到自在。

曾经有人问一位禅师说：“什么是解脱痛苦最好的法门？”
　　禅师说：“在痛苦时就承受痛苦，在该死的时候就坦然地死，这便是解脱痛苦最好的法门。”
　　痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何尝能知道平安喜乐的真滋味？若不能对死亡有所领会，又如何能珍惜活着的时候呢？
　　又有一位禅师问门人说：“寒热来时往何处去？”
　　门人说：“向无寒暑处去！”
　　禅师说：“冷时冻死你，热时热死你！”
　　这世界原来并没有一个无寒暑的地方可以逃避生之恸，因此最好的方法是水里来、火里去，不避于寒热，寒热自然就莫可奈何了！这也是当下。时人的苦恼就是寒冷的时候怀念暑天，到了真正热的时节，又觉得能冷一些就好了。晴天的时候想着雨景之美，雨季来临时，又抱怨没有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。

    师父教导我们要常常念住自己的心，不让心里面的烦恼‘动’，要随时知道，观察，贪，嗔，痴,起的时候要马上停止，不能随，烦恼是一切罪的根，由‘念’住心，由‘慧’观察。
　　如法的修行，使自己远离困惑，于修行中不增不减，安住当下，不忧恼过去与未来，这就是师父的教诲。