三十六计
想说就说
不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也，故明军贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也，先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，取于人，知敌之情者也。 故用间用五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间，五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人才君之宝也，因间者，因其乡人而用之，内间者，因其官人而用之，反间者，因其敌间而用之，死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也，生间者，反报也。 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实，微哉！微哉！无所不用间也，间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也，因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。 昔殷之兴也，伊殷在夏，周之兴也，吕牙在殷，故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功，此兵之要，三军之所恃而动也。 第一计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 阴谋作为，不能于背时秘处行之，夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为，昔孔融被围，太史慈将突围求救，乃带鞭弯弓，将两骑自从，各作一的持一，开门出，围内外观者并骇，慈竞引马至城下堑内，植所持的射之，射毕，还。明日复然，围下人，或起或卧，如是者再，乃无复起者，慈隧严行蓐食，鞭马直突其围，比敌觉，则弛去数里矣。第二计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴， 治兵如治水，锐者避其锋，如导流，弱者塞其虚，如筑堰，故当齐救赵时，孙子谓田忌曰：夫解杂乱纠纷者，不控拳，救斗者，
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