雷子哥

孟子与告子辩论，告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女，即生活和性。
 

而色：古，动、名词兼有，动，着色，粉脸；名，神色，容颜，颜色……现多指颜色、情色等，故，窃自认为色与性是两个完全不同的词义、是两个不同的意向表达。
 

生活中我们耳熟能详很多与色有关的词语：英雄本色、绘声绘色、秀色可餐、眉飞色舞、春色满园、五光十色、和颜悦色、古色古香、形形色色、重色轻友、色令智昏，色胆包天……可见，色只有与女人连在一起才可能引申出与性有关的可能。
 

喜爱女色之美被喻为好色之徒，而生活中这种好色是极为普遍的现象，也是人类爱美之心的泛泛体现。爱美具有欣赏的意味，并不等同于占有，故好色与性之间是应该有所距离或有所区别的。
 

俗话说：十个男人九个骚，一个不骚是大酒包。其意指男人对美女的欣赏之情大于生活中的其他浏览，而至于是否意动或行动则因人而异了。
 

生活中时常听到某些人谈论美女，大多是眉飞色舞，有种秀色可餐的感觉，但只是限于口头而终止于吹牛结束。当然也不排除其他可能。如今年频出的女孩儿由失联到失踪的案件，就说明，为此而付诸于行动者还是大有人在的。
 

色与性联姻则成为一种俗世间的狂魔乱舞。也令很多人为此而悔恨终生，君不见，倒下的、没倒下的、将要倒下的各色人等依然不知悔过，还在前赴后继的冲锋在肉林酒海，直至粉身碎骨……其状不可不谓悲矣！说到底还是一个人的道德与修养问题。
 

《礼记.中庸》讲：“是故君子戒慎乎，其所不睹，恐惧乎，其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
 

其意为：所以君子即使在大家看不到的地方也谨慎检点，不敢疏忽，在大家听不到的地方，也恐惧害怕，不敢怠惰。在幽暗的地方，大家不曾见到隐藏着的事端，我的心里已显著地体察到了。当细微的事情，大家不曾察觉的时候，我的心中已显现出来了。所以君子独处的时候更加要谨慎小心，不使不正当的欲望潜滋增长。
 

疾风知劲草，烈火见真金。只有在独处时才能看出一个人的品质和德行。
 

慎独是自我完善的必修课，慎独是社会生活的净化器。一旦少了慎独精神，就会降低自己的道德水准，当个人私欲成为至高无上的追求时，就会腐蚀一大批的心灵，就会危害到社会的健康发展。
 

生活中的美色很多，然绝非仅仅限于女色，还有瑰丽的大自然，如：湖光山色，绝然景色，五颜六色，四季色系……等等，放开内心，拥抱生活，不仅会感到五色相宜，而且也会令人喜形于色。