大秦阿瑟

前年，偶然获得冈仓天心的《茶之书》，薄薄的一本小书，且还有众多的偏颇之处，但不影响其带给我深深的震撼和不尽的感悟。第一次读的时候就感觉被人引进了茶道之门，有段时间更是不事其他醉心于涉猎茶道文化。在去年，人生心境转至低谷，患得患失间众多压力和欲念攒于一身，在苦闷中拿出《茶之书》来多次细读，从中又找回当初“兰幽空谷深，鹿野草堂浅”的内心平衡，更深刻懂得如何舍弃浮华、辨别繁杂，静悟自然生活中简单而深刻的至理。

期间，也重读了《空谷幽兰》、《午夜之门》、《遥远的房屋》、《万物有灵且美》、《海边小屋》、《瓦尔登湖》、《野果》、《大教堂》、《奥丽芙·基里连特》、《大地上的事情》、《北欧四季透明笔记》等等，在那些自然、质朴、简单、真实、娴静的文字和文字氛围里借道茶道文化又重新构建起一个属于我自己的强大、质朴、简单的内心世界：人生就是一场旅行，不必追问去哪里，在乎用心来体会；生活处处都是修行，不必选择决绝的形式，也不必拘泥强求到达的境界；守护住内心最简单的选择，明了守护住内心的平衡才能让人生走得真正豁达、洒脱、真实；给理想生活列一个必需的清单，清单之外的一切都是人生的奢侈品，不奢望也不强求；不多不少，不远不近，不空不满，不欲不舍，不偏不倚，不哀不怨，不怒不嗔，不离不弃……

保罗·策兰，是这段时间里引发我深思的为数不多的几个人之一，一种没有祖国、没有母语、没有民族、没有心灵归属的命运，一段在命运石缝间积极向上的人生，将我引入从未企及的思索境地；似曾相识的苦闷逼来，需要内心坚守住最质朴、最纯粹、最简单的那一部分。《死亡赋格》里隐或不隐的众多意象，策兰生命河流里浮或不浮的花朵，一样紧紧的纠缠着我的心，让我不禁想起多年前自己写的《热带岛屿》里的句子：

“今夜，诗人忘记整个世界

只向往热带岛屿，只向往

与自然单独发生关系，独自进化

……

此刻，忘记国家，忘记民族，忘记语言，忘记文字

此刻，忘记战争，忘记界限，忘记政治，忘记财富

在热带岛屿独自进化，走向灭亡”

我们的生活，给了我们无尽的标签和欲望，我选择退身自然的质朴和简单，内心没有那些欲念和攀比，没有了那些浮华和得失，才又重新找回了内心的安定。人生是少即多，最简单的选择能给我们心灵最强大的力量和最充实的满足，坚守住最简单的选择才得以坚持住内心的平衡，才得以远离患得患失的精神苦闷和无法感知安定与满足的内心空洞。

我不信仰上帝，我不信仰佛陀，我也没有任何狂热的宗教和政治信仰；但我敬重上帝和佛陀，因为他们像我敬重自然一样珍视生命、敬重自然。我不拘泥于茶道文化的准则和禁忌，更不醉心外在的形式和程序，我直取其中最能给我内心平衡的那一份自然成就我未来的信仰准则——和、清、平、寂。

和。自然随性的外在形式与和乐喜悦的内在感情并重。千年茶道极力渲染的和谐自然相处氛围，直指人作为自然之子摒弃纷争、追求平和静谧的“和”之心境；没有外在形式拘囿，没有归属之纷争，万物归一，只求自然宁静间的和谐相处和心灵愉悦安定。

清。清晰透彻的内在坚持和清净无为的外在追求并重。茶道里讲究一丝不苟地去除身外的污浊达到内心的清净，得以寻得融入自然、物我合一的心境；化繁为简，一丝不挂地去掉繁杂的身外追求，就没有拨动内心简单坚持的任何理由，最简单的、最质朴的也就能获得最大的满足和开心。

平。平等和平的处世之道与安定平静的内心平衡并重。茶道吸收了禅宗“我心即佛”、“万物皆有佛心”，“众佛平等不二”，“心佛平等”，才有了“敬”的情感；我不信佛，也不拘泥于自我意识，但我信奉自然万物平等不二，也绝不放低或放弃内心的坚持，清心寡欲间可以看到人生里“清风徐来，水波不兴”。

寂。至纯朴素的日常生活与抛却固有的精神创新并重。茶道最高境界坚持“无一物中无尽藏”，否定了固有的审美价值，从“无”的领域领悟出、创作出新的世界；物质生活的标准能维持日常正常作息就可，让更多的时间和精力摆脱束缚着墨在领悟新的境界和创新新的天地之中。

也许，这和、清、平、寂远远不能用以上四段话简单概叙，它们更像是用以来统一世界观、人生观、处世观、审美观、道德观等等众多个人准则的四字箴言，静悟得以继续，不久它们会有更丰富的内涵和更详尽的诠释。唯一可以确信的是，它们是我的茶之信，是我内心世界里最应该坚守的部分。

(2012.01.29.cs，书写间几次全失、片字不留，又凭记忆成文，未了的地方等日后再补。)（并将此文作为“光芒涌入”群的作业）