誓言非同儿戏，多少名人死在誓言里？
个人日记
《名贤集》有言，“人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。”更何况发愿相约的誓言了，誓言一出，记录在天。言出当践，发愿必还，如若违约，天报昭然。不管你是叱咤风云、力可拔山举鼎的大英雄，还是纵横天下、武艺万将无敌的真豪杰，丝毫都不能超越于这个天定的客观规律之外。
孙坚与司马懿之死
三国时期，十八路诸侯讨董卓，孙坚率先进城，在皇宫得到传国玉玺，起了私心，自己隐藏起来，盟主袁绍问责他时，他拒不承认，并负气率部离开，行至荆州地界，遇到刘表拦阻，刘表劝他交出玉玺即可放行，孙坚对天发誓：吾如私藏玉玺，将死于乱箭之下！刘表不信，仍逼其交出，孙坚大怒，双方交战孙坚大败 .
后来孙坚率军找刘表复仇，刘表设计诱孙坚入包围圈，将其乱箭穿身，这是一个例子。
魏国司马懿素有篡逆之心，为独掌大权，先剪灭曹氏宗亲，趁大将军曹爽离京，司马懿发动政变，控制了京城，为了骗大将军曹爽回城，司马懿当着使者的面指天发誓：如不能保全大将军曹爽全家性命，吾将暴病而亡！终于骗回曹爽，诛杀满门，结果事后不久，司马懿果真暴病而亡。
第二天，表兄弟二人便到后花园互相传授武艺。罗成笑着对表兄说：“表哥，您可要把秦家锏法好好传给我，我也要把罗家枪法毫不保留的都传授给您。如违此誓，必乱箭穿身而死。”秦琼听了很受感动，也随口接着说：“表弟放心，我会把秦家锏法如数传授给你，如违此约甘愿吐血而亡。”说完，二人都不禁开怀大笑。
历史名人都逃不过违背誓言所遭受的灭顶之灾。看来发誓可不是表面空间张开嘴巴，举起拳头就结束了的，在神明看来，那恰恰只是誓言的开始。再想想我们自己，是否曾因为一时之快，或者利益驱使，或者被威逼利诱，甚或因为各种各样的甚至微不足道的亲人之间，而发过什么跟自己生命有关的誓言呢？
看来不管对于信神或者不信神的人来讲，都不要轻易发誓，对任何人、组织也好，都不要轻易发誓。万一真的有“应誓”这一说那可就悔已晚也。人说过的话，特别是发过的誓，都是必须要兑现的，不兑现会强迫你兑现，神都在一笔笔记着的。宋太祖赵匡胤因黄袍加身取代柴氏家族成为宋朝开国皇帝，要求子孙在接替皇位之时，警记誓约，其中之一是：“保全柴氏子孙，不得因有罪加刑。”誓约中严重警告说：子孙不得背弃誓约，否则为不祥，将遭天谴。因此我们能看到历史上柴家子孙总是享有王族之尊。从另一个角度讲，宋太祖赵匡胤是出于敬畏神灵，为保赵氏江山稳固而立此誓约，同时，宋朝历代皇帝也做到了，也因此有了宋朝一段时间的繁荣与稳定。
《左传》记载，郑武公夫人姜氏生庄公时难产，所以一直不喜欢这个大儿子，而偏爱小儿子共叔段。姜氏想立小儿子为君主，可是她的丈夫武公不同意。及至庄公继位，姜氏就一意帮着小儿子讨封地，最后发展成和共叔段一起阴谋造反，想要推翻庄公。庄公在打败共叔段后，就把其母安置到了城颖，并且当面发下重誓：“不及黄泉，无相见也。”
古人都很重誓，一国之君怎能出尔反尔。庄公既思念母亲，又不愿违背誓言，就叫人修筑了一座高大的土台，思念母亲时，就登台向城颖方向眺望。后来人们把这夯土台叫“望母台”。
当时在颖谷管理边境事务的颖考叔看出了庄公的心思，就乘给庄公献礼的机会给他出了个主意。说：“厥地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（《左传》隐元）”庄公听了很高兴，就让颖考叔办理这事。隧道挖好后，庄公在地下见到了母亲，十分感慨地唱道：“大隧之中，其乐也融融。”母子情意恢复如初。
人无信不立，重信义才能立国安邦。作为万民之表率的君王对社会风尚有着莫大的引导作用，若稍有不慎，上行下效，所造成的恶果更是不可估量。所以即使一国之君也不敢违背誓言，惟恐影响了自身的威望、民众的教化，被后人耻笑以及遭神灵惩罚。
古汉人看待婚约，如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟，盟誓本身含有永恒性，所以说“山盟海誓”。谁若破坏这种应当永恒的约定，就要受到上天和道义的惩罚。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”（《诗经》）可译成：与你订立了契约，只有生死才能把我们分开。牵着你的手，与你一起老去。做出了爱的承诺和誓言，就要心甘情愿的相依相守，荣华富贵、灾难贫病都不离不弃。
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