中国古今著名的思想家

个人日记

                                                                      中国古今思想家
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小知识 
 
          儒家:创始人是孔子,其思想核心是“仁”。孝家:其代表性文献是无名氏之《孝经》。《孝经》的中心思想是“孝政”,即“以孝治天下”。德家:战国时期问世的《德道经》、《庄子》是其代表性的文献。礼家:东周时期的一些著名政治家如管仲、子犯、曹刿、子产、晏子等都崇尚礼治。法家:是春秋中后期出现的一种政治思想。提倡以法治理国家。墨家:创始人是春秋末期的墨翟,其思想核心是“义”。术家:创始人是申不害,其思想核心是术,其代表作是《申子》。义家:创始人是韩非。义家的代表作有《韩非子》、《公羊春秋》等。
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老子(约前470—前599)
本名李耳,我国古代伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,世界文化名人。著有《道德经》,认为道是先天存在的,循环往复;德由道所产生,是道的具体表现,其思想论述带有神秘主义色彩。他还用道德的辨证关系辨证了万物的存在,基于这种认识,提出了“自然无为”,“无为而治”的思想观点。名言警句:道可道,非常道。名可名,非常名。有名,万物之始;无名,万物之母。…… 道常无为,而无不为。
 
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 孔子(前479~前551) 
儒家学派的创始人。我国古代伟大的教育家和思想家,儒家学派创始人,世界文化名人。他提出了“以德治国”的政治主张,学术思想以“仁”和“礼”为核心,“己所不欲,勿施于人”,孔子的儒家思想和学说对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。名言警句:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。己所不欲,勿施于人。  
 
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孟子(前289-前372)
名轲,我国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。在学术思想上,他作出了“心性论”的阐述,提出了著名的“性善论”,重视养心,保养自己的心性。在政治上,他提出了“王道仁政”、“民重于君”的学说,主张用“仁义”的思想治理国家。他是仅次于孔子的一代儒家宗师。名言警句:天下之本在国,国之本在家,家之本在身。修身齐家治国平天下。

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 庄子(前286-前369)
战国时期的思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人之一。庄子的思想集中在《庄子》一书中,他的学术思想继承和发扬了老子关于道的绝对主义和神秘主义,后人以“老庄”相提,其学术思想主要是相对主义观点。名言警句:天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
 
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荀子(前238-前313)
名况,战国末期著名思想家、文学家、政治家,儒家学派代表人物,时人尊称“荀卿”。他曾经传道授业,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。名言警句:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
 
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墨子(前376-前468)
名翟,墨家学派的创始人。墨子最重要的伦理和政治主张是“兼爱”,但这种思想无法得到统治阶级的支持,在秦汉后便成为了绝学。名言警句:志不强者智不达,言不信者行不果。名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。节俭则昌,淫佚则亡。 
 
 
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韩非子(前233-前280)
师从荀子,我国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,我国古代著名法家思想的代表人物。他极为重视唯物主义与功利主义思想,积极倡导君主专制主义理论。他的学术思想继承了老子的“道”,但把道理解为事物发展的规律,发展了荀子的“性恶论”。在政治上,主张以法为主的“法术势”结合。名言警句:行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。塞翁失马,焉知非福。华而不实,虚而无用。 
 
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董仲舒(公元前104--公元前179)
西汉思想家,儒学家,著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,他倡导的儒学开始成为官方哲学,并延续至今。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论,为后世封建统治者提供了统治的理论基础。名言警句:天人感应、天人合一。
 
 
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 周敦颐(1017-1073)
北宋著名思想家、教育家、哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。作《太极图说》、《通书》,《太极图说》一图一文,阐述其宇宙生成论、人与自然关系、修养方法等,并提出了一系列理学的要领范畴,在中国哲学史上有深远影响。

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朱熹(1130年~1200年)
南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。名言警句:存天理灭人欲。
 
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王阳明(1472-1529)
明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家。是陆王心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。

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 顾炎武(1613—1682)
著名思想家、史学家、语言学家,明末清初大儒。学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经重考证,开清代朴学风气。其学以博学于文,行己有耻为主,合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。名言警句:天下兴亡,匹夫有责。

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黄宗羲(1610年—1695)
明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲学问极博,思想深邃,著作宏富,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

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王夫之(1619-1692)
世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一,为湖湘文化的精神源头,与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者,明末清初的大思想家。
 
 
  龚自珍(1792~1841)
清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。清进士。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。

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魏源(1794~1857)
清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。清道光进士,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
 
 

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严复(1854—1921)
清末资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国,启蒙与教育了一代国人。他以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点,提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。
 
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梁启超(1873~1929)
清光绪举人,中国近代维新派代表人物、领袖,学者。近代中国的思想启蒙者,深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家,和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。是戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。他的文章富有独特的历史视角,令人深思,启蒙思想。

 
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康有为(1858~1927)
清光绪年间进士,世代为儒,以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者,信奉孔子儒家学说,并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。著有《康子篇》、《新学伪经考》等。

 
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谭嗣同(1865—1898)
中国近代资产阶级著名的政治家、思想家,维新志士。他主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后被杀,年仅三十三岁,为世称“戊戌六君子”之一。
 
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鲁迅(1881—1936)
我国近代伟大的文学家、思想和革命家。鲁迅弃医从事文艺创作,希望以此改变国民精神。一生写作计有600万字,其中著作约500万字,辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品等。对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。
 
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胡适(1891—1962)
现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。提倡文学改良,与陈独秀同为五四运动的轴心人物,对中国近代史产生了较为深远的影响。胡适兴趣广泛,著述丰富,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。胡适是较早引入西方方法以来研究中国学术的。他首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学。
 
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 陈独秀(1879-1942)
中国新文化运动的发起人和旗帜,中国文化启蒙运动的先驱,他在中国历史上第一个举起了民主、科学两面大旗,对于中国近现代历史的发展产生了巨大的影响,至今还在影响着中国历史的进程。他是杰出的政论家。他的政论文章汪洋恣肆、尖锐犀利。他是中国近现代历史上杰出的大专家、大学者。他晚年进行的文字学研究,是极其重要的学术成果。

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毛泽东 《1893-1976》
毛泽东创造性的运用以马列主义原理,认真考察中国历史和社会,在中国共产党历史上第一次提出了
马列主义与中国实际相结合、把革命实践中一系列独创经验作了理论概括,形成
了符合国情的毛泽东思想 , 从而把我国民族的思想水平提到了从未有过的高度,是中国民族智慧的最高表现和理论概括,是中华民族宝贵的精神支柱,将长期激励和指导我们前进,也对世界具有一定的影响,被越来越多的人理解和借鉴,相信在今后仍会熠熠闪光,经久不熄。

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