如法忏悔 业清净【修任何忏悔法必知】
阿弥陀佛
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
【注：文中出现“⺌”符号，为分隔敏感词用，无任何意义.】
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从无始以来我们都曾造过无数恶业，这些恶业将会使我们来生感受到堕⺌入三恶趣的果报。如果我们造下定、不定恶业，是否只能被动地感受果报呢？想要转消业果，必须通过忏悔业障才有可能。佛教诸乘诸宗，都以忏悔业障为佛教⺌徒修行中不可或缺的重要内容，列为修行者的日课之一。当然，如忏悔不依对治力，业不会有丝毫的减弱，定要毫厘地感果。但如依四种对治力忏悔，则可以使重业减轻，轻业变无。 四种对治力即：依止力、破恶力、恢复力、对治现行力。依止力，如人误服毒后，需依医治疗，造罪人应皈依三宝，发菩提心，然后观想诸佛菩萨的种种功德庄严来忏悔业障；破恶力，如误服毒物之人极想将毒物吐出，造罪之人从内心深处发露忏悔，没有覆藏心；恢复力，如误服毒物的人发誓再也不吃毒物，造罪之人发誓纵遇命难亦不复造罪业；对治力，如误服毒物的人，为了疗毒需服药物，造罪之人以精勤行善，念诵金刚萨埵心咒等来清净罪障。
下面进一步讲述四种对治力：
一、依止力：【外依止力】和【内依止力】，
【外依止力】即如理观想诸佛菩萨；
【内依止力】指皈依和发心。
总之，依止力是皈依三宝、忆念三宝功德，诚心祈祷三宝以清净罪障。忏悔时当为一切众生清净业障成就正等觉果位而发起无伪的菩提心，从而将往昔的一切罪障彻底清净。如《入菩萨行论》云：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”我们末法时代的众生，由于烦恼深重，有些人学佛后，都曾经触犯过戒⺌律。本来犯了这些严重罪业，要堕⺌落恶趣，但只要这个人不舍菩提心，依靠三宝与菩提心的加持，不但不会堕⺌落，也能顺利到达彼岸。
◎菩提心为要件
不论你修哪一种忏悔法⺌门，在忏悔中，发愿菩提心和行菩提心是不可少的。因为无始以来，我们所积聚的罪业，是以外在众生为对象而积累的，要净除罪障，当然也要依赖利益众生来消除。没有菩提心的忏悔，就算具备四种对治力，也只能稍微减少一点罪业，无法在根本上消除，堕罪也不能完全清净。所以，忏悔的时候，要以利益所有一切众生为发心，来清净业力。如果你不明白业力的可怕，它就会一直伤害你，当你明白的时候，它就无处躲藏。我们现在还没有能力，自己完全清净业障，只要我们具有菩提心，虔诚依赖圆⺌满正等正觉的佛⺌陀，在一刹那中，就可以消除多生累劫积下的深重罪业。《入菩萨行论》中说：「菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。」
所以，我们忏悔时，要先发出广大的菩提心，接着以金刚萨埵为对境，作为忏悔的依靠，是为所依对治。有了可帮助我们清净业力的对象，就好像深夜在黑⺌暗的旷野中行走，有一个强有力的人来保护我们，和我们同行一样。如果你对他信心十足，和他在一起，你就不会害怕遇到强盗或坏人，依靠他，可以带引你渡过黑⺌暗危险崎岖的道路。只要心中有真正的所依，就有勇气战胜恐惧，这种恐惧包括罪业所带来已知或未知的恐怖恶⺌果。而我们现在忏悔所依赖的对象，不是世俗外在形体高大或胆量很大的凡夫，而是足以让我们完全托付，已经究竟解脱，圆⺌满成就的佛。
二、破恶力：佛⺌经中多处讲，内心对所犯过错，深自忏悔，决心悔改，具有消灭业障、转变身心的强大力量。《金光⺌明经》说：“千劫所作极重罪业，日悔无懈怠，罪根永以拔。”从内心应对自己所造的罪业发起大羞愧、后悔心及清净罪业的意愿，发露忏悔，不覆不藏。如果没有强烈的追悔心，单单口头上改⺌悔，罪业不能得以清净。
三、恢复力：发誓今后决不再造罪业，严格遵守戒⺌律，慎言谨行，奉行善业。《毗奈耶广释》云：“若无诚意防护之心，所行悔罪，唯有空言。”所以防护自心后不再作⺌恶业至为重要。
四、对治现行力：指修佛教所说种种能对治业障的法⺌门。所依善法分六：
（一）依止甚深经典，指受持读诵大乘般若波罗密多等契经（如《金刚经》），以及持诵有消罪力的佛菩萨圣德名号、真⺌言密咒；
（二）依胜解空性，指趣入无我空性，安住本来清净的空性，依空性见可灭除种种罪障，此即为理忏。如是观想可以消尽一切烦恼障及所知障，消灭罪障恶业的力量比事忏更大；
（三）依形象，指对佛、菩萨具足信心，
（四）以虔敬心造立佛⺌经佛像；
（五）依供养，指对佛像及佛塔作种种供养；
（六）依名号，指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。此类修行能消罪灭障。
初学者依靠四种对治力忏悔，便可将感生恶趣的重业转变，或令变成感受轻微苦，或使虽生恶趣但不领受恶趣诸苦，或者现身稍受头痛等即得清净。又使应长时受报的，变为短时受报或全不受报。消除罪业的程度要看修持之人力量大小--是否圆⺌满具足四对治力，忏悔之力猛烈与否，时间相续是长久还是短促，等等差别无有一定。如果欲完全清净罪业，尽其所能具足四种对治力极为重要，并且注意防护不作⺌恶业。
汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨如《礼佛大忏悔文》、《梁皇宝忏》、《大悲忏》等等，以供佛教⺌徒忏悔。对一般的修行人来说，念诵《礼佛大忏悔文》是最相应、最有力的忏悔方法。这个重要的修⺌法，希望每个人都要重视。我们每一个觉得自己要忏悔罪业的修行人，最好每天不间断地念诵，一天至少要念诵三次。
密乘则主要观修金刚萨埵（念“朵”音）佛，诵念其“百字明”咒或心咒（嗡巴扎尔萨埵吽）而忏悔，这被列为密乘修行者必修的“四加行”之一。密宗认为在佛宣说的无数净除罪障的方便法⺌门中，最殊胜的便是念修上师金刚萨埵。每天观修金刚萨埵并念诵百字明二十一遍可消除当日所造之恶业。如果一心专注观修金刚萨埵念诵百字明十万遍可彻底清净一切罪业。此法以极大的功德，摧毁以往劫来所造一切重罪。无论违反小乘、大乘、密乘何种戒⺌律，造何种罪业，诚心忏悔，观修此法，罪无有不清净者。成佛的标准之一，是一切罪业悉皆清净。闻法生信证功德的最大障碍为自身的罪障习⺌气。故而密法在加行之中，首重净罪业之法。此法十分重要，这是密法能成就迅速殊胜之处。修此法可止息一切恶念，令不增长；能破一切烦恼，增长无量无边福智。晋美彭措法⺌王所造的《金刚萨埵修⺌法如意宝珠》，法⺌王开示：此修⺌法仪轨对汉地众生有极大的利益，无论学显宗、密宗及未受灌顶者都可以修。若此法能修圆⺌满，今生能成办一切所愿之事，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此仪轨修⺌法及讲解载于益西彭措堪布的《甘露妙法（九）》文集中，如欲修此仪轨者可参阅此书。
【忏悔清净的标志】
忏悔忏至罪障消除，有严格的标志，称“见罪净相”。依佛⺌经中说，见罪净相有看见和梦见佛菩萨、光⺌明等，或梦见听闻佛法，吐污物或黑水，喝清净的甘露等等。
忏悔罪业是非常重要的修行。自心相续中充满罪业的凡夫，如果能够依善知识引导，努力忏尽罪业，即能彻底扭转堕⺌落恶趣的命运。我们应该想到，在往昔我们都曾造过堆积如山的恶业，如果不想承受这些恶业所感的苦果，都应精进忏悔业障！
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
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