字画吉祥物与风水（2）
风水摆件
关于房屋“厌胜”
古时候由于科学技术不发达，人们往往将天地之中不能解释的自然现象，以及人类不能控制的灾祸，归于妖魔鬼怪在作祟。古人还认为妖魔鬼怪虽然看不见摸不著，但必须对他们尊敬之，一旦触犯便灾祸临头。所以，古人为了求生存，保护自己平安，便利用五行相克的原理来驱凶避厄。其中被古人捧为玄学秘术孤“厌胜”避邪法，便是首推之法。
所谓厌胜避邪法，往往是通过一种具有特别的装饰造型和特定文字来实现。
现在我们专门针对建筑与房屋方面的问题，介绍一下厌胜避邪法：
在古代堪舆理论观念中，整个建造房屋的过程，都要有一些禁忌和仪式。如起土、动土、伐木之日都要选吉日进行；起灶、立柱、上梁、入宅都要举行相应的仪式。如放鞭炮、挂红布、垫铜钱、贴对联、贴符咒等，这些均属于一般的驱凶避厄的方法；更深一层的，还有如下几种方法：
1、 用石料制成一米左右的长方形石碑，建房时嵌入墙壁中，或单独立于街巷入口处和新盖房屋大门前，石碑上拓刻“一善”、“福”或“泰山石敢当”字样，以达到起居自如，安祥顺当的镇宅作用。
2、 桃符也是古代住宅常用的“厌胜”方法。传说黄帝立桃梗以当门户“驱鬼避邪”，因此古人相信桃木可以驱避灾害，于是桃符便成了避厄之物。
3、 用太极图和八卦符号绘制成“八卦牌”悬于门楣上，其主要作用是“坐镇宅第”，以求合家平安。现代人把八卦和太极符号与镜子结合起来，制成八卦镜，其作用与八卦牌基本一样。《易经》曰：“八卦通神明之德”含无穷宇宙力量，故民间把太极八卦当做神灵来供奉。
除了以上民间常用的几中“厌胜”方法外，有的地方还用“刀剑屏”、“兽面牌”、“七星剑”、“乌尾脊”、“玄天皂旗”、“赐福板气”、等方法除凶避厄。
如今，现代人又把古人“厌胜”、“避邪”之法向前推进了一步，可谓花样翻新。尤其是港澳台、广东一带，更把厌胜避邪法，炒得火热，几乎达到了“斗法”的地步。
“厌胜”是中国建筑文化史上的一种特殊现象，本身并无什么物质功能，不过表示居住者趋吉避凶的心理而已，由于不必动建筑，又能安慰住家的情绪，而风行民间；但是这些“厌胜”现象，都会受到“心理转换律”的支配和“移易律”、“邀宠律”、“正克邪律”的制约，因此掌握了四条定律，现代人就会科学地理解、分析、批判这种现象，并从中取其精华部分，去其迷信、愚味部分，这对今后中国建筑文化史的研究，向健康方向发展、有著重大的现实意义。
中国吉祥物探认
中国人从古至今认为吉祥物能给人带来好运。吉祥物形式多样，千奇百态，举不胜举。
庆云（绚丽的云彩）、甘露（甜美的泉水），龙、凤、神马、河图、洛书、龟、麒麟、九尾狐、白鹿、白稚等动物和图腾，都是古代人最崇信的吉祥物。
中国古代先民们的吉祥物，有的用玉或用金银制成。在古代一个有身份、有地位的人，则必须拥有。故此，圭、壁、棕、璋、琥、璜等玉制饰物，均被古人认为是吉祥物，并加以佩带。
《山海经》西山篇里有一段文字，叙述了玉的品质、色彩、以及它的作用。书中曰：“坚粟精密，泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨。君子服之，以御不祥。”
服也，就是佩带在身上的意思。“通鬼神，去不祥”，是古人佩带玉制品的主要原因。《红楼梦》贾宝玉佩带的玉饰品名曰“通灵宝玉”，可以通神灵。是贾宝玉的命根子，丢了它贾宝玉就会失魂落魄。
我国汉民族和其它许多少数民族，都有给小孩戴金属锁的习俗，他们相信金属锁可以将人的灵魂锁住，使之不会被鬼魂夺去。故名曰“长命锁”。
中国古代贷币是金属做的铜钱，外圆内方，是财富的象征，也是吉祥之物。鼎是用青铜制成的，是权力的象征，当然也是吉祥物。
古人认为，植物也具有某种神奇的力量。晋代道人葛洪是个精通医药的人士，写了一本书叫《抱朴子》，其中有段文字介绍了一种植物，说菟丝的根像是一个伏卧的小兔子，刚出生之始就掘它的根，根里有血色之物，取之和其它植物、矿物相配服之，人就能随意变化。此传说听起来，虽玄而又玄，但菟丝这种植物的种子果实“菟丝子”，却是可以入药治病的。
古书《山海经》中，记载了许多植物类吉祥物。如佩带荀草可使人长得漂亮；佩带瑶草可以讨人喜欢。这些植物的吉祥意义对青年男女来讲，自然是有诱惑力的。今天我国有些地区农村男女青年，就有佩带香囊、香袋的习俗，这种民俗也是由古人佩带荀草和瑶演变而来的。
萱草是很普通的一种花草，它的花就是人们经常食用的黄花菜。古人认为，家宅庭院中种萱草，可以使人忘却忧愁。
合欢花又名夜合花，也有人称它为马缨花。古人认为以合欢花赠人，可以化解恩怨，使朋友言归于好。同时，合欢花也是男女爱情的互赠吉祥物。
古人认为草木能感知天时，如果某年收成好的话，那么荠菜就会先长出来。如果年景不好，葶苈就会先长出来；如果年景非常糟糕的话，那么水藻就先长出来；如果年景大旱，那么疾藜就会先长出来；如果某年会流行疾疫的话，那么治病用的艾蒿就会先长出来。植物的一些预测性，被古人称之为“天地感应”。
桃树是一种人们喜爱的果树，古神话传说，在度朔山上有棵古桃树，树下住著神茶和郁垒两位仙人，传说他们在古桃树下，搜捉天下一切恶鬼。故此，古人依此传说认为桃树能驱邪捉鬼。用桃树木制作的剑，是道士的法器。桃符则是在春节中，先民用来迎福避邪的主要张贴品。现在春节中贴得对联，就是桃符习俗的变形代用品。另外，桃树果实桃子，象征著长寿，又是中国人祝寿用的植物象。是非常好的吉祥物。
杏树为木星之精。木星为岁星，围绕著太阳转一圈为十二年。岁星周期含十二地支年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。一地支年，代表农历从正月到十二月一年。杏之谐音“幸”，即幸运之意。古人认为杏树之地为福地。传说孔圣人设账收授****之处，为“杏坛”，因此杏树又是文昌之树，文明之村。
三国时，名医董奉为乡人治病，不收药资，只求病人愈后为其栽杏树，轻者一、二棵，重者多棵。几年过去杏树成林，一派好风光。在杏林旁有一只老虎，一直守护在董奉的杏林中，非常忠诚。此事后来被传为美谈。这个故事，就是目前中医界流传得“虎守杏林”典故。
槐树是贵人之树，富贵之树。周朝时的大王（皇帝）听政大殿前面，左右两各种有九丛刺棘；中间正对路门的地方，则栽种三株大槐树。百官上朝前立在丛棘下等候入朝；级别最高的官员为太师、太傅、太保三位大员，当时又被为三公。三公就立在大槐树下等候入朝。久而久之，槐树就成了三公的象征。古时，普通人家宅院中，如生长三株槐树，就预示著该家要出做官之人。“屋前种槐，官贵满宅”，这句民间谚语，足以说明人们对槐树这种吉祥树的喜爱。
其它植物如梅花、竹子、兰花、桂花、荷花、牡丹、桐树、松树等，都是有吉祥含义的植物品种，历来也被人们钟爱。
动物是有灵性的，动物类吉祥物主要有鸡、羊、鱼、鹿、虎、鹊、鹤、蝙蝠、鸳鸯、鸿雁、蟾蜍等等。
鸡之谐音为“吉”。因而，古人认为它会预兆吉祥。雄鸡又能报晓，预示著光明来临和声名远扬。由于鸡能吃各种毒虫，因此，民间中认为鸡是避五毒的吉祥避邪动物。
羊之谐音为“阳”三羊（阳）开泰也，古人认为羊能“光明通泰”，“逢凶化吉”。羊也是吉祥的动物，一直被民间民俗所认可。
鹿之谐音“禄”，古人用它代表官禄，俸禄，或预示著宦途顺利发展。
鹿是传说中的仙人坐骑，常与灵芝联系在一起使用，代表长寿之象。
马在《易经》乾卦中，被称为“龙德”之物。乾卦又代表著动物中的马、乾为“九五之尊”，又为“飞龙在天”，故马有“龙性”也。
古时候，有人梦见马为“乘龙”之象。仕宦之人梦见马，预示著要建功立业。
古代驿使骑马送信，故古人梦见马，又认为是见“信”的象征。预示著某种信息的到来。
蝠、蝙蝠也。蝠与福字谐音，所以古人把蝙蝠看作是福气的象征，民间中传说银子会化作蝙蝠，因此，也代表著财富。
鱼的谐音为“余”，民间有“年年有余（鱼）”之说。古人梦见大鱼出现，预示著会有丰富的财政收入，“鲤鱼跳龙门”又是预示著飞腾发达。比目鱼则又象征著男女爱情。
鸿雁和天鹅，古人认为有“万里之志”，不同凡俗。它们每年按时南北迁移飞行，也被古人称为“仁义”之举，象征著人的远大目标和抱负。古人认为梦见大雁和天鹅齐飞，预示著要生“仁义”之子。
鹊，就是喜鹊，在古代被视为神物。《风俗记》一书说，每年农历七月七日，喜鹊会在天河搭成一座桥梁，使牛郎织女能渡过银河相会。因此，喜鹊在中国中国人的心目中，是排忧解难的神鸟，它的鸣叫预示著有喜事出现。
总之，古人对吉祥物的信仰，由来已久，可以说是从上古、中古、一直至今。吉祥物现象，已被后人作为民俗文化所继承下来。一些植物、动物本体，以及玉石、金属等器具，所具有的吉祥含义，已被人们公认。同时牢牢地扎根于中国人的意识之中。人们喜欢吉祥物，而它就成了某种意念的象征，某种力量的显示，某种意境的表现。故此，引导人们的精神去契合某一种意念，进入一种特定的境界，从而给人们以希望、安慰和某种追求的力量。因此，吉祥物是民俗文化，是中华民族宝贵的精神财富。是中国传统文化大组合的一部分。从另外一个意义来讲，一个没有传统文化的民族是可悲的民族。也是一个不会长久的存在的民族。吉祥物在炎黄子孙的眼里，也是一种精神支柱。
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