学经方必须学习阴阳学说……!

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     学经方必须学习阴阳学说——渝-無名的医魂邓学彬先生
                           
 说《伤寒论》不讲理论者，有没有看到第一方桂枝汤方原文：“阳浮者热自发，阴弱者汗自出”，“此为荣弱卫强，故使汗出”的理论之说？有没有看到麻黄汤证之“阳气重”，柴胡汤证之“血弱、气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下”，阳明证之“阳绝于里，亡津液，大便因硬”，太阴证之“自利、不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之”，等等这些理论之说？如果对这些基本理论视而不见，那才会说《伤寒论》不讲理论。
    学习《伤寒论》，要注意形象思维即方证对应和逻辑思维即“以法治之”，二者要并重。如：脉浮缓有汗是荣弱卫强，那脉浮紧无汗就是荣卫俱强。荣弱卫强的治法必然是补荣泄卫，荣卫俱强的治法必然是荣卫俱泄。辨别脉浮缓和脉浮紧需要形象思维，辨别荣弱卫强和荣卫俱强需要逻辑思维（抽象思维）。我们必须学会举一反三，才能深刻认识《伤寒论》的理论思想，并以此指导临床。如“少阴之为病，脉微细，但欲寐”，根据阴静阳动的基本定义，凡伤寒发热者出现“但欲寐”静卧嗜睡者，就是属少阴，可与真武汤。我在临床治疗病人伤寒发热，予清热剂其热不退，反而出现静卧多寐者，更与真武汤即效，屡用屡效。少阴证不是必见“下利清谷”，只要是静卧多寐，不下利者也是属少阴。反之，嗜睡烦躁者就是属少阳。特别要注意的是，发热而静卧多寐者，如果继续清热，势必变为下利烦躁不得卧寐，这是少阴死证。少阴死证为什么可见烦躁？其实这是垂死挣扎的回光返照现象。
    要学好经方，必须学好阴阳学说。经方的灵魂在于阴阳学说。学习经方，深挖理论根源，才能举一反三。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。阴阳之道生桂枝汤方，桂枝汤方生麻黄汤方，麻黄汤方生柴胡汤方，柴胡汤方生万方。万方之大，不可胜数，然其要桂枝汤方也。
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