观音书僮

大家都知道，济公说了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，并且广为流传，不知者于是说，佛门不过如此，怕什么清规戒律，谈什么看破红尘，不过如此，济公活佛原来也是个吃货。于是每每在饭局上、酒桌上，这话成了劝酒的托词，成了很多人为了大饱口福的借口，甚至诽谤学佛者信仰，诋毁吃素，说什么：“何必执著，佛都说了酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

殊不知，这是断章取义、不明就里的个人妄言，混淆了圣人的德性和修为。

那么到底为什么济公禅师会说这句话？又是怎样说的呢？观音书僮带你一起看看济公的故事。

济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、救死扶弱，除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，深受广大人民群众的喜爱，也由于他的一句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，让世俗众生更觉得他充满了人情味，可亲更可爱，认为他与那些佛门弟子不同，不守戒律，嗜好酒肉，没有那么多清规戒律的束缚，与大众一样同食人间烟火，最终不也一样参禅悟道，证得佛法。加之他菩萨心肠、常行善行，济公与众不同的形象自然而然不断被拔高。

这就是济公最为扬名之处，殊不知，破帽破扇破鞋垢衲衣、貌似疯颠的背后，实际上是一位学问渊博的得道高僧，他被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他多才多艺、聪慧过人，甚至颇懂医术，悬壶济世，为百姓治愈了不少疑难杂症。更让人拍手叫好的是他的文学水平，他喜欢徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫泼墨，而且文词隽永，写得一手好诗文。当时，每写一篇疏状，临安满城即争相哄传，其才华可见一斑。在他的文学作品里，最大的特点就是，常常透过那绝美的景象表达一种禅意与哲理，劝善、放下是他诗词里永恒的主题，书僮随意采摘几篇以飨大家，比如，他写的一首《绝句》：

五月西湖凉似秋，新荷叶蕊暗香浮。

明年花落人何在？把酒问花花点头。

又譬如《鹧鸪天·瘗促织》：

休烦恼，莫悲伤，世间万物有无常。

昨宵忽值严霜降，好似南柯梦一场。

如此才气，个性自然也别具一格，其文学造诣绝不逊色于苏东坡，而佛学造诣又胜过功学士。可以说，在他身上同时隐现着一股文人的桀骜不羁与个性的自由张放。这么一位特立独行、才高八斗的高僧，在他身上释放着太多的与众不同了。观音书僮以为才子参禅礼佛，多半两种极端，要么象弘一法师，守就守得绝决，宛如苦行禅八风吹不动；要么象济公禅师，学佛也要来个鹤立鸡群，放也要放得自由张扬。

这就是传说与现实里的济公禅师，在放大与真实交汇处塑造了一位可敬可亲的人物。而至于济公为什么要说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”？

这还得从佛法的层面去理解。

中国近代佛教影响最深远的人物之一的印光大师曾对济公喝酒吃肉的事情有过这样的开示：“道济禅师（济公），乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则，彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒．食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉。况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行，则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉？彼喝了酒，能替佛装金，能将无数大木，从井里运来。……”

大意是，济公是有神通的开悟的大德高僧，他是真的证得五眼六通的境界，他吞了某种生灵，转过头来能够又把它活生生的从口里吐出，他这是在度化解脱所吃生灵。

其实，历史上也有一位与济公一样著名的得道高僧——志公禅师，他要天天吃两只鸽子。有一天，厨子煮熟鸽子切好放在盘子里后，把一只鸽子的翅膀偷去吃了。志公禅师吃完了这两只鸽子，就问：“你为什么偷我的鸽子吃？”厨子狡辩说：“没有啊！”“没有？你看一看！”志公禅师把口一张，从口里吐出两只鸽子，一只向天空飞去，另外一只没有翅膀，飞不了。“如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢？”一样吃鸽子，志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头，又可以变成活的吐出来；而这个厨子没有这种本事，吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃，其实是在度化鸽子。

观音书僮以为，这是圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的，所以不应该起毁谤之心。

我们凡夫俗子不知所以然，不是妄学，便是妄毁。妄学是罪过，妄毁是以凡夫的见解，揣度神通圣人，也是罪过。济公大师示现时也曾说：“酒入五中成甘露，岂像凡夫穿肠毒。若有我本事，随便可食肉”。济公饮酒食肉只不过是掩眼法，并非真正的以食肉饮酒为生，他有大本领，将食的肉吐出，畜生即复生。

所以说，济公禅师说完“酒肉穿肠过，佛祖心中留”后，紧跟着说道：“世人若学我，如同进魔道”。他的意思是，我济公是悟道有神通的，所做的都是超度众生的事情，我的修行方式是个案啊，不能学我的做法，因为，学我，你凡夫俗子没有神通的本领，那是邪见，那是要坠入地狱的。

“世人若学我，如同进魔道”，就是这两句最重要的话，恰被大家自觉或不自觉地给忘了。

其实，他还说过“学我者下地狱，谤我者上天堂”。你听，这是多少慈悲怜悯的胸怀，与地藏王菩萨所发的大誓愿“度尽众生，方证菩提”同样博爱，这是一种大慈大悲救人苦难利益众生的情怀。济公大师非一般人可比，无量劫来，济公累世修行，功德无量，佛法无边，更有一颗慈悲无量的心。济公大师发愿不断投生世间，接受由众生所转的孽力苦报，受尽千磨万考，但愿众生得离苦，正是大乘菩萨道的精神体现。

你有济公的大本领与大慈悲吗？没有这本领没有这心性，从此千万不要在“酒肉穿肠过，佛祖心中留”上断章取义、哗众取宠了。

所以，观音书僮与大家我们都记住了，济公大师说了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，后面还有两句是“世人若学我，如同进魔道”！

也应当记住，他还说：“学我者下地狱，谤我者上天堂”。

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