荷碧

一

慈云寺坐落在皇图岭镇双泉村。该寺原名大川寺，因其位于大川山山腰。唐朝广德年间(763～764)，由梼树禅师始建。

梼树祖师初来大川山时，只在一棵大梼树下参禅。某日去异地传法，将衣钵寄于梼树洞穴中，七日后归来，取出衣钵，半钵饭仍未馊。祖师认为此地吉祥灵异，即搭建茅庵。后来香火渐盛，延至民国末年。

据传， 1933年，一位年轻漂亮的女尼，法号纯甫，前来慈云寺事佛，1940年，做了最后一位住持。

1970年，千载古寺一朝拆毁。寺内女尼各自西东。纯甫回归故里新市，做裁缝营生，后来竟然还找了男伴。
    可见唯物之害人。凡每日须面对油盐酱醋者，一般便再无信仰。

改革开放之初，有日本佛教徒来此寻宗问祖，遗憾的是昔日佛事繁荣、名士汇聚的大川，只剩隐隐青山与潺潺溪水。

二

大约是76年吧，慈云学校创办于此，先中学，再小学，再撤并，历春秋20余度。

1982年下学期，我被安排到该学校。那几年，正是慈云校的鼎盛期，已升级为初中，山区五个村的农家子女均在此就读。

我和刚从湘潭师专毕业的张建林同时调入。校长王启亮，其余同事有杨艳平、王根华、王梅春、王爱珍、董雪莲、张万平、贺君玲、蔡康绵、陈义湘等，民办教师居多。

这一年，我做民办教师已是第四个年头，一直熬到84年才转正。

我的家在皇图岭的东南角，而慈云则接近最西端，与醴陵贺家湾毗邻，学校和家相距遥遥。慈云离镇上也有近三十里，往返极不方便。进进出出都必须步行，运气好的时候，可以搭乘手扶拖拉机；家境好的则可以骑自行车。

我们外来的，除节假日外，一般都住在学校。

那时候，靠近学校有一药店，一林场。人气之旺，空前绝后。

三

大川无山不翠，有水皆清。

很有王维诗的意境：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽；明月松间照，清泉石上流。唯其如此，历代僧尼赖以度过晨钟暮鼓青灯黄卷的悠悠岁月。

我们去的时候，大梼树不见了。也不知究竟是怎样的一种树。

我只看见屋前屋后有银杏三株，古枫数棵，以及左怀右抱的满山松。

银杏又名白果、公孙树，为落叶乔木，是现存种子植物中最古老的孑遗。无论庵、寺，银杏都属圣树，备受呵护，故当初与之在生物圈内各自称雄的恐龙早已灭绝，而它却风采依旧。

银杏很美。春夏两季，熏风媚妩，群鸟欢歌；入秋时分，碧叶翻金，白果飘香。

三株银杏，我攀援过其中两株，采其叶做书签，采其果煨而食。

古枫参天蔽日，腰身粗壮浑圆，足需好几个大人方能合围。

那暗绿的苔痕，该是对沧桑世事的深刻诠释；而那摇曳的叶片，则诉说着大川寺千百年来的喜怒哀乐。

有风的日子，听松涛，妙不可言。那种气势，那种纯粹，让人心潮激荡。

山川毓秀，也钟灵。慈云时呈异象。

山涧的那口井，文革期间忽然干枯，而动乱一结束，又变清冽，不少人前来舀取，敬若神丹。

寺庙四周曾发生大火灾，但熊熊烈火烧至离寺庙数百米处即自行熄灭。

四

最难忘慈云的饭菜有滋有味，而工作轻轻松松。

我那时上一个班的语文，兼一个班的历史，每周8节课。学生也少，每个班只有十几人。

备课、上课，改作业之余，闲暇多多。

山高皇帝远，校长也不是严加管束。偏僻、闭塞、简陋以外，还真找不到教书之苦累。

山里孩子十分淳朴，经常邀请我们到其家里去做客，招待殷勤而大方，回来时总是让你两手不空。

慈云一带特产有三：油茶、生姜和辣椒，山民们把这些赠送给我们，或多或少，情深意厚，却之不恭，只好笑纳。

每一个季节，孩子们都会从家里带来石榴，梨子，李子，杨梅，板栗，柿子，红薯，还有形形色色的野果，往往叫你念想不断。

学校有很大一块菜园，还有猪圈，自己种的菜，自己养的猪，吃起来分外可口，也不像现在时时提防着农药和注水。

吃的是柴火饭。柴火饭，顾名思义，就是烧柴草，不急不徐做出的米饭。柴火饭远不是现在的电饭锅煮出来的能够比拟，尤其是未熟将熟的时候，老远就能感觉清香钻鼻，食欲大振。

多年后还怀念着那种滋味，即使在所谓农家菜和乡下饭庄，或是野餐中依稀找到那样一点感觉，终是不能回归到彼时的情结。

每个礼拜，我们都会捉一两只土鸡，或打一条土狗，就着自酿的米酒，围坐在八仙桌旁，大快朵颐。

兴致高的时候，还会做艾叶斋、红薯斋、粟子斋，或者用糯米做“油货”，其味无穷。

五

那时候学校“上山下乡”，为的是勤工俭学。

慈云校的勤工俭学方式有两种，一是采茶子，二是捡柴火。

摘茶子一般都在寒露节前后，三、五天不等。若推迟，甚至等到霜降以后才摘，茶子的出油率固然更高，但会皮开肉绽。

学校没有茶山，只能等各生产队或各农户采摘完毕再去发现那些“漏网分子”，以求颗粒归仓。

集中采摘还在进行时，我们就放几天假，带着学生一山连一山地跟在屁股后去“续”摘。

任别人如何细心，树上总会有残留的茶球，地上也有掉落的茶子。

某些危险的角落或者柴草深深处的油茶树，往往无人问津。满树的茶子青青紫紫，大大小小，一会儿就能装满一背篓。

油茶树是一种材质坚韧的灌木，一个不大的枝丫就能支撑人的重量。小姑娘顾不得淑女状能毫不费力爬上树，男孩子就更能大显身手。

遇上开花的茶树，随手扯上一根有管子的草，对着花心吸吮，一股股清香的花汁，甘甜无比。偶尔也会采到茶片，白白嫩嫩，入口即融，那味道，城里人终其一生也难得品尝到。

采茶子的期间，每个学生都有任务的，按年级，或十斤，或三十斤，或五十斤。有的学生甚至从家里直接带过来，父母也不会过于追究。

晾晒一番，茶子爆裂，我们男老师就挑去作坊，用最原始的方法榨取茶油。金黄的茶油在学校当然吃不完，年底便一瓶两瓶的带回家。

榨取的是茶油，也是学生。而那时，似乎已成惯例，就像有的学校让学生按规定的数量拾稻穗一样。

我做学生的时候，就常常由学校组织去茶厂摘茶叶，赚一点点钱，作为福利，也算是对老师的微薄孝敬。

捡柴火一般在秋天。那时候，除了杉树、松树等用材林不能砍外，其他的杂木都可以当柴砍。

也可以捡拾枯枝。

砍柴捡柴的任务往往只下到班。

每周的劳动课，老师便让学生上山，自己则守在学校验收。数量足是起码的要求，还得讲质量。柴草必须是烧起来火力好的那些种类。各班的木柴码放成一堆，用茅草盖住，一直烧到次年。

六

好山好水的地方往往也好无聊。

无聊的时候，我们可以打打乒乓球，羽毛球。

那时没有电视，没有手机，学校也没有图书。课余就在黄泥巴操场上玩一玩乒乓球和羽毛球。

还可以去采蕨。

春风浩荡的日子，一边踏青，一边采蕨。

不及人高的灌木草丛，其中多半蕨类，间或有火红的杜鹃花点缀其间，令人流连忘返。

蕨分三种，红蕨，青蕨，毛蕨。红蕨甜，青蕨苦，毛蕨没人理睬。

“嫩芽初长小儿拳。”掐蕨回家和着腊肉炒来吃，是一道风味独特的菜肴，其香无比，据说还能减肥、防癌。

有一次特无聊，我和张建林竟跑到镇之边陲的荫泉学校，校长和老师不认识张，误以为是教育局的，我配合他将错就错，翻翻教案，看看作业，再东转西转，东问西问，他们一路陪同，恭谨异常。校长领我们到他自家吃了一顿丰盛的午餐，还给我们每个人一包烟。回想张那时道貌岸然的样子，总是忍俊难禁。

也许是张扮演领导比较早，现在竟远离了讲坛，从镇长，书记，做到了林业局局长。

好山好水也有好儿郎。

在慈云，我们还没结婚，听人说离学校不远处有一商店，坐店的不是儿郎，而是一美女。那可是一个好去处。于是，放学后或者晚上，张便和我往那里跑。

我正在高师函授学习期内，泡起妞来不是很积极。那时的我性格非常内向，远不如现在的风流倜傥，每次去的时候，说说笑笑的是张，而我只在一旁，“为虎作伥”而已。

时日一久，人们便以为张和那美女恋爱了。

到最后，谈婚论嫁的却是我。

我的婚姻之路于是被归结为：别人恋爱我结婚。

在慈云学校呆了一年，我和张就调回到镇中学。

七

那个背着行囊到大山深处任教的懵懂少年，已被岁月洗劫一空。

那些曾经灿烂的憧憬和等待，还有那些飞扬的青春激情，经由生活的点染也日渐灰飞烟灭。

可无论如何，在慈云的那份清贫而甜美的情怀，那段空虚而充实的日子，成了我不尽的回忆与思念。

忘或不忘，一个活生生的老婆毕竟总在身边。

附：皇图教育发展简史
 
五十年代
    1949年，建国伊始，百废待新。我镇当时按行政区划为攸县第三区，51年始称第四区，所辖六乡（现镇范围内）小陂、丹博、竹龙、富厚、大和、荫泉。教育基础以区为单位。始称校联，时以谭丙云同志负责，51年始称学区。全镇有中心完小一所，时称第一中心完小（现在的皇图完小，坪阳庙完小为第二中心完小），董鲰生任校长，兼任学区负责人。初级小学有谭家村、文甲岭、临高、坪湾、戴家巷、周家祠、木家冲、蟹背岭、富厚冲、小水祠、泊下等十一所。办学体制为乡学乡办，教师以粮为薪，每月或稻谷两担，或大米百斤不等，“乡学乡办，教师讨饭”之说可见当初办学之艰难。52年始，教师才有微薄的工资。52－58年，刘荛钦同志任学区负责人。当时，全区教师不足50人，小学生大约有六、七百人。54年由王瑞林同志为学区负责人，55－56年又更为陈书樵同志负责。56年下期，又在龙家台增设完小一所，贺凤梅老师任该完小校长。58年，办起了人民公社，我镇时属东风人民公社。当时又在贺家祠增办一所民办完小（现在的皇新完小），直至59年，仍维持此状。自陈书樵后又换过几位负责人，即56－57年由谭菊开负责，58－59年由谢许清负责。
六十年代
    1960年，是我国三年困难时期最艰苦的一年，办学体制仍沿用58年办学体制，基层仍以学区为单位。上期由陈秋云同志负责，下期由陈德顺同志负责。1961年人民公社食堂解散，我镇时称皇图岭人民公社。全学区又在丹垅（后迁至茶园）、彭家、桂阁塘、端木塘、楼下、坂垅等地增设初级小学七所。教师增加到八十多人、学生增加到一千多人。当时蔡筱嵩同志任学区负责人。1963年又在瑞泉、双源、双和、笔塘等地增办几所辅学，即“半耕半读”为形式的学校。       

1964年在天子坪办了一所农业中学，简称“农中”，又增加了部分民办教师，从此有了公办民办教师之分。公办教师拿国家工资；民办教师拿集体工资。这一时期，教师增加到110多人。66——68年，文革时期，不少学校停课闹革命，处于半瘫痪状态，又倡导小学教师一律回家，不能异乡从教，教师要由本地推荐，未推荐的在家务农。69年才复课，学校重新步入正轨。69年下期，撤销农中，在皇图完小办起了第一所初级中学，侯阳春同志任教革会负责人，并兼任中学校长。全校两个班，学生80余人，教职工9人。
 七、八十年代 
    70年代初，中学日渐壮大，设教育办，侯阳春为主任，王松柏为副主任，管辖所有的中小学。1974年开始迁址，在皇图村培园、幸福组交界处兴建新中学，并设高中部。高考恢复后第二年，撤销高中部，设公社初中1所，村级初中10余所，小学至高峰期达26所。
    80年代，教育办主任先后由罗质朴、董曼生、刘光乐等担任。部分村小撤并。教育办在县教育局领导下，负责全镇中小学管理。设主任（兼书记）、工会主席、普教专干、出纳、会计各一名，2002年始设办公室。
    中学设校长室、教务处、政务处、总务处，后增设团支部。
    中心完小校长室、教务处、政务处、总务处，少先队大队部。
九十年代、二十一世纪初
    2003年，教育办改设为中学。正副校长、工会主席和会计由教育局统一任命、调配。校长兼书记，主管全镇中小学和幼儿园。两名副校长，其一主管中学，其二主管小学和学前教育。
    03年秋季，中学搬至丹塘村牧牛坳（现第二完小），三年后再复原位。
    该时期中学体艺特色凸显，被定为株洲市体训基地；篆刻等美术作品屡屡获奖；全县中小幼文艺调演创下全县九连冠的佳绩。
    2010年秋季，中学部整体搬迁至攸县第二中学。皇图岭镇中学下辖2所中心完小，9所村小，3所民办幼儿园。
    2013年始，皇图岭镇中学改设为皇图岭镇中心小学，下辖中心小学，第二小学，皇新、富厚2所初小，3所民办幼儿园，1所中心幼儿园。
    1997年至1999年，全镇有中学1所，中心完小1所，村小19所村小。2000年开始，为整合教育资源，港口、湖塘、龙塘、谭家村、桂阁塘、丹塘、笔增、笔塘、共和、新和、高和、龙和、临高、双源、双泉、阴泉、瑞泉、慈云、长岭、皇图等村级学校先后撤并，学校布局渐趋合理。
    全镇中小学生1997-1999年， 3000余名；2000-2010年，近3000名；2011-2014年，2000余名。
    目前，全镇教职工在岗102人，离退休141人；在校学生1872人；在园幼儿963名。校园（含公立幼儿园）总面积58208平方米，建筑面积21286平方米，总固定资产1039.4443万元。
    依托着深厚多元的文化底蕴和持续提升的地方经济实力，皇图岭镇的教育始终走在全县农村中小学的前列。
    2008年来，在普及九年义务教育和全面实施素质教育方面不懈努力的同时，积极探索校本化的“快乐德育、人文智育和阳光体艺”，朝着“打造名校、铸就名师、培养名生”的目标，坚持课程和课堂教学大改革，取得了显著成就，创办了一定的特色，一时声名鹊起，县内外众多学校前来观摩交流。
    曾先后承办省市县各级大型活动，如市、县教学改革经验交流现场会、团省委“三下乡”活动；全省农村文化建设展示活动等。
    镇中心小学2012、2013年先后被评定为株洲市课程改革样板校、体艺2+1示范学校、师训工作先进单位；湖南省学校管理专业理事会理事单位；株洲市校长管理理事会理事单位；株洲市课改实验基地。

1997年以来领导名录