菩提树[善传融]

漂泊平生负孝慈，劳君艰苦费撑持。

辜恩有愧难为报，松柏春阴应较迟。

南老师的结发妻子叫王翠凤，实际上也是他的姨表姐，比他年长几岁。他们的母亲是亲姐妹，在南老师还只有十来岁的时候，就给他们订下了这门亲事，所谓亲上加亲；拿现在来讲，是不符合优生学的理论，也不符合婚姻法，不过当年，表兄妹结婚在温州并不少见。他们这桩婚姻生下来的两个儿子都很正常，很聪明，后来还生了一对双胞胎，可惜夭折了。

南老师同他的原配夫人，虽然是青梅竹马，但婚后一起生活的时间却不长。南老师对她内心非常感激，称她为“观音菩萨”。南老师自己十七岁离开家乡，当中只回来过两次，在外面漂泊了几十年，没有机会孝敬父母亲，全靠他的这位原配夫人，侍候公婆，抚养孩子。

南老师到台湾后，初期两岸情况一度松驰，他的原配夫人也曾带了两个儿子来台相见，只是当时南老师正好经营失败，生活困难，她们母子只得又回浙江乐清老家去了。

在以后的岁月中，特别是南老师的父亲蒙难入狱以至去世后，整个家庭的重担都落在了王翠凤的身上，她跑到温州给人家当佣人，一个月的工钱只有五六块钱；两个孩子只有十几岁，也要出去做零工，挣钱养家。后来，王翠凤为了更好地照顾婆婆，回老家摆小摊，维持生计。

除了谋生的艰难之外，更为严重的是，她的头上有一顶可怕的帽子－－“反革命家属”，在历次运动中，都没有逃过劫难。要不是她那种中国女性特有的坚强毅力，她自己都很难活下来；要不是她独力撑持，她的孩子、她的家庭，不知会落到什么境地；要不是她的细心照料，她的婆婆根本不可能活到一百岁。

一九九0年二月十四日，是农历的除夕，第二天就是大年初一了。这一晚，温州发生了一桩大事，南老师的百岁高堂老母，吃完了年夜饭后，忽然撤手西归了。老太太仙逝，南老师因故没有回乡，他的小儿子南国熙从香港回去奔丧。　　　　

参加了丧礼的一位女士事后向大家回忆经过，最使人感动的部分，是对师母（王翠凤）的赞美和敬佩。她说：“师母是那样的安详、守礼、按部就班，看到她的一切，自己真觉得惭愧万分，我们天天说学佛，连一点师母的坦然无争的气度都没有，真惭愧啊！应该先向师母学做人之道才是啊！”

老太太过世时，王翠凤女士已是七十六岁高龄了。在这以前的很多年，她一直都是亲自照应婆婆，夜里更是同榻而眠，随时照顾琐事。放眼天下，不但这样的媳妇少见，恐怕这样的女儿也不多。这个日夜照料婆婆的媳妇，自己也早就是一个老人了啊！

对这位原配夫人的恩德，南老师自觉难以报答。老太太走了，当年的秋冬之际，南老师就办了手续，邀师母王翠凤女士到香港来会面。分离了几十年，等到重新相聚的时候，两人都已是白发老人了。重逢时刻，南老师对她说：“过去几十年辛苦你了。日子不好过，让你受了许多委曲折磨。”老师这样说，可能是希望她一吐胸中郁积几十年的苦难，但师母却回答说：“过去的事说它干什么，只管未来吧!”这是何等的心胸和度量！一个女人，对于几十年的苦熬，毫无怨尤，竟然一语带过，天下有几个女人能做得到呢！

南老师的学生们对这位师母都很敬重，热情地带着师母去买东西，看电影，游公园，甚至到美容院烫了头发。有学生还要买高跟鞋送给师母，后来老师说师母年纪大了，恐怕不习惯穿高跟鞋，扭了脚反而不好，这才作罢。对于大家的热情，师母愉快而自然地一一接受，但总使人产生一种感觉，师母是要使大家高兴，使事情圆满。她，永远扮演着服务别人的角色，一个慈悲喜舍的活菩萨；而周围的我们，反而成为“本欲度师母，反被师母度”了。

过惯了恬淡乡居生活的师母没有留恋香港，签证是一个月，她只住了半个月，就提前返回故乡了。五十多年的夫妻，相聚只有两年，再相逢只有两周。但是她，平静自在地回去了。她和老师在家乡的直系子孙，已是四代同堂，她更舍不得长时间离开这些儿孙们。　　　　　　　　　　　

还有一件让人为之动容的事，婆婆生前，王翠凤女士每天为她梳头洗脸，每梳一次，都将她散落的头发收藏起来。后来，由发绣艺术家魏敬先先生，用这些遗发绣了一幅南老师母亲的肖像。当这幅绣像交给南老师并告诉他来历时，老师激动得失声落泪，扑通跪在母亲的像前，长跪不起......

2009年4月8日（己丑年三月十三）午时末，南怀瑾先生的结发妻子王翠凤夫人在温州家中无疾而终，寿终正寝，享年九十四岁。

南老师亲撰挽联：

挽翠凤妻

一身有负君情义  且付来生未了缘

怀瑾敬拜 

另附南怀瑾老师词一首，作于己丑仲春（2009年3月）

九十余年怀旧，俱同落叶纷纷，高明庸俗尽灰尘，何处留痕。细思量，是非人我，真真假假，虚虚实实，本是无真。但苍茫四顾，那得容心。

（整理自《我读南怀瑾》《南怀瑾先生侧记》等）