诱惑是前脚，灾难就是后脚
个人日记
聚餐时，曾有这样的话题：我们应该拒绝食用鱼翅——不仅因为鱼翅被水银污染的程度高，更是因为捕获鲨鱼割鱼鳍的残忍。要知道鲨鱼的胸、背、尾鳍被割下来再抛入海中后，会因无法游弋、无法觅食而慢慢死去。当了解了鲨鱼这样的惨剧以后，你怎能不拒绝呢？
这么说，但真正拒绝的人很少。为何？因为请客的人，将上鱼翅作为一种档次，而应邀的客人则将品尝作为一种身份的象征。即便有人知道鱼翅含汞最高，其营养价值亦远不如传说中的那样神奇，但虚荣心和调制的美味，终令鱼翅的消费有增无减。
食用鱼翅，靠全社会的共同觉悟、共同努力，亦就是说，只有发动更多的人加入拒绝食用鱼翅的行列，才能卓有成效。
包括食用鱼翅在内的任何一件有害的事，哪怕是间接造成的事，当很多人还津津乐道、跃跃欲试的时候，确乎很难很难。然而，尽管一下子难以扭转局面，但这并非不可期待——期待人们的觉醒。
觉醒，需要素质。想起了毕淑敏拒绝喝“冻顶”乌龙一事：
有一年，她去台湾，一位当地作家告诉她不要去买“冻顶”乌龙。原来，玉山峰顶，由于海拔高，有时会落雪挂霜，台湾话就称其“冻顶”。标上“冻顶”，就可卖高价。很多农民毁了森林改种茶苗，天然的植被遭到破坏，水土流失。茶苗需要灭虫和施肥，高山之巅的水源也受到污染。听了这样的介绍，毕淑敏感慨道：“我没有别的法子爱护玉山，只有从此拒喝‘冻顶’乌龙。”这就是领悟的力量，这就是素质的魅力。自然，她这样说，也这样做了。
毕淑敏是可贵的，因为“冻顶”乌龙不比鱼翅，本身于人无害，要拒绝之，常人难以做到。如果说，这是一种素质的话，那么，这种素质便是建立在透过事物现象看本质、危害面前就止步基础上的一种自律精神。毕淑敏说得好：“一个人的力量虽然微小，然而很多人的努力聚集起来，情况也许会有所不同。”是的，富于自律精神的人一多，拒绝是可以水到渠成的。
自律是一种素质，这种素质一旦成为人们的一种习惯，成为生活的一部分，那么，在一个国家它就可以成为拒绝腐败的法宝。在芬兰，据说即使在车流稀少的深夜街头，当红灯亮起时，司机也会把车停下来安静地等候而拒绝闯红灯。原来，公民的这种高素质，使自律成了一种习惯。
学会自律，便是学会拒绝。尽管要预防犯傻出错，仅靠自律，既不够，也不可靠，但从预防的角度看，人人都有严格的自律，人人都能拒绝，当然最好。这种理想状况固然不可能一蹴而就，但可以慢慢培养，肯定也有一个不断反复、不断积累、不断提升的过程。
哲人说：“不能拒绝诱惑，就很难拒绝灾难。如果心是门槛，那么诱惑是前脚，灾难就是后脚。”拒绝前脚跨进、后脚跟上，筑高门槛，靠的就是人们的自律之心。
这么说，但真正拒绝的人很少。为何？因为请客的人，将上鱼翅作为一种档次，而应邀的客人则将品尝作为一种身份的象征。即便有人知道鱼翅含汞最高，其营养价值亦远不如传说中的那样神奇，但虚荣心和调制的美味，终令鱼翅的消费有增无减。
食用鱼翅，靠全社会的共同觉悟、共同努力，亦就是说，只有发动更多的人加入拒绝食用鱼翅的行列，才能卓有成效。
包括食用鱼翅在内的任何一件有害的事，哪怕是间接造成的事，当很多人还津津乐道、跃跃欲试的时候，确乎很难很难。然而，尽管一下子难以扭转局面，但这并非不可期待——期待人们的觉醒。
觉醒，需要素质。想起了毕淑敏拒绝喝“冻顶”乌龙一事：
有一年，她去台湾，一位当地作家告诉她不要去买“冻顶”乌龙。原来，玉山峰顶，由于海拔高，有时会落雪挂霜，台湾话就称其“冻顶”。标上“冻顶”，就可卖高价。很多农民毁了森林改种茶苗，天然的植被遭到破坏，水土流失。茶苗需要灭虫和施肥，高山之巅的水源也受到污染。听了这样的介绍，毕淑敏感慨道：“我没有别的法子爱护玉山，只有从此拒喝‘冻顶’乌龙。”这就是领悟的力量，这就是素质的魅力。自然，她这样说，也这样做了。
毕淑敏是可贵的，因为“冻顶”乌龙不比鱼翅，本身于人无害，要拒绝之，常人难以做到。如果说，这是一种素质的话，那么，这种素质便是建立在透过事物现象看本质、危害面前就止步基础上的一种自律精神。毕淑敏说得好：“一个人的力量虽然微小，然而很多人的努力聚集起来，情况也许会有所不同。”是的，富于自律精神的人一多，拒绝是可以水到渠成的。
自律是一种素质，这种素质一旦成为人们的一种习惯，成为生活的一部分，那么，在一个国家它就可以成为拒绝腐败的法宝。在芬兰，据说即使在车流稀少的深夜街头，当红灯亮起时，司机也会把车停下来安静地等候而拒绝闯红灯。原来，公民的这种高素质，使自律成了一种习惯。
学会自律，便是学会拒绝。尽管要预防犯傻出错，仅靠自律，既不够，也不可靠，但从预防的角度看，人人都有严格的自律，人人都能拒绝，当然最好。这种理想状况固然不可能一蹴而就，但可以慢慢培养，肯定也有一个不断反复、不断积累、不断提升的过程。
哲人说：“不能拒绝诱惑，就很难拒绝灾难。如果心是门槛，那么诱惑是前脚，灾难就是后脚。”拒绝前脚跨进、后脚跟上，筑高门槛，靠的就是人们的自律之心。
文章评论