马不停蹄的忧伤
指路明灯
片段一：
转转参加了一次寂静法师在贵州举办的养生营，她告诉我寂静法师在面对无数信众的问题，同时有许多项目在运作需要他参与分享时也感到无奈，甚至发牢骚说精力有限想去闭关。（寂静法师参加完贵州的开示后又马上就要赶到广州做一场开示。我想后面连轴转的开示都会在等着他。我有时候也感慨，即使是最有办法的法师也是一入江湖，身不由己啊！）
片段二：
一个外国人写的空谷幽兰一书中，有个小细节让我印象深刻，书中写到他采访柏林寺方丈明海法师问最大的愿望是什么？
明海方丈说：他一直想去闭关，地方都已经选好了，无奈寺院事物太多身不由己，看能不能隐退后实现这个愿望。）
片段三：
杜月笙说：我一生被三碗面吃死了！
哪三碗面，礼面，场面，情面。
现在放眼看去，现在貌似有些虚名的人都被这三碗面撑得不行。
转转参加了一次寂静法师在贵州举办的养生营，她告诉我寂静法师在面对无数信众的问题，同时有许多项目在运作需要他参与分享时也感到无奈，甚至发牢骚说精力有限想去闭关。（寂静法师参加完贵州的开示后又马上就要赶到广州做一场开示。我想后面连轴转的开示都会在等着他。我有时候也感慨，即使是最有办法的法师也是一入江湖，身不由己啊！）
片段二：
一个外国人写的空谷幽兰一书中，有个小细节让我印象深刻，书中写到他采访柏林寺方丈明海法师问最大的愿望是什么？
明海方丈说：他一直想去闭关，地方都已经选好了，无奈寺院事物太多身不由己，看能不能隐退后实现这个愿望。）
片段三：
杜月笙说：我一生被三碗面吃死了！
哪三碗面，礼面，场面，情面。
现在放眼看去，现在貌似有些虚名的人都被这三碗面撑得不行。
人若无名，方可专心练剑！
我每次看到无论有名无名的人被事物缠身，感慨他们马不停蹄的忧伤同时，也都会警醒自己：一定要学会保护属于自己的清福。
胡茵梦的自传中，有一段让我印象深刻，说的是胡茵梦有一段时间到处做公益事业，她的上师看她深陷度众的大梦中，忙的连小命都快难保了，于是特别提醒她：积累功德虽然重要，但身体还是要照顾好，如果再不闭关充电休息，健康很快会出问题。
还好胡茵梦还算听话，乖乖地在家里闭关自修了十个月。
我一直怀疑“不为自己得安乐，但求众生脱离苦！”这句话的正确性。
自己如果都不能安乐，如何能让众生安乐？
这个世界上的人是度不完，而且都是自性自度，如果自身都不够强大都还是泥菩萨怎么去度人啊？
即使是释迦牟尼佛，他也需要把王位、娇妻、孩子都先放一边去成就自己。
举上面的几个例子是想说：清福更珍贵！先成就自己更重要！
我们大多数人一天下来都会感到疲惫不堪，心情烦躁，其实不是身体的自然劳累，而是一天来充斥在头脑中各种各样无用的想法、焦虑和操心所造成的，更别说更消耗隐藏和压抑在心中欲望、怨恨等了。这些消极的精神状态其实比任何其他事情都更能够消耗掉我们巨大的能量。
为啥有正念涵养的人会精力充沛？
因为他们只会把精力花在当下的事情上，同时觉照着呼吸不让念头情绪四处游荡，更不会将能量浪费在焦虑、幻想或怨恨上面。
所以一天下来，除了生物钟导致的需要休息，其实仍然不会感到精疲力竭。
有时候人们的烦恼如此深重，这个时候最好是可以通过阅读佛书，通过涵养正念觉照呼吸来转变心念，如果没有耐心去看去学习的朋友，那就多亲近一些有正念，内心非常平静的朋友。
而修身齐家这样有正念，内心平静的家人越来越多，这真是一件美好的事情！
另外明年如果没有特别的意外（生命中永远有特别的意外。）还会计划几场禅修骑行，其中有两场是朝圣观音道场之旅。
一场是：从海口沿海岸线骑行到三亚到南山寺朝圣108米海上观音。
另一场计划是：从九华山骑行到普陀山，沿途经过黄山、千岛湖。
相关报名细节呼吸养生堂的张国锦师兄会在考虑完善后推出，这个机会难得，名额也有限，有心的朋友可以关注 @呼吸养生堂--张国锦 空间。
以后或许会再组织一次骑行西藏，不过下次人数会少很多，因为这个是最挑战体能和综合素质的，处于安全因素，会优先考虑让以前参加过骑行的队友报名。
（注：转者对内容作部分删除）
文章评论
常寂光
出家人往往在一个寺院，寺院范围都很大，比起一般人的家庭的房舍要多得太多，而一个偌大的寺院住众都不到十个人。如果这个寺院每天不打扫清洁，这个外面人来看的话，就要骂你这个出家人懈怠、懒惰、肮脏。如果你每天都要把它打扫得干干净净、整整齐齐，一天的时间全部用在这上面，苦，实在是苦，苦不堪言。这就是说明在家修行比出家容易，你在家所应酬的宾客有限，亲戚朋友毕竟有限，不会天天有人来找你。可是出家的信徒太多，每天都要应付，你哪里还有时间去读经、去研究教理、去修行？没有时间。而且出家的寺院总是不断的在那里扩充，这是真正的苦事。所以在现前这个阶段出家出的什么家？『出无明家』、出三界家。小乘人出三界家，大乘人「出无明家」，这叫真正出家。 所以出家干什么？出家就是荷担如来家业，如来家业就是弘法利生，续佛慧命。所以自古以来，没有说是出家人不讲经、不弘法的，没有。就是出家人要做出家人的事业，出家人一看你这尊称你为法师，尊称你和尚。 我们自己要提高警觉，不发心弘法利生就不能出家。所以「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」，这个十方善信四事供养，我们怎么能消受得了？这是大问题，无论在家、出家，一定要以出三界、破无明为学佛的目标；如果来生还是在生死轮回，那我们实在是辜负了自己。 恭录净空法师《法华经》大意