疾风劲草

明天是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。作为根生土长的南京人，对此更加感同身受，因为我们的父辈、祖辈都曾是那场灾难的亲历者，他们曾因家园被毁而无家可归。为迎接公祭日到来，整个南京城进入临战状态，工地提前半个月停工，车站码头加强了安检，大街上随处可见戴着红袖标的志愿者，对于这样有最高领导人参加、有重大国际影响的活动，认真对待是应该的，但地方上的准备工作是否有做过头的嫌疑，是否要花费这么大的代价，工地何以要停工这么长时间，坊间多少还是有些议论的。

对于设立南京大屠杀国家公祭日，我是这样认识的：

第一，早该如此。这场灾难已经过去了77年，当年30万同胞生灵涂炭，虽然江苏省、南京市每年都有悼念仪式，但长期以来一直没有上升到国家层面，这件当年震惊世界的惨案，放在其它国家也许早就作为一个重要的纪念日了。例如，世界上有每年4月7日的非洲卢旺达大屠杀纪念日，每年的1月27日是联合国确定的国际大屠杀纪念日。正是在1945年的这一天，苏联红军解放了最大的纳粹死亡集中营——奥斯维辛集中营，在联合国之前，已有波兰、德国等好几个国家将这一天定为缅怀大屠杀遇难者的纪念日。中国迟至70多年后才设立南京大屠杀国家公祭日，只能说明我们设立得不够及时，或者说我们对纪念日文化的重视程度还不够。

第二，用意明显。时隔70多年再来设立南京大屠杀国家公祭日，除了纪念死难同胞，凝聚民族共识，向国际社会宣示立场，主要的意图恐怕还是敲打日本。中日在历史认识上冲突不断，根子还在战后对日本的罪行没有进行彻底的清算。日本有相当一部分人只承认战败，不承认侵略，骨子里对那场战争的非正义性和当年远东国际军事法庭的审判是不认可的。日本的教科书把侵略中国写成是“进入”中国，当年日本天皇颁发的是“终战诏书”，而不是“投降诏书”，别人说8月15日是“日本投降日”，日本人则说是“终战纪念日”，“进入”与“侵略”、“终战”与“投降”，一词之差，性质完全不同。上世纪七十年代中日建交时，中国主动放弃了战争赔偿，这虽是出于当时形势的需要，但从长远看，过于大度也是有副作用的，一来中国蒙受了那么巨大的战争损失，一句话就被一笔勾销，中国民间从心理上很不平衡；二来日本人因而减轻了罪恶感，不赔偿心安理得。就是因为清算不彻底，所以才有了日本始终有人想翻远东国际法庭的案，才有了日本政治家一再参拜靖国神社，把战犯奉若神明。

中日之间在历史问题上打了多年的口水仗，但对中国来说效果并不明显。日本经济多年不见起色，中国崛起又给其带来失落感，近些年日本政治日益趋向右倾保守，已经不能用极少数来形容日本的右翼势力，而是整个社会的天平在向右倾斜。设立这个公祭日，对中国人来说很有作用，而对于当下的日本特别是安倍一类的政客来说，除了给他添点堵恶心他一下以外，是否还有其它的作用尚待观察。

第三，目的何在？铭记国耻，面向未来，而不是为了唤起仇恨，这一点是媒体一再宣传的，也是必须加以引导的。历史就是历史，重温历史是为了从中汲取经验教训，前事不忘后事之师，从此不再积贫积弱，不再受人欺负，不再走历史的弯路，把今后的路走好。如果公祭仅仅是为了加深民族之间的仇恨，那就失去了设立它的意义，一个充满仇恨情绪的民族，不是一个成熟的、胸怀远大理想和抱负的民族。近代以来中国之所以屡屡被人欺负，根子还在我们自己的路走得不对，这些都是有历史脉络可循的，甚至可以上溯几百上千年。唐宋时期，中国曾是世界上最先进、实力最为强大的国家，自那以后便开始走下坡路。近代欧美开始工业革命和社会转型时，我们还固步自封地在封建制度的黑暗中挣扎，别人走得快把我们甩在了后面，所以才经历了后来一场接着一场的苦难，付出沉重的历史代价。沿着这样的思路我们才能知道，过去我们强在哪里，后来又差在哪里，今天和今后该走向哪里，有了正确的历史观，我们才不会继续犯曾经犯过的错误。

沉痛悼念南京大屠杀遇难同胞！

愿战争远离，祝祖国强盛！