湄子

湄子

听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。

湄子

【鉴赏】 　　这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是来自四川峨眉山下。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。因此诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来代指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家表现得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 　　三四句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自嵇康之作。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句以大自然宏伟的音响比喻琴声，使人如闻这极其铿锵有力的琴声。 　　“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心仿佛被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，诗人借此表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之交。“客心洗流水”五个字，很含蓄且自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。 　　“馀响入霜钟”“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山??有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点出时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“馀音绕梁欐，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的馀音。这都是指乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，发现不知不觉中青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。 　　李白这首诗描写音乐的独到之处在于除了“万壑松”之外，没用别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，其中融入了自己的主观感受。 　　律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

深山樵夫

醉赏才女大作，满品诗友墨香。

深山樵夫

七律.潇洒人生 文/深山樵夫 琴瑟悠悠夜不眠，棋如醒世巧周旋。 书藏智慧皆含玉，画隐乾坤别有天。 诗咏三分惊座客，酒香四溢醉神仙。 花繁叶茂高朋至，茶厚情真品淡然。

深山樵夫

七律.琴 文/深山樵夫 慢抚轻柔雅韵生，箫笙鼓瑟奏和声。 指间一曲龙泉泄，陌上三千草木惊。 碎玉盘中随鹤舞，浮云阕里伴风鸣。 绝琴实乃真君子，流水知音不了情。

深山樵夫

七律.棋 文/深山樵夫 楚河汉界乱云飞，黑白纹枰隐妙机。 将遇良才龙虎斗，棋逢对手鬼神威。 双兵捣穴擒元帅，九子连珠挑帐帏。 华夏瑰琦薪火旺，今人博弈续霞辉。

深山樵夫

七律.书 文/深山樵夫 风舞龙飞墨里狂，草楷篆隶砚池香。 颜筋博厚端庄劲，柳骨锋棱瘦媚芳。 最喜羲之临禊序，还言米芾戏君王。 中华血脉传千古，国粹文宗世代扬。 注：《兰亭序》又称《禊序》

深山樵夫

七律.画 文/深山樵夫 笔下生辉锦绣藏，腹中有韵楚留香。 晨曦暮晚廊前月，花鸟虫鱼梦里乡。 细琢精工流异彩，随心写意尽疏狂。 江山社稷皆成画，泼洒丹青绘国章。

深山樵夫

谢谢湄子文友将樵夫拙作联袂刊出。《画》还有瑕疵，最后又做了些微调，请斧正。

星期八

都是大才之人呀，好生羡慕[em]e102[/em][em]e177[/em][em]e177[/em]

风之叶渺

[em]e142[/em][em]e183[/em]赏学，[em]e163[/em][em]e179[/em]

天易

学习了[em]e160[/em][em]e163[/em]