东方之光

   孩童时，经常为唐代大诗人李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句梦绕魂牵；为大文豪苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”的美好意境而心驰神往。之后，对这美丽的地方愈加充满遐想，还源于八十年代初一部风靡全国的电影——《庐山恋》；而庐山浓厚的政治色彩，又使人倍感庐山的神秘。
    18年前，我到过庐山。18年后的8月2日，重游庐山，依然迫切，依然心旷神怡，依然流连忘返。

                      （一）游赏三叠泉奇观

   早晨8点从仙桃出发，大约4个小时车程，我们便来到了美丽的江西九江。吃过午饭，坐汽车沿北路上山。大巴在绿树掩映的盘山公路上蜿蜒前行，蓝天、白云在一点点靠近，车窗外的片片秀色强烈的吸引着我们的眼球。
　 有这样的一种说法：不到“三叠泉”，不算庐山客。没有机会去看庐山瀑布，但一睹“三叠泉”的风采也是一大乐事。
   不一会，我们便来到三叠泉景区的入口。沿着一条林阴小道往前走，跨过一道小溪，一条幽径展现在眼前。顾不得擦拭满头的汗水，我们加快脚步，去追寻那“曲径通幽”的意境。两边都是参天大树，将小径的天遮了个严严实实，混着泥土味的清香扑鼻而来，凉爽的风儿悄悄在林间游荡，不时还偷抚一下我们的脸，旅途的疲倦不知不觉已烟消云散。少顷，潺潺的流水声渐渐清晰起来，间或迸出几声脆鸣，那条蜿蜒的小溪忽隐忽现。这一刻，城市的喧嚣和烦燥仿佛离我们很远很远。　　
   路在脚下不断延伸，雾气慢慢散开了，景色也逐渐明朗起来。拐过一道弯，小溪向我们挥手告别，眼前一道千折百绕的石阶在向我们招手。石阶是通往山下去的，沿着它向下走，刚开始还精神百倍，可是眼看着路越来越陡，整个人仿佛是贴着山势在往下行，险要处石阶刚能盈脚，没多久，小腿肚就开始僵硬着抗议了。而眼前的石阶却似乎没有尽头，好容易走完一段，下面却接着又是长长的一段。一级级的石阶被我们甩在身后，一级级的石阶又出现在我们面前。听导游说从我们的出发点到三叠泉至少有4000多级台阶，也不知道究竟走了多久，我们僵硬的腿早已麻木了，只知道跟着人群走，不知道什么时候才是尽头。可就在这个时候，起先还是若有若无的流水声越来越大，慢慢的，变成了巨响，变成了轰鸣。
   转过一道弯，再转过一道弯，哇！眼前豁然开朗！只见一条白链从山顶倾泻而下，由远及近，由高而下，大大方方地跳过三个按高矮排列的紧连着的山头，折了三叠再来到凡间，三叠泉便因此得名。水流从顶峰倾斜洒下，冲击在石岩上变成一股白雾，如雪花片片飞舞，又如飘逸的裙带在空中来回抖腾。山风夹着朦胧的水气轻抚着我们，湿湿的，凉凉的，柔柔的。瀑布在与岩石经过激烈的搏斗后终于老老实实地聚集成了一潭清澈见底的水。手伸进去冰凉浸骨，只觉得周边阴气森森，寒气逼人，不由打了个冷颤，先前的暑气荡然无存。
  “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。如果用这句诗表现今天的三叠泉是再恰当不过了。遗憾的是李白当年并没有来到三叠泉，却是在距三叠泉不远的青玉峡瀑布发出如此感慨。这一声感慨倒是让人不时感叹人与自然的某种机缘，错过了也就错过了。
   古人云：“泰岱青松，华岳摩岭，黄山云海，匡庐瀑布，并称山川绝胜”。庐山之美，瀑布居首。三叠泉奇观，便是最好的佐证。

                       （二）走进白鹿洞书院

   带着对三叠泉的留恋，沿路下山，峰回路转。猛一抬头，座落在庐山五老峰南山谷中的白鹿洞书院如同一位隐者，早已伫立在唐朝的古风中迎候我们的到来。
   史书记载，白鹿洞书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”。而我，一名学识疏浅的晚生，该执一盏怎样的灯烛，来穿越这场文化之旅？
　 据说书院全院占地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米。我曾想象过它的规模之大，气势之宏伟。然而我很快意识到自己原先的想象有多幼稚可笑！位居全国四大书院之首的白鹿洞书院，不是皇家园林，它是读书人的文化磁场，它是素朴的，庄严的。现存的建筑群沿着贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。一律坐北朝南，灰墙青瓦，石阶木檐，所有的门窗都向青山开着。林间鸟鸣，贯道溪流水潺潺，从庭院前面的碧翠中穿过，傍溪而行的是朱熹当年往返南康的古道，先生当年迎送生徒的枕流桥卧伏于溪上。白鹿洞书院就像是一片藏在山中的净土。
　　行走在这样的庭院中，浮躁的心会变得清明、古朴。至少在心理上我很愿意当一个旧时的学生，对每一位先贤的神位或画像或雕塑，我都一一揖拜，包括丹桂亭中的那两株桂树，我一样顶礼膜拜。传说这两株丹桂是朱熹亲手种植的，虽只是传说，但我愿意相信这是真的。我知道，在人类漫长的历史中，战乱浸透在每一页泛黄的纸上，深重的灾难是任何事物都无法躲过的。白鹿洞书院不是世外桃源，一样随着社会的安乱，时兴时衰，屡毁屡建。但风波总会过去，教育不会灭亡，就像我眼前的这两株树，在经历了宋代的箭伤、元带的刀伤、明代的火伤、清代的枪伤，以及严寒酷暑、风雨雷电的侵袭后，依然花开花落，生生不息。
　　不知不觉我已经步入了白鹿书院的明伦堂。明伦堂是当年白鹿洞书院授课的讲堂。外面悬挂的“鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”那幅对联，想必是鼓励学子们用心苦读吧？千年以来，白鹿洞书院的教师中集中了大批杰出的教育家，其中不乏朱熹、陆九渊、王阳明这种世界级的顶尖高手。可以想象当年这讲堂里教者君君、习者咿咿的动人情景，学子们聆听着大师的登坛布道，享受那种至情至圣的泽福……
　　而此刻，一排排的课桌椅依然整整齐齐地排放着，却不再有老师和学生。空气中弥漫着令人伤感的静寂。《白鹿洞书院学规》就铭刻在右边的石碑上，十分醒目。这是世界上最早的教育规章制度，一部学规，影响了七百年的一部教育史。据说，正是因了这部学规，这座庭院才登上中国古代书院的第一把交椅，睥睨天下书院。
　　绕到屋后，只见拱形的山洞前，一石鹿竖耳昂首，凝视前方，似神灵一样照看着这座庭院。在它的上方，是思贤台，睹台思贤之意。这是整个庭院的最高处，上面空无一人，远远望去，我更觉得它像一个空空的鸟巢，是在守侯迷途的鸟儿归来，还是在等待时间的风将它吹落？
　　一会回头，我惊喜地发现了一班小朋友。原来是武汉的孩子刚到这里开展夏令营活动。惊喜之余，我不禁有些怅惘：在历经千年历史风雨后的今天，书院作为一种教育体制已经宣告结束；白鹿洞书院在历史的进化中完成了自身的改造，为什么不能将自己留存下来的文化血脉，融入到新时代的文化教育体系中呢？即使不能像岳麓书院那样继续办高校，那么办一所中学也是十分有意义的，白鹿洞书院文化的历史血脉才会永远温暖着一代一代的学子。白鹿洞书院文化河流的庄严与瑰丽，为什么要在静止的船舷边停泊呢？
   走出书院时已近黄昏了，可是依然有游客陆陆续续地走进这座庭院。在这里，也许有他们想见的一棵树，也许有他们渴望聆听的声音，也许还会找到这个喧嚣时代已经或正在被忘却迷失了的一些东西……安享它的宁静，遥想它的辉煌，甚至可以梦回到一个时代的坐标中去，也可以拥抱它的寂寥，持一盏高烛，到天明。

                        （五）花径、如琴湖与天桥　

   从牯岭出发顺公路西北行约三四里，再下一小坡，进入景区。
   一米左右的小道用凿成平平整整的青石条铺就，在青石条铺成的小方块之间，又用小碎石摆成各种不规则图案。导游告诉我们这便是“白司马花径”。“花径”顾名思义，赏花走出的小道。“白司马花径”，即当年白居易游庐山赏桃花走过的道路。白居易曾官居左拾遗高位，因直言进谏被贬为江州（今九江）司马，便有条件登庐山了。时至孟夏春已尽，天气变热，白与友人登上庐山，忽觉凉爽，只见这里桃李正绽蕾吐苞，鲜艳无比，随口吟咏绝句：“人间四月芬芳尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来。”民国十九年，汉阳人李凤高游此，发现“花径”二字后，便邀友人集资募地，植桃千余株，以续当年之胜。
   花径旁边静静躺着一条小湖，名“如琴湖”，其形状如同一把小提琴。一座人工修葺的小桥在水中倒映斜斜的影子，随着波纹荡漾，让原本平静的湖面活泛起来。和小桥连着的，便是水中的小亭了。亭子飞檐挑角，静静的像位不常见生人的处子，那份腼腆，只有愿意品味它的人才能了解。而这亭，如果从湖边的松枝间往去，衬着背后的大山，宛如一副自然天成的水彩画，乍然间浓艳起来。
   有人在喊着队友的名字，传到我耳边的时候，只有那么点声息，很是急切，却被山水净化得只有风与身体的摩擦声，和水拍前浪的重叠声。以为是唤我，寻找时，一切依旧，摇头嘲笑着自己，记起电影中的镜头，想扭过去，看看水中是否还有追逐嬉戏的男女，而波浪中，故事被荡散，还有梦一样的心情在寻找着什么。
   我想夜深人静时，它定会拔弄着它柔和的琴弦，奏一首贝多芬甜美的“小夜曲”，松伸斜枝，横写如琴。立于岸边，凉风劲过。环环绿波自远方而来，飘向更远处去。如琴湖，湖如琴。
   顺花径往北，再沿大林峰脚下石条铺成的约一米宽的小路，西南行约一里多路，便到了所谓的天桥。涧尽处成为一个大水口，大林峰前的诸水都会积此处泻落。水势凶猛，声震山谷。南望，两边陡崖壁立如门，一层一层的岩石又像堆垒而成，似刀削斧劈。又南行近百米，导游说天桥到了，我们不信，放眼望去，哪里有什么天桥，只是在千丈多高的断层高崖上一块横空跨出悬崖的巨石。与对面悬崖相距约百米远对峙在深涧之上。我们站在左侧高崖巨石上面，闻听涧内水流狂吼，风声怒嚎，令人心惊肉跳，不敢向下观望。
   “这就是天桥？”有人不解地问了一声。“这就是天桥，是一座断了的天桥!”导游接着说，“当年明太祖朱元璋与陈友谅在庐山山麓鄱阳湖上打仗。朱元璋被陈友谅打败。他率败军退上庐山，陈友谅也带兵追了上来。到了这个地方，前边道路为深涧所挡，后边又有强敌猛追，朱元璋与部下的生命危在旦夕。就在这危难时刻，只见金光一闪，天上飞来一条金龙，横卧于深涧之上。朱元璋的兵马便踏龙背从容而过。待追兵赶到之时，已龙飞桥断，陈友谅只能望天堑而摇头长叹！”　　　
   导游见我们来了兴致，又带我们原路返回，走五六十米，下一陡坡，来到诸水会积口。有一凌空横出约三米的巨石，离地面只两米多高，并不险要。她教我们选准角度，从地面斜上一望，奇迹出现了。这块巨石恰与远处天桥左侧横空跨出高崖的巨石，差不多在一个水平面上，两石形成一线，相距约百米宽的悬崖看上去几乎接连，中断处不过两米之遥。你若站在右侧离地面两米的巨石上，做一个跨跃的动作，摄影师将会摄下你一跃跨过天堑的雄姿！
   巧合，巧合，天生巧合的奇景，令人拍手称赞。

                              （八）信步九江揽胜

   雨过天晴，夕阳西下。我们依依离开庐山，夜宿九江。华灯初上，我们相约在繁华的四码头夜市，把酒临风，开怀畅饮，直闹得飘飘欲仙才回房歇息。第二日，匆匆吃完早餐，我们便踏上了九江的旅程。
   九江”为地级市，关于 “九江”的命名，个人的理解，顾名思义就是有九条江在这里汇合而成吧？导游的回答为“并非”！ 九江市在江西的北陲，长江中游南岸，庐山北麓，东滨鄱阳湖，是一座历史悠久的古老而美丽的城市，古称浔阳，柴桑。秦设九江郡，有“江到浔阳九派分”之说，故名九江，又称江州。它“襟江带湖”，雄据三省要冲，为历代兵家必争之地，素称“江西门户”。古书说九江“据三江之口、当四达之衢”，七省通连、商贾集至，亦是我国近代“四大米市”和“三大茶市”之一。
   九江的城市绿化主要以樟树为主，樟树为市树，荷花为市花。大巴在宾馆林立、樟树飘香的大街上穿行，导游的讲解围绕樟树展开了。
   按照当地的风俗习惯，夫妇一旦生了女孩，就在家门前种上一棵樟树苗。随着女孩渐渐长大，等到16、7岁，女孩成大姑娘了，樟树也有16、7年，已经成材了。这时，主人就在樟树上系根红绳子，说明本家姑娘待嫁。如果有男人要找对象，就看门前有没有樟树，再从樟树的茂盛与否，判断姑娘的容貌如何。随后，请人出面做媒。一旦说媒成功，该樟树就被砍伐，留下樟树根，说明这家的姑娘已经出嫁了。被砍伐的樟树又作何用呢？由于樟树有一种樟木香味，虫子闻到这种味道就离得远远的，所以就就用樟木制成衣箱，随姑娘陪嫁到男方。也因为这一点，当地人把相亲说成“看樟树”。
   听着导游绘声绘色的讲解，不觉间我们便来到浔阳楼下。
   浔阳楼是一座仿宋式的建筑，外观三层，内部却有四层，虽是钢筋水泥结构，倒也显得古色古香。长江的九江这一段也叫浔阳江，这应该是该楼名称的由来。据介绍，原楼本是一座酒楼，始建于唐，宋朝重修，此后屡经兴废。之所以出名，自然是因为施耐庵笔下《水浒传》中那段闹江州 —— 浔阳楼宋江醉题反诗的故事。站在楼上，眼见“滚滚长江东逝水”，确易引发豪情，多喝几杯，说两句醉话，恐怕在所难免。楼内有水浒一百零八将的彩塑，在三楼的侧厅墙壁上还题有宋江那首“他时若逐凌云志，敢笑黄巢不丈夫“的反诗。当然，楼和诗都是新作。
   从浔阳楼往东几百米是九江另一座名楼 —— 锁江楼。所谓锁江楼，顾名思义，是为锁住不驯服的江水。据说，此处原是一回龙矶，江岸突起跃出江面有30余米，江水至此漩转激湍，常有行船在此处遭难。至明代，九江郡守筹集民间款项，汇集高师名匠，修锁江楼和锁江楼宝塔于石矶上，并铸铁牛四条护卫，为的是镇锁蛟龙，消灾免患，永保太平。现在景区像一个小公园，树木葱郁，清幽雅致，是一处闹中取静之地。锁江楼结构复杂、精美典雅，旁边的锁江宝塔玲珑挺拔。距此往东不远还有一个景点 —— 琵琶亭，因白居易的《琵琶行》而得名，不过不在我们行程之中。
   离开锁江楼，我们来到行程的最后一站——九江抗洪纪念广场。九江抗洪纪念广场建在1998年长江特大洪灾中溃