醉红颜

初级二年级一讲（律诗）

首先恭喜大家来到中华诗词学院初级二年级课堂，欢迎你们。

经过五个学期的律诗学习，大家的作品，已经体现出明显的提升，在此，我愿意继续与大家一起接触更多的律诗内容，我期待着，在今天一讲开始的时候起，大家与我共同努力，以期在五讲结束的时候，获得更进步的提高，完成一个质的飞跃。现在我们进入正题。今天，我们依旧还是先看例诗，也是大家熟悉得不能再熟悉的作品，过去的律诗课堂中，我们反复引用过很多次，相信在座的每一位朋友，熟悉它们，就如同熟悉邻家小妹一样，它们分别是李白、杜甫和李商隐的作品。

青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬忘里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

从李白的五律开始。

青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬忘里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

我们看到起句是什么呢，是远远的青山，

首先展开在读者眼前的，让读者感受到的，是距离，脑袋里浮现出的，不是眼前的景色，显然，这里有两种可能性，一个是人站在青山之上，另一个是人可以眺望青山，至于到底是哪儿，留下一个悬念，令读者忍不住继续往下去翻阅。

一个“横”字，揭开了谜底，横，不仅是山自然的横，也是作者眼光视线在左右的扫描，没有疑问，青山就是远处的景。显然，北郭近许多。郭者，城外也。以城墙为界，里面是城，外面是郭，明显是郭近山远。起句的第一分句，就是由远而近。作者想要展示的景，并非一味的停留在远处，停留在青山所在的地方，而是由远而近的、很自然的把读者的视线，拉到了眼前。

实际上，很多同学写的起句，并不是这样的，不是放不开，就是缩在一个地方，转来转去，出不来；或者干脆就是锁在一个地方，连动弹一下也不愿意似的，呆在一个地方，不想出来了。

当然，这只是作业中律诗作品表现出的暂时现象，并非大家不想出来，实际是不知道如何出来，今天的内容，讲的就是如何的出去，如何的进来，

我们中华诗词学院，把这种解决被缩、被锁的情况的办法，或者说是写律诗的章法，定义为“收放”。（收放的功能是：解决被缩、被锁的情况的办法）

“收放”分大小两个含义。具体的定义是：

收放：在律诗实际写作中，不停留或缩、甚至锁在一个地方，所观、所得之景，从笔尖上滑出的时候，是处于运动状态，而不是固定状态。

小收放：单个分句中的收与放，简单的讲，就是收回来与放出去，收放的，不仅是作者的目光，同时也是读者的眼球，这个叫做“小收放”。

全篇收放：四个步骤结合起来的收放，就是全篇收放；全篇收放，就是景+情的收放。

这个收放的定义，同时也可以是“放收”。并不是因为收字在前、放字在后，而先收后放。先收后放、先放而后收，都叫做“收放”。至于哪个先哪个后，视作品的需要而决定。

我们接着看起句。从远处的青山，到了近处北郭之后，也就是城外。假设还纠缠于青山之上，纠缠于青山之景，甚至由青山而白云，毫无疑问，是根本就没有任何可能，来到“白水”这个地方，如果是这样，后面的“此地”“蓬”又将置于何处呢？显然，即使山上有水，但山上的水，是根本就走不了船的。

所以，必须把视线拉回到眼前，一个“郭”字，并非可有可无，这个“郭”字，其作用，在这首作品中是无可替代的。

有了“郭”就够了吗，当然不是的，还必须有个“横”，否则，青山不“横”一下，还是到不了“郭”，即使强行写到郭，少了这个“横”字，山郭之间，就如同手里拽着的线斗，天上飘舞的风筝，没有了中间连接的线。自然，这个风筝，就是断了线的风筝。

结合以前我们讲过的内容，可以清楚的看到，第一分句中的五个字，无一可替代，无论是“横”还是“郭”，都是“收放”所必须的。从横字与郭字，我们可以清楚的看到“收放”的过程与功能，“收放”所使用的字，与现代汉语的词性，毫无关系，因此，不要以词性来论收放。城外是什么呢，城外是白水，再近一步的，就是城。

请注意这四者的顺序，是一个逐渐从远向近、反方向的“递进”，四者相互之间的顺序，是绝对不可以随便打乱，甚至颠倒的。否则，就成了来回折腾。

看似非常简单的四个景，不仅要求相互关联紧密，更重要的是，顺序切不可随便排列。这点，就是在实际操作中，需要刻意去留心的细节。

从过去的作业，以及这次的考试来看，不少朋友起句之所以出现问题，正是由于对过去所讲过的内容，似懂非懂，懂在半梦半醒之中，说不出到底是清醒还是在梦里。

某些地方，从作品看来，要说完全不懂，这个判断肯定不对。但如果要说彻底明白，似乎有些距离。因此，在这里再次提醒希望大家，在今天的这一节课后，坚持阅读唐诗的同时，一定要结合课堂所讲解的内容，这样，就会收获更多，就能更好的与唐诗对话。

当然，也可以选择与以前以前继续马虎，好象懂了，就丢一边去，并没有抱着宁愿多花几分钟，也要彻底弄明白的态度，实际上，这根本就费不了多少时间。

平时看大家在群里读诗，不过是一首接一首的发。偶尔，也看到试图去多读一下，原因不过是由于读不懂罢了。

虽然总是在群里能见到读诗，但又有几次是与课堂所讲内容相结合了的呢，少之又少，少得非常可怜。这样的读诗，与听课的读诗，基本没什么区别。如果一天结合讲义读一首，一周下来，群里的学员们都会因此而受益，每周都这样坚持，何愁写不出美丽的诗篇呢。

李白这首作品的起句，就是一个从放到收的过程。我们接着看承句。

此地一为别，孤蓬万里征。

此地，我们前面的课堂讲过，就是在眼前。前分句的“一”字，与后分句的“万”字，难道就是象对仗所讲的那样，简单的数字对数字吗？李白这首五律，从基础一年级第四讲开始，至今已经讲过19节课（这19节课并不包括中间讲典雅的3节课）。

遗憾的是，这个貌似很简单的“一”字，并没有任何一位学员提问过，好象都懂了，但如果要求大家具体的解释，恐怕情况并不乐观。

老子在《道德经》中写到：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以天下正。

显然，这里的“一”，并不是数字的“一”的含义，为什么这样讲呢，这是因为，古代写数字的时候，一二三写作“壹贰叁”，而不是我们今天熟悉的一二三。

所以，此一非彼壹也。“壹”作为数字，早在先秦作品中，不仅已经出现，并且被广泛的使用。

李白这首作品是“一为别”而不是“壹为别”，其中的区别很大。如果用现代汉语的词性来解释，那么，“一为别”就应该是“壹为别”，作为诗歌史上，

作为诗歌史上，站在颠峰之上的李白，岂会分不清楚“一、壹”呢。“一”的含义是，从道而生，也有一个的意思，但其主要的含义是从道，从的是天道、从的是自然之道。“二”也是如此，只有“壹、贰”才只有数字的含义而不具备其他。所以，一二三与壹贰叁尽管有类似的含义，但其主要含义（字义）是完全不同的。

因此，才会导致对这首作品中的“一”无法准确的解释。这首作品的“一”，有开始的意思，不仅仅是数字的概念。比如一颗种子，会发芽、生长、最后结出更多的果实，这些果实又会成为新的种子。
    继续讲收放。一是开始，那么，开始什么呢，开始的就是“别”。请注意这里的“别”字，起句，刚才我们讲了，是从放（远）到收（近）的过程，如果承句还是在继续收，那就不是承句，而是停留在起句上，纠结在起句出不来。 

    所以，我们看到，承句“一”字，已经开始为放作了预先的准备工作，别，就是放的开始，向远处放。承句的远处，与起句的远处，已经完全不是一回事，承句的放，是向着万里而放，这个放的空间，就是万，在空间这个概念上，明显超过起句的青山许多许多。 这个超出，是通过什么来实现的呢，这就是前分句的别到后分句的征来实现的。“征”这个字，不必仔细解释，随便谁一看，都能够得到一个长距离的感觉，仅仅是看字的表面，也不难得出这种印象。
我们从格律的起承转合，具体来看，是不是符合格律的要求，是不是有扩展、扩张这个承所必须的功能。起句的青山，虽然远，但若与承句的万里之征相比较， 显然，这个青山就太近太近，所以，扩展是非常明显的，明显到一眼就可以看得很清楚，完全用不着去思索、思考才可以读出来。这些，就是通过“收放”来实现的。

我们接着看转句：浮云游子意，落日故人情。

前面通过征实现了放的目的，通过作者的视野远远的放出去，带领读者的感觉跟着作者一起远去，走入无边的万里之中，令读者读来，视野无比的宏大。大到了这种程度，再大，就没有必要，如果再继续的放，显然，就要飞出地球去，所以，在承句放大到了作品所需要的程度之后，应该做的就是“收”。 收，不能没有衔接的，直接变魔术似的变回来，这当然不行。所以，无论是从放到收，亦或是从收到放，衔接，是其中必不可少的、非常关键的内容。实际看作品，李白具体是怎么做的呢：
万里→浮云→游子→落日→故人→挥手
起句第一分句，是一个“收”的开始，后分句是收的结束；承句前分句是放的开始，后分句是放的极端，必须往回收，不能再放。起承，形成了一个不仅完整，并且很清晰的路线，这就为转句做好了全面的准备。转，依旧是收来开始，一步一步的收， 收，是一个过程，绝不是一个结果，放，也是如此，这点要牢记。
如梦班A-月半弦影对大家说：今天是春节后的第一课，收放未讲完的内容，下节课我们继续。
课后，在阅读唐诗的时候，一定要结合讲义。在这里提醒大家的是，不要读到唐诗的时候，自己不去思考、不去思想，轻易的就下结论说，这首唐诗，这里不符合、那里好象也不对，实际并非如此。不要因为自己的不认真、不思考，而冤枉了唐人。
下课！