宗昭

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时、佛告诸比丘：

（众生）于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际。

有时长久不雨，地之所生，百谷、草木，皆悉枯干。

诸比丘！若无明所盖，爱结所系，众生生死轮回，爱结不断，不尽苦边。

诸比丘！有时长夜不雨，大海水悉皆枯竭。

诸比丘！无明所盖，爱结所系，众生生死轮回，爱结不断，不尽苦边。

诸比丘！有时长夜，须弥山王皆悉崩落。

无明所盖，爱结所系，众生长夜生死轮回，爱结不断，不尽苦边。

诸比丘！有时长夜，此大地悉皆败坏，而众生无明所盖，爱结所系，众生长夜生死轮回，爱结不断，不尽苦边。

比丘！譬如狗子系柱，彼系不断，长夜绕柱轮回而转。

如是比丘！愚夫众生不如实知色，色集，色灭，色味，色患，色离，长夜轮回，顺色而转。如是不如实知受……。想……。行……。（不如实知）识，识集，识灭，识味，识患，识离，长夜轮回，顺识而转。

诸比丘！随色转，随受转，随想转，随行转，随识转。

随色转故，不脱于色；随受、想、行、识转故，不脱于（受、想、行、）识。以不脱故，不脱生老病死、忧悲恼苦。

多闻圣弟子如实知色，色集，色灭，色味，色患、色离（故，不随色转）。如实知受……。想……。行……。（如实知）识，识集，识灭，识味，识患，识离故，不随识转。不随转故，脱于色，晚于受、想、行、识，我说脱于生老病死、忧悲恼苦。

佛说此经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

注解：佛陀这里用的是排比句：

1、‘长久不雨，百谷、草木全部枯干’。意思是这些植物还有结束的一天。而众生若无明所盖的话，什么时候能究竟苦边呢？

2、大海虽然深广，但长夜不下雨的话，也会枯竭；而众生若无明所盖的话，什么时候能究竟苦边呢？

3、传说中的须弥山是山中之王，高耸入云，但还是会崩落的一天；而众生若无明所盖的话，什么时候能究竟苦边呢？

4、时间久了大地也会败坏，地球也有毁灭的一天；而众生若无明所盖的话，什么时候能究竟苦边呢？