【苦集】经义
个人日记
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时、世尊告诸比丘：我今当说有身集趣道，及有身集灭道。
云何有身集趣道？愚痴无闻凡夫，不如实知色集，色灭，色味，色患，色离。不如实知故，乐色，叹色，著色，住色；乐色，叹色，著色，住色故爱乐取，缘取有，缘有生，缘生老病死、忧悲恼苦，如是纯大苦聚生。
如是受、想、行、识，（亦如是）广说，是名有身集趣道。比丘！有身集趣道，当知即是苦集趣道。
云何有身集灭道？多闻圣弟子，如实知色，色集，色灭，色味，色患，色离。如实知故，于色不乐，不叹，不著，不住；不乐，不叹，不著，不住故，彼色爱乐灭，爱乐灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老病死忧悲恼苦纯大苦聚灭。
如色，受、想、行、识亦如是，是名有身灭道迹。有身灭道迹，则是苦灭道迹，是故说有身灭道迹。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一０七； 二八五（二一八）
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时、世尊告诸比丘：我今当为汝等说苦集道迹，苦灭道迹。谛听！善思，当为汝说。
云何苦集道迹？缘眼、色，生眼识，三事和合触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老病死、忧悲恼苦集，如是（纯大苦聚集）。耳、鼻、舌、身、意，亦复如是，是名苦集道迹。
云何苦灭道迹？缘眼、色，生眼识，三事和合触，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老病死、忧悲恼苦灭：如是纯大苦聚灭。耳、鼻、舌、身、意，亦如是说，是名苦灭道迹。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二三； 四八六（三四四）
……尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗：亦更有余，多闻圣弟子，于苦如实知，苦集如实知，苦灭如实知，苦灭道迹如实知。
云何苦如实知？谓生苦，老苦，病苦，死苦，恩爱别苦，怨憎会苦，所欲不得苦；如是略说五受阴苦，是名为苦，如是苦如实知。
云何苦集如实知？当来有爱，喜贪俱，彼彼乐著，是名苦集，如是苦集如实知。
云何苦灭如实知？若当来有爱、喜贪俱、彼彼乐著，无余断，乃至息、没，是名苦灭，如是苦灭如实知。
云何苦灭道迹如实知？谓八圣道，如上说，是名苦灭道迹，如是苦灭道迹如实知。
多闻圣弟子，如是苦如实知，苦集、苦灭、苦灭道迹如实知。如是圣弟子，于我法律，具足正见，直见成就，于佛不坏净成就，来入正法，得此正法，悟此正法。……
（三一○）经：
如是我闻，一时、佛住瞻婆国揭伽池侧。
尔时、尊者鹿纽来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。
白佛言：善哉，世尊！为我说法，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。
佛告鹿纽：善哉，善哉，鹿纽！能问如来如是之义。谛听！善思，当为汝说。
佛告鹿纽：若眼见可爱，乐、可意，可念，长养于欲之色。见已，彼说赞叹，系著，欣悦。赞叹，系著已，则欢喜集，欢喜集已则苦集。
耳．鼻．舌．身．意亦如是说。
鹿纽！若有比丘，眼见可爱，乐、可念，可意，长养于欲之色。见已不欣悦，不赞叹，不系著。不欣悦，不赞叹，不系著故，不欢喜集，不欢喜集故则苦灭。耳．鼻．舌．身．意法亦如是说。
尔时、尊者鹿纽闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。尔时、尊者鹿纽闻佛说法教诫已，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至得阿罗汉，心善解脱。
（九一三）经：
如是我闻：一时，佛在力士人间游行，到欝鞞罗住处鹦鹉阎浮林。
时、有竭昙聚落主闻沙门瞿昙在力士人间游行，至欝鞞罗聚落鹦鹉阎浮林。说现法苦集，苦没。我当往诣彼沙门瞿昙，若我诣沙门瞿昙者，彼必为我说现法苦集，苦没。即往彼欝鞞罗聚落，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面。
白佛言：世尊！我闻世尊常为人说现法苦集，苦没。善哉！世尊！为我说现法苦集，苦没。
佛告聚落主：我若说过去法苦集，苦没者，知汝于彼为信，为不信。为欲，不欲。为念，不念。为乐，不乐。汝今苦不？我若说未来苦集，苦没者，知汝于彼为信，不信。为欲，不欲。为念，不念。为乐，不乐。汝今苦不？我今于此说现法苦集，苦没。
聚落主！若众生所有苦生，彼一切皆以欲为本。欲生，欲集，欲起，欲因，欲缘而苦生。
聚落主白佛言：世尊！极略说法，不广分别，我所不解，善哉！世尊！唯愿广说，令我等解。
佛告聚落主：我今问汝，随汝意说。聚落主！于意云何？若众生于此欝鞞罗聚落住者。是若缚，若打，若责，若杀。汝心当起忧、悲、恼、苦不？
聚落主白佛言：世尊！亦不一向。若诸众生于此欝鞞罗聚落住者，于我有欲，有贪，有爱，有念，相习近者。彼遭若缚，若打，若责，若杀。我则生忧、悲、恼、苦。若彼众生所无欲，贪，爱，念，相习近者。彼遭缚，打，责，杀。我何为横生忧，悲，恼，苦？
佛告聚落主：是故当知，众生种种苦生，彼一切皆以欲为本，欲生，欲习，欲起，欲因，欲缘而生众苦。
聚落主！于意云何？汝依父母不相见者，则生欲，贪，爱，念不？
聚落主言：不也，世尊！
聚落主！于意云何？若见，若闻彼依父母，当起欲，爱，念不？
聚落主言：如是，世尊！
复问：聚落主！于意云何？彼依父母，若无常变异者，当起忧，悲，恼，苦不？
聚落主言：如是，世尊！若依父母无常变异者，我或邻死，岂唯忧，悲，恼，苦。
佛告聚落主：是故当知，若诸众生所有苦生，一切皆以爱欲为本。欲生，欲集，欲起，欲因，欲缘而生苦。
聚落主言：奇哉！世尊！善说如此依父母譬。我有依父母，居在异处，我日日遣信问其安否，使未时还，我以忧苦，况复无常，而无忧苦。
佛告聚落主：是故我说，其诸众生所有忧苦，一切皆以欲为根本。欲生，欲集，欲起，欲因，欲缘而生忧苦。
佛告聚落主：若有四爱念无常变异者，则四忧苦生。若三，二，若一爱念无常变异者，则一忧苦生。
聚落主！若都无爱念者，则无忧苦尘劳。
即说偈言：
若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患，
一切忧苦消灭尽，犹如莲花不著水。
当其世尊说是法时，揭昙聚落主远尘离垢，得法眼净，见法得法，深入于法，度诸狐疑不由于他，不由他度，于正法，律得无所畏。
从坐起，整衣服，合掌白佛：已度，世尊！我以超越，我从今日，归佛，归法，归比丘僧，尽其寿命，为优婆塞，唯忆持我。
佛说此经已，揭昙聚落主闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
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