宗昭

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时、世尊告诸比丘：有五受阴，何等为五？色受阴，受、想、行、识受阴。汝等比丘当观察于色，观察色已，见有我，异我，相在不？

诸比丘白佛言：不也，世尊！

佛告比丘：善哉！善哉！色无我，无我者则无常，无常者则是苦，若苦者彼一切非我，不异我，不相在，当作是观。受、想、行、识，亦复如是。

多闻圣弟子，于此五受阴，观察非我、非我所。如是观察已，于世间都无所取，无所取者则无所著，无所著者自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

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「胜解」：复次、于诸行中，略有二种无我胜解：

一者、闻、思增上胜解，

二者、修证增上胜解。

此中闻、思增上胜解，能与修证增上胜解作生依止。

诸善男子净信出家，虽复在此极善殷到，且于其中不应喜足。要此为依，于诸行中渐次修习无常等想，证得无我增上胜解。为令彼证转增胜故，勤修观解。

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讨论题：

1、‘汝等比丘当观察于色，’请问：应当怎么观？

2、‘观察色已，见有我，异我，相在不？’请问：此处‘我’是指何义？

3、‘受、想、行、识，亦复如是。’请问：应当怎么观？
4、如果学了这一经还不会观察五蕴，是不是没有落实？