宗昭

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时、世尊告诸比丘：「若无常色有常者，彼色不应有病、有苦；亦不应于色有所求，欲令如是，不令如是。以色无常故，于色有病，有苦生，亦得不欲令如是，不令如是。受、想、行、识，亦复如是。比丘！于意云何？色为常，为无常耶」？

比丘白佛：「无常，世尊」！

「比丘，无常为是苦不」？

比丘白佛：「是苦，世尊」！

「比丘！若无常苦，是变易法，多闻圣弟子，于中宁见是我，异我，相在不」？

比丘白佛：「不也，世尊」！

「受、想、行、识，亦复如是。是故比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麤、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非我所，如实知。受、想、行、识，亦复如是。多闻圣弟子，正观于色，正观已，于色生厌，离欲，不乐，解脱；受、想、行、识生厌，离欲，不乐，解脱：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」。

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

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 【对经文中十一行相的理解】：

经文：

是故比丘！诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麤、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非我所，如实知。受、想、行、识，亦复如是。

理解：

诸所有色是指那些色呢？如果从五蕴、六处、六界观察分十五类色：

1、内五入处：眼、耳、鼻、舌、身五类色；

2、外五入处：色、声、香、味、触五类色；

3、四大种：地、水、火、风四类色；

4、无表色：身心内在的一种潜能。

若过去、若未来、若现在：是从时间相善观察以上诸色。

若内：观察内五入处（眼、耳、鼻、舌、身，以及内无表色）；

若外：观察外五入处（色、声、香、味、触）。

若麤：凡前五处能观察到的均为麤相；

若细：不在前五处范畴，如对无表色的观察；或天眼、天耳、他心

能观察的为细相。

若好：以世间的分别相来说；

若丑：以世间的分别相来说。

若远：以感官能观察到的距离范围来说；

若近：以感官能观察到的距离范围来说。

彼一切非我、非我所，如实知。凡所有相皆是虚妄，不可得故。